江苏省淮安市重点中学2013届高三语文10月教学质量调查试卷苏教版

江苏省淮安市重点中学2013届高三语文10月教学质量调查试卷苏教版PAGE淮安市重点中学2013届高三年级10月教学质量调查语文试卷注意事项注意事项1．本试卷满分为160分，考试时间为150分钟。2．答题前，请务必将县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题纸上。3．请用0.5毫米黑色签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题纸交回。一、(15分，每小题3分)1．下列各组词语中加点的字读音完全相同的一组是(3分)A．劲敌靓妆痉挛不胫而走曲径通幽B．和面迷惑霍乱豁然开朗祸起萧墙C．甲壳讥诮撬动翘首以待七窍生烟D．殄灭舔嘴腼腆忝列其中恬不知耻2．下列各句中加点的成语使用正确的一项是（3分）A．“表哥”杨达才的名表、天价眼镜、金属手镯及各式皮带被网友曝光后，细心的网民还盘点了杨达才的装备价值，估计全身装备17万左右。真是让人叹为观止！B．8月24日5时30分左右，通车不到1年的哈尔滨阳明滩大桥发生断裂，致使4辆大货车坠桥。目前已造成3人死亡、5人受伤。真是耸人听闻！C．日美之间围绕钓鱼岛问题，精心合作，再次上演了一幕“双簧戏”。一个在台前强势高唱夺岛论调，另一个在幕后，暗中借助一连串动作唆使怂恿、推波助澜。D．苏湘渝系列枪击案嫌犯周克华在渝被警方击毙，此消息一出，各地百姓弹冠相庆。3.教育部于今年5月18日发布了《2012年高等学校招生全国统一考试考务工作规定》，要求高考时，除外语科外，笔试一律用现行规范汉语言文字答卷。这意味着诸如“Out”、“杯具”等网络语言将不能在高考答题时使用。一位同学对此不太理解，请你用简明的语言，从两个不同的角度向他解说作出这一规定的理由。（4分）（1）▲（2）▲4．淮安某旅客欲去西安旅游，拿不准坐飞机还某之子来告得赎。劝之他往，迁延不决，复见收捕。然澹斋之心尽矣。然从此以后，亦遂不相记忆。今岁丙辰，偶见范文园谈丛林①事。余曰：“僧中之人，未必尽在丛林。”文园曰：“某所交，如悟玄之拾字，澹斋之饭囚，皆以一事终其身，亦异人也！”余曰：“所谓澹斋者，得非大佛头寺僧乎？”曰：“然。”余问近况何状，文园曰：“噫，死矣！澹斋自湖上迁城内小庵，去年鼓楼火，澹斋与焉，又迁而卒，塔临平山。”又曰：“先生既识其人，阖一言不朽其人，俾某刻之塔上？”余遂诺之。为说者曰：夫圜土之设，圣人之所不得已也，不得已而救之于末流，亦且详慎哀矜。澹斋之所为，皆有司之事也。此不为而彼为，可叹哉！至其救忠义，行任侠，吾不得以浮屠目之矣！（选自《黄宗羲文集》，有删节）【注】丛林：寺院。5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.无不曲体备用曲体：尽力B．僧因饭囚，故习之习：习惯C．迁延不决，复见收捕迁延：拖延D．亦且详慎哀矜详：周详6.下列句子中，全都能够体现澹斋“行任侠”的一组是（3分）①发愿以济狱中之人②聚囚而饭之③欲泥金佛首④澹斋伪为不知状⑤得四十金，则两人可矣⑥不得已而救之于末流A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑤D.③④⑥7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.澹斋在武林的大佛头寺出家，后来因为杀人而被捕入狱，在监狱中备受折磨，出狱后，发愿要救助狱中的囚徒。B.某位忠臣的妻子和儿子被关押在仁和县的监狱里，澹斋想赎他们出狱。在钱虞山的帮助下，澹斋实现了这一愿望。C.杭州城的鼓楼失火，澹斋所居住的小庵也被烧掉，澹斋被迫又迁到别的地方。圆寂后，澹斋被埋葬在临平山。D．澹斋所做的救冤补弊之事，本应是官吏应尽的职责；同时，澹斋具有强烈的正义感。在传记中，作者对澹斋的品质深表敬意。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）比户亦怜其志，有所请假，使之应手不匮。（4分）▲▲（2）阖一言不朽其人，俾某刻之塔上？（3分）▲▲（3）至其救忠义，行任侠，吾不得以浮屠目之矣！