江苏省吴江平望中学2018-2019学年高二语文上学期第二次阶段性测试试题(无答案)

江苏省吴江平望中学2018-2019学年高二语文上学期第二次阶段性测试试题(无答案)PAGE7-吴江平望中学2018—2019学年第一学期第二次阶段性测试高二语文试卷（满分：160分，考试时间：150分钟）2018年12月一、语言文字运用（21分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)()古人所谈的“文约而事丰”，也就是常说的________。优秀的作家都是精于语言加工的大师，他们在写作时很少一挥而就。即使是一首短诗，也要反复锤炼，________，用最省俭的语言，以不写之写让读者________弦外之音、韵外之致。A．言简意赅文从字顺体验B．言简意赅字斟句酌体味C．言近旨远字斟句酌体验D．言近旨远文从字顺体味2．下列句子中，没有语病的一项是（3分）（）A．照片拍的好，诗歌写得有味，是由一个人的思想认识、艺术水平的高低决定的。B．这套护身服可比“护身符”管用，到了太空，一旦发生真空、低压以及缺氧、低温等恶劣环境，航天服就是宇航员的“救身符”。C．与会专家学者围绕当前房地产形势、发展及相关问题为主题展开讨论，或对以往的房地产情况进行总结，或对未来的房地产发展进行展望。D．以一种轻松平等的方式取代毕恭毕敬的心情，在呼朋引伴的称呼中表现彼此友好的姿态，这不能不说是“朋友”一词的魅力所在。3．与“枯藤老树昏鸦”一句具有同样修辞特色、效果的一项是（3分）()A．明月松间照，清泉石上流B．鸡声茅店月，人迹板桥霜C．池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声D．碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）（）⑤现如今，娱乐化已成为一种普遍现象，政治、经济、文化、社会等各个领域都有娱乐元素的渗透。④②①③⑤B.⑤②①③④C．①⑤②④③D．⑤①③②④二、文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成7~10题。李彦仙传李彦仙，字少严，宁州彭原人。家极边，每出必阴察山川形势，或瞷敌人纵牧，取其善马以归。靖康元年，金人犯境，郡县募兵勤王，遂率士应募，补承节郎。河东陷，彦仙拔归，道出陕，以兵事见守臣李弥大，弥大与语，壮之，留为裨将，戍淆、渑间。金人再犯汴，时彦仙为石壕尉，坚守三觜，民争依之。下令曰：“尉异县人，非如汝室墓于是。今尉为汝守，若不悉力，金人将尸汝于市。”众皆奋。金人攻三觜，彦仙战佯北，金人追之，伏发，掩杀千计，分兵四出，下五十余壁。初，金人得陕，用降者守之，使招集散亡，彦仙阴遣士厕其间，金人不觉。乃引兵攻其南郭，夜潜师薄东北隅，所纳士内应，噪而入，复陕州。三年，娄宿悉兵自蒲、解大入，彦仙伏兵中条山击之，金兵大溃，娄宿仅以身免。授右武大夫。娄宿率叛将折可求众号十万来攻，期以三旬必拔。彦仙意气如平常，登谯门，大作技乐，潜使人缒而出，焚其攻具，金人愕而却。彦仙日与金人战，将士未尝解甲。娄宿雅奇彦仙才，尝啖以河南兵马元帅，彦仙斩其使。彦仙曰：“吾宁为宋鬼，安用汝富贵为！”城陷，彦仙率众巷战，矢集身如猬，战愈力。金人惜其才，以重赏募人生致之。遂投河死，年三十六。乾道八年，易谥忠威。彦仙以信义治陕，犯令者虽贵不贷。与其下同甘苦，故士乐为用。有筹略，善应变。尝略地至青涧，猝遇金人，众愕眙，彦仙依山植疑帜，徐据柳林，解甲自如。金人疑有伏，引去，彦仙追袭于隘，躏死相枕。关以东皆下，陕独存。彦仙以孤城扼其冲再逾年，大小二百战，金人不得西。(节选自《宋史·李彦仙传》，有删改)8．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A．河东陷，彦仙拔归拔：攻取，攻下B．彦仙阴遣士厕其间 厕：参与，混杂C．尝啖以河南兵马元帅 啖：引诱，诱惑D．犯令者虽贵不贷 贷：宽恕，饶恕9．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．“靖康”是宋钦宗的年号，年号纪年是我国的一种纪年法，岳飞在《满江红》中用“靖康耻”指代北宋灭亡的耻辱。