《陈情表》课件 统编版高中语文选择性必修下册

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”字。

黄香扇枕温席

黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。

吴猛恣蚊饱血

吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。时年8岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛实在没有办法了，突然想到：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。

啮指痛心

曾参，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

百里负米

古时候交通是不方便的。子路买完米赶回家需要三四天的时间，但是干粮已经吃完了。饥肠辘辘的子路饿极了，在路边挖野草根吃，或在路边的田地里，捡别人收完豆子留下的豆叶充饥。终于，一百多里的路走完了。子路看到了自家的乡间小路。走了这么长的路，挨饿了几天，子路硬是没有舍得吃一口袋中的白米。

子路早年家里十分贫寒，大多数时候只能靠吃野菜度日。子路虽有满腹才学，但由于双亲在，不远游，所以日子一直没有改善。不知不觉子路的父母已经上了年纪，子路想自己天天吃野菜没什么，但父母长期只吃野菜会导致营养不良，对身体不好。于是，子路把节省了多年的积蓄拿了出来，跑到百里之外的市集去买大米。戏彩娱亲

东周时候，有一个姓莱的人，因为上了年纪，所以别人就称他为老莱子。老莱子生活在社会发生激刷变革的春秋时代，因看不惯世间的名利角逐和诸侯兼并，就隐居在荆门象山脚下，过着垦荒耕种，喝泉水，吃杂粮，树枝架床，蒲草做垫的日子。老莱子天性极为孝顺，平时供给父母所吃的东西，都是经过他精心挑选的最甘甜的、最爽脆的食品。原来，他知道父母上了年纪，牙齿都快掉光了，如果不是甘甜爽脆的食物，他们是吃不下去的。他本人的年纪也有七十多岁了，但他自己从不称老，这是因为自己的父母都还健在，自称老人就越发显示出父母的年迈力衰。他恐怕伤了父母的心，所以从不自以为老人。

为了使父母开心，老莱子还常常穿着小孩子才穿的五颜六色的花衣服，扮作一个小孩的样子，在父母的身旁戏耍。有一次，他挑着两桶水到客堂上来，故意脚下一滑，跌倒在地，两桶水也打翻了一地，他就躺在地上学着小孩的声音大哭起来，父母看着他滑稽可爱的模样，大笑不止。

读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。

——苏轼陈述、禀报隐情、苦衷文体，古代奏章的一种，古代臣属给帝王所上的陈述己见的文书。禀告自己苦衷的奏章

我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称,战国时期称“书”，

到了汉代，

则分为：章,奏,表,议四类。魏晋南北朝又统称“表”。“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。

表：中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。

作用：表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是其基本特征。

格式特殊：开头“臣某言”——写明上奏人姓名，同当时的书信格式相同。结尾“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”等等。如诸葛亮《出师表》、李密《陈情表》。（1）谁要“陈情”？（3）“陈”什么情？（5）如何“陈情”？（4）“陈情”的原因及目的？（2）向谁“陈情”？1

、谁要陈情？

李密（224—287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。

2

、向谁陈情？

魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎逼迫曹奂将帝位禅让给自己，代魏即帝位，改国号为晋，史称晋武帝。他阴险狡诈、生性多疑、野蛮残暴。在此之前两年，蜀汉已经灭亡，东吴尚踞江左，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。

然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时困难重重，《陈情表》也就是在这种情况下写成的。反复说明祖母年高，无人奉养，请求暂缓赴任。晋武帝读了果然深受感动，不仅同意暂不受诏之请，而且还嘉奖他孝敬祖母的一片诚心，赏赐奴婢二人，并拨给赡养祖母的费用。李密

蜀汉旧臣晋武帝新晋皇帝名义上君臣

李密是亡国之臣，若不应诏，会被认为怀念蜀国，对晋不满，招来杀身之祸；若应诏，又有96岁高龄的祖母卧病在床，无人照料，处于两难境地。于是李密写了此表，陈述这种实情。一、读准字音险衅夙

遭闵

凶期

功强

近茕

茕孑

立猥

以微贱

不矜

名节

陨

首

逋

慢

病笃

床蓐

拔擢

优渥

气息奄

奄

日薄

西山

更

相为命

除臣洗

马

盘桓

祚

薄xìnsùmǐnjīqiǎngqióngjiéwĕijīnyǔnrùyǎngēnghuánbūzhuódǔwòbóxiǎnzuò陈身世之苦臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背；行年四岁,舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。开头先写明表人的姓名,是表文的开头格式。连词,因为见，代“我”“自己”，助词改变《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。亲自幼年，幼小名作动，生病少而无父到达生孩六月，慈父见背；见放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，可译为“我”。“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》“兰芝初还时，府吏见丁宁”《孔雀东南飞》“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》古人讳言“死”：帝王（亲王）：崩、千秋、山陵崩、晏驾诸侯：薨hōng

大夫：卒士：不禄庶人：死称父母死：见背（父母或长辈去世）、孤露（幼年丧父或父母双亡）、弃养（谓父母死亡，子女不得奉养。）“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”——