（3分）▲▲三、古诗词鉴赏（10分）9．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（10分）宿桐庐江寄广陵旧游①孟浩然山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。①【注释】本诗是作者长安求仕不第后漫游吴越时所作。桐庐江即桐江，在今浙江省桐庐县境内，诗中的建德也指桐庐江。广陵即扬州，诗中的维扬、海西头均指扬州。⑴首联中的“急”字因“引人遐思、情意深切”历来被人赞赏，请简要分析。（2分）答：▲▲。⑵颔联写景有何特色？请简要赏析。（4分）答：▲▲。⑶结合全诗，简要概括诗歌表达的情感内涵。（4分）答：▲▲。四、名句名篇默写(8分)10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)蟹六跪而二螯，______▲__________，用心躁也。(荀子《劝学》)(2)_______▲__________，来吾道夫先路。(屈原《离骚》)(3)间关莺语花底滑，_______▲__________。（白居易《琵琶行》）(4)______▲________，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)(5)庄生晓梦迷蝴蝶，_______▲________。(李商隐《锦瑟》)(6)哀吾生之须臾，__________▲________。(苏轼《赤壁赋》)(7)今宵酒醒何处？________▲____________。(柳永《雨霖铃》)(8)子曰：“________▲_________，思而不学则殆。”(《论语•为政》)五、现代文阅读：文学类文本(20分)阅读下面的作品,完成11～14题。看麦熟刘成章肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：“清明麦子埋老鸹。”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。“清明时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被儿，绿光闪烁，好不喜人。从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是,她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话说“麦梢黄，女看娘”呀！辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。于是，麦黄天，人们都惊叹关中路，广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿，风情万种。于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。”这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎了。奔着爹，她们在走。奔着娘，她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下急切的脚印，千姿百态，南来北往地撒布在旷野，一如总也开不败的夏的花朵。一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似地灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫不都常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。是的，也应该为别人喜欢喜欢。何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。满怀的麦香，满心的快活,满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在,娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿树下等我了？