2024年《法治的细节》读后感

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前言：知道罗翔老师这个人因为“法外狂徒张三”，后续也在b站上看过罗翔老师讲法，“郭利案”，“韩国N号房事件”等等，对于没有法律基础的人来说，很难知道法律的边界在哪。罗翔老师公益性讲法，的确让枯燥晦涩的法律变得生动起来。但让我对罗老师最肃然起敬的瞬间其实是那次在B站盛典获奖的罗老师，真所谓“仰不愧于天，俯不愧于人，内不愧心”，熠熠生辉！

一、精彩瞬间

1、人生唯一确定的就是不确定的人生。

2、没有以惩罚为后盾的法律规则，社会将变得混乱不堪，乌托邦的结局可能是人间地狱。

3、法律的规定可能无法改变人心，但它能管制那丧失良心的——法律不能使一个雇主爱我，但它能管制他，使他不能因为我的肤色而不雇佣我。

4、只有秩序才能让人类的行为具有相对的确定性。

5、哲学王的完美统治不具有现实的可能性，如果追求最优选项，反而会导致最坏的结果，法治虽不是最好的选择，也是一个避免最坏结果的“次优”选项。

6、法律不是一种工具，它具有独立的价值。

7、任何事物一旦成为工具，就必须为使用者服务，当工具可以满足使用者的目的，工具可以获得各种赞美，而当工具妨碍了使用者的目的，自然也就会被弃之敝履。

8、法治最重要的精神是对权利的限制，只有河阳自由才能得到保障。

9、人类的有限性决定了我们的认识永远是局限的，因为人类的经验是有限的，人是世界的一部分，不可能走出世界看到整体。

10、我们需要接受批评，没有批评的声音，人很容易轻信各种看似合理的观念，被种种虚假的信念所淹没。

11、道生一，一生二，二生三，三生万物，我们不能因为万象否定了一，也不能因为一，就无视万象的丰富多样性。

12、我们每个人都并不优越于他人，每个人都是有限的。我们时常需要聆听苏格拉底德尔菲神谕，承认自己的无知和有限，渺小和幽暗。

二、感受

1、罗翔老师的书于我而言更像一本哲学书，他说践行法治就像是在画圆，我们理想是画一个完美的圆，也就是我们心中所信仰与追求的公平与公正，但是画的过程中，我们却永远也画不出一个完美的圆，也就是现实生活中相对的公平与公正。这也让我想到了之前所学的哲学。绝对真理与相对真理。人永远是在追求绝对真理的路途中，不停的探索，不停的突破相对真理。

2、人类是有局限性的。之前在学中国历史的时候，教科书一直在重复的一句话就是“某某阶级是有局限性的`，某某阶级是不能带领我们取得革命的胜利。”上完马哲，看完三体，在看过法治的细节，对这局限性印象非常深刻。每个人都有自身的局限性，或是原生家庭打下的烙印，或是周遭环境所带来的影响。每个民族也有自身的局限性，就像你不能让吉普赛人，这样跨境不再流浪一样。无法绝对克服。我们能做的就是承认自己的局限性，缩小局限性给我们带来的负面影响。

3、无知，对法律的无知是我至今都没有办法克服的。但是我也坦然接受这样的无知并欣喜我能意识到这样的无知。因为弥补这样的无知还不晚，来得及。也希望中国的普法教育能在义务教育阶段重复普及。不再停留于纸面，以更为实际现实的方式普及。

4、书后续的大部分都在以实例去解释法律，科普法律。有很多“轰动一时”，令人匪夷所思的案件在这本书里都有深刻的剖析到。

三、结尾

7月看的书，8月才写感悟。懒癌患者真的是懒到家了，希望自己一直可以坚持拓展认知，由绝对无知慢慢转变成相对无知。

《法治的细节》读后感2

有幸第一时间读完了罗翔老师最新的这本法律随笔集。

如我这般于法律学问只有浅薄认知的人，显然没有能力去述评罗翔老师对于案件的分析和法理的思辨，所以只能像去年读《刑法学讲义》时一样，记录一些我觉得格外触动，或者值得长久回味思考的内容。

感谢如今还有这样的文字，让人可以不断反思自己的浅薄与荒谬。

爱具体的人，关心活生生的细节。

1、人总要对焦于某种超越生活的存在，才能告别习以为常的平庸与肤浅。

2、人总是想追求最优选择，但是最后会事与愿违。与其这样，我们不如退而求其次，通过次优选

择来避免最坏的结果。

3、人们很容易把价值观与偏见等同起来，但两者有云泥之别。每个人都有自己的偏见，这种偏见其实就是一种价值观，有偏见的价值观并不可耻，可耻的是不愿意倾听他人的观点，也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。

4、我非常欣赏一种叫做道德功利主义的.做法，也就是说，追求结果本身并不坏，关键看这种结果是否符合道义。

5、看似仁慈的人道主义刑罚观很容易因着抽象的博爱观，而放弃对具体之人的责任。

6、抽象的关爱与具体的帮扶之间的距离也许比从天到地都远。

7、有的人觉得读书效用很低，浪费金钱和时间，是当代的反智主义；有的人过于崇尚智慧，把知识推高到无以复加的地步，是尚智主义。这两种观点在我看来也许都是错误的，反智主义是一种愚蠢的偏见，但是尚智主义何尝不是一种同样愚蠢的偏见。

8、拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。

9、当你像鸵鸟一样，把脑袋埋进书籍的沙土之中，这个世界并不真正变得完美。这种营造的美并

不真实，而且带有强烈的虚伪和自我欺骗。

10、我读很多反映战乱、饥荒、贫困的书籍时会流泪，进而获得一种道德上的优越感。我为他人的苦难感同身受，为他人苦难的故事流泪，为他人苦难的故事伤心欲绝，就自我感觉是一个道德高尚的人，但是我真的身临其境吗？我付出实实在在的帮助了吗？

11、自我强加的使命是否只是一种自我欺骗？

12、“你希望别人怎么对你，你也要怎么对待别人”，这是普适的道德金律。人不能成为实现他人目的的纯粹工具。

13、那些深入人心的大词，含义往往非常模糊，它在鼓动人们情绪的同时也很有可能走向倡导者始料未及的反面。

14、我们的爱有时候经常飘忽不定，我们爱的似乎是抽象的对象。你在一个特殊的时间点爱上了他，但是你爱的其实不过是他的某种气质，而这种气质投射在另外一个人身上，你也会轻而易举地爱上他。

15、人越是喜欢探讨抽象概念，人越是觉得自己崇高。你越觉得抽象的人可爱，你就会越觉得身边的人不可爱。因为忙