B．勤王：原义是指尽力于王事，后多指君王有难，地位和统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援。C．“补”“授”在文言文中都与官员任职相关。其他表示授予官职的还有“拜”“除”“辟”“致仕”等。D．河东：黄河自北而南流经陕西、山西省境，古代把今山西境内，黄河以东的地区称为“河东”。10．把相关句子翻译成现代汉语。(9分)(1)夜潜师薄东北隅，所纳士内应，噪而入，复陕州。(4分)(2)于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。（2分）(3)吾闻汉购我头千斤，邑万户，吾为若德（3分）三、诗歌鉴赏（8分）11．阅读下面这首宋诗，完成后面问题。月夕陆游开户满庭雪，徐看知月明。微风入丛竹，复作雪来声。俗尘不待扫，凛然肝肺清。村深无漏鼓，鹤唳报三更。（1）诗的前两联运用了哪些手法来描写景物，有何作用？请简要分析。（4分）（2）诗的颈联体现了作者怎样的精神境界？请结合全诗作简要分析。（4分）四、名句名篇默写（8分）12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。⑴，其翼若垂天之云。(庄子《逍遥游》)⑵，蟪蛄不知春秋。(庄子《逍遥游》)⑶我腾跃而上，不过数仞而下，，此亦飞之至也。（庄子《逍遥游》）⑷，则芥为之舟。(庄子《逍遥游》)⑸而后乃今培风，。(庄子《逍遥游》)⑹是鸟也，。(庄子《逍遥游》)⑺东隅已逝，。（王勃《滕王阁》）⑻冯唐易老，。（王勃《滕王阁》）五、现代文阅读(一)(20分)阅读下面的作品，完成13~16题。老妇与猫[英国]多丽丝·莱辛①她叫赫蒂，是与二十世纪同时诞生的。②她③在她丈夫去世、儿女们陆续结婚离家以后，市政当局便让她搬到同一公寓里的一个小套间去住。她放弃了体面的职业，把对火车和旅行者的热爱也抛到脑后。她房间里总是堆满了鲜艳的旧衣裳，一件样子惹她喜欢而舍不得卖掉的连衣裙啦，一条条串珠形的花边啦，旧皮毛啦，饰带啦等等。④当有一天她看见一只小猫在一个肮脏的角落里发抖时，就把它抱回家中。它是只杂色猫，比起那些毛色柔和、体态优美的良种猫来，蒂贝可以说是等而下之了。但是它很有自立精神，当它吃腻了罐头猫食或赫蒂喂它的面包的时候，便自己去捉鸽子吃。她对着猫诉说：“你这个讨人嫌的老畜生，你这只老脏猫，谁也不要你，是吧，蒂贝，谁也不要你。你只不过是只没主的野猫，一只偷嘴的老猫，嗨，蒂贝，蒂贝，蒂贝。”⑤楼里面到处都是猫，市政当局终于派了个官员来，说要坚决执行有关饲养动物的规定，赫蒂也和别人一样得把猫杀掉。就这样，她离开了住了三十年，几乎占去她生命一半时间的那条街。她又一次在一间屋子里安下了家。她又开始做起买卖来，那个小房间很快就像她以前住的那间一样，摊满了五颜六色的不同质地的衣物和装饰衣服的金属小圆片。她的买卖不错。⑥选举在即，这条街上穷人无家可归的状况成了人们注意的中心，成了整个地区，甚至是整个城市的象征。街的一半是改建过的精美雅致的住宅，里面都是大把花钱的人，而另一半则是快要完蛋的房子，住着像赫蒂这样的人。分配住房的官员来作最后的安排。她和那所房子里的其余四个老太太应该搬到北郊市政当局办的一所养老院里去。“你不能把猫带去。”他机械地说道。⑦这时的蒂贝看上去像在雨水和泥泞中缠结成一团的旧毛线，由于在一场恶斗中撕裂了一条肌肉，它的一只眼睛永远半闭着。腹部一侧有一片地方一根毛也没有，上面有块厚厚的伤疤。她想好了主意，她和蒂贝一起蜷缩着，坐在离原来住的那所房子两个门远的一所空房子的门廊里过了几夜。⑧天气变得很冷，圣诞节来了又去了。她看见施工人员的卡车停在了楼外，两个人往下卸他们的工具。到了第二天，赫蒂和她的猫、她那堆满衣服的童车以及她的两条毯子早已无影无踪了。大约两英里以外，耸立着三幢大空房子。在一个寒冷阴暗的黄昏，她就在这个角落里安下了家。⑨在童车上堆着的大堆衣物下窝了一路的蒂贝跳下车来蹿出房间消失在荒草堆里，捕捉野物充当晚饭去了。它吃饱后高高兴兴地回来了，看来还挺愿意被赫蒂用硬邦邦的瘦骨嶙峋的老胳膊抱在怀里。她感到心里很乱，提不起精神来，不过她认为这是因为在春天到来之前她还面临着一段漫长的冬天的缘故。