爹又在做着什么？一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是,爹又会厉声吼叫：“哪有这种情理？”娘也会柔声相劝：“听你爹的话，回去吧。麦忙天，谁家不是等着人手用哩？”而她们自己也放心不下婆家的事啊!婆娘，婆娘,婆娘的心里有多少牵挂啊！脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回来了！无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中颤抖着，折射出最亮丽最动人的光彩。11．文章开头比喻手法运用非常有特色，结合第一段内容具体分析这一手法及其好处。（4分）▲▲▲▲12．第五自然段，作者为什么要引用婆娘们并不懂得的《诗经》中的诗句？（6分）▲▲▲▲13．在文章结尾，作者赞美“她们心灵的麦芒在前行中颤抖着，折射出最亮丽最动人的光彩”，请简要概括“最亮丽最动人的光彩”主要体现在哪几方面？（4分）▲▲▲▲14．结合全文内容，探究作者的情感倾向。（６分）▲▲▲▲六、现代文阅读：论述类文本(18分)阅读下面的文章,完成15～17题。希特勒与雍正帝徐懋庸①大家都说希特勒是个摧残文化的暴君，但据他自己说来，却又是个风雅的人物。在某次宴会上，他对艺术界及电影界的名士脱尼·瓦耐克说：“在某种意味上，我是艺术家，倘若我不涉足政界，那么一定会成就一个纯粹的艺术家。”②这话有几分是不骗人的。读他的传记，知道他的幼年，实曾充满了做一个画家的热望，直到他在维也纳的美术学校的入学试验中落第以后，这才把心力用到别方面去了。③然而，这回的提起这样的话，是有别的用意的，再看后文就可明白：④“我主张用电影和无线电来宣传主义，使全国国民及各国人民充分了解国社党（纳粹党）的精神。可是我不赞成把政治宣传藏在艺术的外衣下的那种办法。政治是政治，艺术是艺术，应该各自生长发展的。然而，真正的艺术家是一定会奔赴到我们的旗帜下面来的，为什么呢？因为我们是建设的，而真正的艺术家，也完全是建设的。所以纯粹的艺术家，惟在我们所抱的思想中，能够发见真正的力量。”⑤引为同志，曲曲折折委委婉婉地说来，到底只是一句话：“你们投降我罢。”但多么为艺术留地步，为艺术家留身分，真有礼贤下士之风。单是这样地看看，希特勒是并不怎样横暴的。⑥其实这是希特勒一班人的传统的手段之一：“硬功”以外的“软功”。不过希特勒是暴君中之彻底者，他曾宣言“微温主义”是他的不共戴天之敌，我们总以为他是一味硬做的，可是这回也使用起微温主义的软功来了，足见软功确乎是少不得的。⑦清朝的雍正帝，也不是一位仁君，在上海滩上流行着的剑侠小说里，他的性格表现得尤其阴险残酷，单是那件“维民所止”的文字狱，就足以证明他的不讲道理了。然而，他曾做过比希特勒更其仁明的事情，就是对于曾静事件的处置。曾静受吕晚村的学说的影响，发为恢复汉族的运动，怂恿岳钟麒谋反，不成，被捕。雍正帝知吕晚村一派的学说盛行，甚为惊骇，因急加辩疏，冀以杀反清思想之势力。于是将自己之辩疏与曾静供词，合而为一，名曰《大义觉迷录》。他说：“朕今若焚毁彼等之书，使将来不见此书，转滋疑惑误会，以为得圣贤之真传，此固非朕之本意也。”曾静，则不加诛戮，只是下令放逐了事。⑧对于一个落第书生的供词和一个已死的遗民的著作，也加以辩疏和批评，比起杀和烧来，实在麻烦得多了。然而倘非必要，雍正帝是一定不肯用这种麻烦的软功的罢。（原载1933年9月14日《申报·自由谈》）15．请简要概括本文的论述思路。（4分）▲▲16.文章第⑥节中所说的“软功”含义是什么？具体表现在哪些方面？（8分）▲▲17.作者为什么认为雍正帝比希特勒“更其仁明”？（6分）▲▲七、作文(70分)18.阅读下面的材料，按照要求作文。代价，即为得到某种东西或实现某个愿望或达到某种目的，所付出的时间、精力和金钱等。在个人与社会的发展过程中，付出代价是必然的。要想考取大学，就必须刻苦学习；要想田地丰收，就必须辛勤耕耘。如今经济的迅猛发展、众多产业“高效益”令人欣喜不已，但以生态平衡遭到破坏及矿难、职业病对无辜生命的伤害为代价却让人痛心；农民工为了生存进城务工，以留守儿童、留守老人的命运为代价令人担忧……这一切都不得不让我们思考，为了个人或者社会的生存、发展，哪些代价是不可避免的？