其实她是病了。⑩这时赫蒂已不再去想自己是个病人、生病的程度和生命的危险——不去想她活下去的渺茫希望。头一天她脑子还挺清楚，但是今天她的思想是模糊不清的，她高声地说话，大声笑着。她甚至还匆匆忙忙地爬起来过一次，在破衣服堆里翻找一张四年前她那个好女儿寄给她的旧圣诞卡。她声音严厉而刺耳地向四个子女说，她现在老了，需要有一个自己的房间，“我是你们的好妈妈，”她当着看不见的证人——老邻居、社会福利人员和一个医生的面对他们大声喊道：“我从来没让你们缺过任何东西，从来没有！你们小时候我总是把最好的东西给你们！你们可以随便问任何一个人，问呀！问他们呀！”⑪蒂贝蹲伏着望着她。它已经陪着老妇人度过三个夜晚了。她的头垂在胸前，密密的白发从大红色的毛线帽子下露了出来，遮住了那张由于充血而带上了具有欺骗性红晕的脸——这是冻昏过去以后的充血。她还没有断气，但是当晚就死了。⑫至于那只猫，后来给一位官员捉走了。他们给它打了一针，正如我们说的那样，“让它去安睡了”。（有删节）13．简要概括小说中“老妇人”的形象特点。（4分）14.文章画线句表达了老妇人赫蒂怎样的心理？请简要分析。（4分）15．小说花了许多笔墨写“猫”，这样处理有什么作用？（6分）16．结合全文，探究小说最后一段的表达效果。（6分）六、论述类文本阅读（18分）阅读下面的作品，完成17~19题。中国文化如何走出去楼宇烈①中国与其他国家进行文化交流不一定只靠孔子学院，其实交流的途径还有很多，交流的内容也很丰富。说到“软”实力，软在我们理不直气不壮，我们总是去迎合别国的口味。传播中国的文化，就应该以我国文化为主。每年都有交流团出国，但许多人的指导思想是要迎合别国，而别国却恰恰不需要迎合。来中国交流的外国人是来看我们有什么特别的东西，可以借鉴学习。有一些外国人看不起中国人，认为中国许多东西都是模仿、抄袭，没有自己独创、独立性的东西。也有一些外国人对我们的传统文化很感兴趣，但是，我们对自己的传统文化却存在模糊、片面的理解，有的人甚至根本看不起自己的传统文化。一个研究科学史的学者就曾说过：“中医阴阳五行的那套说法，打死我也不会认同的。”我们给外国人讲阴阳五行，有的一下子就接受了；给中国人讲，国人反而听不懂。我们还有什么地道的中国文化走出去了呢？有人说我们的国乐走出国门了，但现在中国的乐律其实绝大部分都变成了西洋的乐律了，我们其实没有把真正体现中国文化精神的东西传到国外。②经济全球化后，信息交流更方便快捷了，古代流行的东西可能要过几十年、几百年才能传播到另一个地方，现在只要几秒钟全世界就都传遍了。文化会不会趋同呢？现实生活中，的确有很多人为追求时髦，把自己的传统文化都抛弃掉了。有些学者主张文化要寻根，不能把根丢掉。我很赞同这个观点。跟世界接轨不是消除自己的特点，而是要让现代人认识、接受我们的传统文化，但是也不一定要普遍接受。我们存在很多思想误区，例如，有的东西一被评定为非物质文化遗产，就想尽办法要把它变成全民文化。我觉得越是这种文化就越是小众的，把小众的文化变成大众的，无形之中这种文化就被搞没了。我觉得非物质文化遗产不绝如缕就可以了，把传统文化的种子一代一代传承下去，而不是一下子把它变成大众都热热闹闹搞的东西。不求轰轰烈烈，但求不绝如缕，这是我对非物质文化遗产的基本看法，这样它才能保留今人要借鉴的东西。③在对外文化交流方面，除了艺术之外，还有中医。中医在世界上的影响力是很大的，国外从事中医事业的人比国内的要多，其中很多人是从国内出去的，也有外国当地的。中医现在在世界上除了中药没有被完全认同外，中医的针灸、推拿、按摩、心理治疗都被普遍接受。有一个自然医学派，其理论都出自中医，它七条总的原则跟中医是一样的，比如说在条件允许的情况下，能不用药尽量不用药；治病要找原因，不能只找它表现的症状；医生不应该只是开药的，而是指导人们正确地生活的老师。有一次，我在中医会上提出，重要的不是强调中医的“技”，而是强调它的“道”，要传播中医文化，而不是只偏重中医治疗。④中国其实有很强的文化软实力，但在文化传播的时候只是从“艺”和“术”的层次出发，没有从“道”的文化层次去全面考虑。中医文化里面也不要只是宣传怎样治病，而是要让人不得病，中医文化的核心是养生文化。中国文化里的儒、佛、道、医、武都有养生文化，