哪些代价是过于沉重的？关于代价，你有哪些遭遇、感悟和见解？请你以“代价”为题，要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。语文参考答案一、(15分，每小题3分)1．【答案】A【解析】A．都读jìng；B.和面huó；C.翘首以待qiáo；D.恬不知耻tián。2．C3.（1）有利于高考中学生规范答题；（2）可以维护汉语言文字的纯洁性，形成使用规范的汉语言文字的风气；（3）一些网络语言只在部分青少年网民中流行，还没有得到社会的普遍认同，中学生过多地运用网络语言，会影响他们的汉语言文字水平。（其他角度言之成理亦可；写出一点得2分，写出两点得4分）4．参考示例一：如果选择飞机，您早上8：00出发，上午10:55到达，既能快速到达旅游地，又能游蓝天，看云景，是不错的选择。参考示例二：如果选择火车，您晚上8:17出发，第二天上午10:46到达，既能在火车上舒服地休息一宿，又节省出行费用，是不错的选择。（时间、优势准确3分，“您”、“不错的选择”等用语2分。每超过3个字扣1分，扣完为止）5.B（习：熟悉）6.A（①救助囚徒的宏愿；②救助囚徒的行为；⑤救助忠臣家属的急切心情。③写其向佛、礼佛之心；④写其掩饰的神态；⑥关于监狱设置的议论，与澹斋无关。排除含③④⑥的选项）7.A（“尝以杀人入狱……遂舍身为僧。”入狱、出家时间表述有误）8.（1）邻居们对他的志愿也同情（理解赞同），有什么要借的，都使他随手得到不感到匮乏。（“比户”1分；“怜”1分；“假”1分；“匮”1分）（2）何不为他写几句使他不朽，让我把文字刻在塔上。（“阖”1分；“不朽”（使动）1分；“俾”1分）（3）至于他救助忠臣义士，行任侠之事（或尚义任侠/扶助弱小/帮助他人），我更不能把他当和尚看待了！（“忠义”（忠义之士）1分；“以”1分；“目”1分）【参考译文】澹斋，是武林大佛头寺的僧人，曾经因杀人入狱，被狱吏折磨，很久以后才得以出狱。他认为人世间最难以忍受的，莫过于做囚徒了，于是舍身做了僧人，发愿要救助狱中的囚徒。每天早晨担着粥饭，走遍各个监狱，招集囚犯让他们进食。每十天就为他们准备热水沐浴，夏天就带上竹扇，冬天就带上席子（禾秸编成的席子），所有药丸膏药、凉水姜汤、驱蚊杀虫等各种对付疾苦的东西，没有不尽心竭力准备以供使用。囚犯看见他踏入监狱门，欢呼如同孩子见到慈母。邻居们对他的志愿也同情（理解赞同），有什么要借的，都使他随手得到，不感到匮乏。这样几十年如一日。

戊戌年四月，我住在宿昭庆寺，澹斋来求我写一篇募化财物的疏文，准备在佛头上泥金。有一天，澹斋捋袖子，掉下来一张纸，拾起来一看，则是两个人的姓名。我吃惊地问：“这是某某人的妻子和儿子，你是从哪里抄来的？”澹斋假装不知道的样子。我追问他，他才说：“这两个人在仁和县的监狱里，我因为给囚犯送饭，所以熟悉他们，知道他们是忠臣家属。现在官府颁布赎人的条例，（如果）有四十两银子，两人就可以出狱了。人世久长遥远，无处可以求诉，只能写下他们的姓名记下我的愿望罢了！”我说：“这是我们这些人的事情，为什么要（怎么能）麻烦你呢？”当时钱虞山（常熟人钱谦益）也住在武林，我的弟弟黄晦木前往告诉他这件事，他拿出五十两银子让晦木交给澹斋。过了三天，某某的儿子前来告诉我被赎了出来。我劝他到别处去，他拖延不决，又被抓了回去。但澹斋的心意已经尽到了。然而从此之后，我再也没有见过澹斋。今年丙辰，偶然见到范文园，谈起寺院中的事。我说：“僧中之人物，不一定都在寺院里。”文园说：“我所交往的，像悟玄捡拾字纸，澹斋给囚徒送饭吃，都终身专做一件事，也是不同寻常的人啊！”我说：“你所说的澹斋，莫非是大佛头寺的僧人吗？”文园说：“是的。”我问澹斋的近况如何，文园说：“啊，死了！澹斋从西湖边迁至城内的小庵，去年鼓楼失火，澹斋的小庵也被烧掉，又迁到别的地方，之后死了，埋葬他骨灰的石塔在临平山。”又说：“先生既然认识他，何不为他写几句使他不朽，让我把文字刻在塔上。”我就答应了。创立学说的人说：监狱的设置，是圣人不得已而为的，不得已从颓风弊俗中救助囚徒，尚且周详谨慎哀怜同情。澹斋所做的事，本来全是官吏的事情。官吏不做而澹斋做了，可叹啊！至于他救助忠臣义士，行任侠之事（尚义任侠／扶助弱小，帮助他人），我更不