《礼记·曲礼》文化常识“失怙”指无父、“失恃”指无母。（《诗经》“无父何怙？无母何恃？”）零丁孤苦鳏：年老的男人没有妻子的人。寡：年老的女人没有丈夫的人。孤：幼年死去父亲的人。独：年老而没有子女的人。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。已经又，与“既”相对。名作状，在家里而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。古代小病为疾,重病为病。会意字。从女，賏(yīng）“賏”是颈项链。本义:妇女颈饰，似现代的项链。引申：缠绕，反复盘绕其上。臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸。刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强行改变了母亲守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影互相安慰。但祖母刘氏早已疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。思考①：第1段哪句话是作者陈述的总纲？它包含了哪些内容?夙遭闵凶父丧母嫁多病零丁门衰祚薄刘婴疾病读懂内容

围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？作用是什么？六月：慈父见背四岁：舅夺母志少：多疾病九岁：不行

为下文“臣无祖母，无以至今日”张本纵的方面：（生孩六月——至于成立）

“躬亲抚养”的原因“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦横的方面：（外、内）既无——伯叔终鲜——兄弟晚有——儿息外无——期功强近之亲内无——应门五尺之僮

强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。为“祖母无臣，无以终余年”铺垫。白描身世凄凉，祖母抚养恩深似海；人丁衰微，作者尽孝责无旁贷。我们看到了李密形影相吊的孤寂，我们听到了少年孤苦无依的哀叹。字字哀痛，声声落泪尽孝小结第1段陈忠孝两难之狼狈逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

研读第二段举荐，推举优秀人才因为不久

形作名，卑微低贱的人使……闻奔走效劳主谓取独详尽被动句姑且到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人做，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官逼迫我，催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重，想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分为难。察举制

中国古代选拔官吏的一种制度，自下而上推选人才。汉高祖首下求贤诏，要求郡国推荐具有治国才能的贤士大夫，开“察举制”先河。汉武帝时达到完备，察举的科目可分为常科（岁科）与特科两大类。岁科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行。

官职变化：授官：任、授、除、拜、封（爵位）、赠（追封已故者）、

征、辟、荐、举、起、拔、点（布衣任官）。升官：擢、升、拔擢、进（追加较高职务）、

起复（恢复原职）、迁。

贬官：罢、免、解、黜、夺

（解除职务）、贬、谪、革、

褫chǐ（撤职查办）、开缺（奉命或自请解职）、

致仕（带职退休）、左迁。

官职调动：移、调、徒、量移、补（候补上任）、

出（出京受任）、陟zhì（升迁）兼职：领（兼低职）、摄（兼高职）、权（临时代职）、

行（代行某职而尚无此官衔）、假、护年老辞官：解绶、致仕、归故里、乞骸骨思考①：本段分几个层次？各自的重点是什么？研读第2段（先）叙朝廷征召之殷（后）写自己进退两难的境地两层这一段突出情感的是哪一句？臣之进退，实为狼狈。陈现今之情：臣之进退，实为狼狈思考②：本段如何叙述作者处境的狼狈？这样写有什么作用？朝廷任命，事态严重：

“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”；

“欲奉诏奔驰，则刘病日笃”；

“欲苟顺私情，则告诉不许”。时间：动作：官职：情状：自己两难，处境狼狈：含蓄地表明了强己所难

之窘迫诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境）作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。加深了赴命上任与孝养祖母的矛盾，突出了自己两难的境地，为下文做铺垫。逮、前、后、寻察、举、拜、除、当孝廉、秀才、郎中、洗马特下、切峻、责、逼迫、催、临门【背诵思路】恭维圣朝：逮奉圣朝，沐浴清化。地方两次察举，说明原因而拒绝：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才，臣以供养无，辞不赴命。朝廷两次征召，表达感激而拒绝：诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表问，辞不就职。朝廷催责，地方逼迫：诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。忠心难遂，孝心不许，进退两难：臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。陈孝治天下之政伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

研读第三段旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语名做动，任职因为使……结束犹蒙矜育不矜名节《说文·矛部》:“矛柄也。从矛，今声。”“矜”的本义为矛柄，读作qín。如贾谊《过秦论》:“锄櫌棘矜，非锸于钩戟长铩也”。读作jīn，是指自夸、自恃。如“自矜”“矜功”。自恃之人往往喜欢指挥别人，故而引申为挥动、奋起。又指苦、穷困。人之所以穷困，是因为身处困境，所以引申出凶危、危险义。如《诗经·小雅·菀柳》:“曷予靖之，居以凶矜。怜惜自夸，配合语境翻译为看重，推崇图示：忠孝难以两全，怎么解决？？？找依据“圣朝以孝至天下”说明自己应当得到同情释误会“本图宦达，不矜名节”“宠命优渥，岂敢盘桓”阐明自己追求，消除误会述苦衷“更相为命”“区区不能废远”“孝”——辞职的唯一理由特点：以理服人李密极尽逢迎和自贬自损之事，以此来表忠心，消除对方的猜忌。从这些词中，你感受到了什么?圣朝伪朝愚诚伏惟沐浴清化猥以微贱亡国贱俘犬马怖惧【背诵思路】当今国策，怜恤旧臣：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。明确身份，阐明追求：且臣少仕伪朝，历职（于）郎署，本图宦达，不矜名节。表明感激，不敢怠慢：今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！祖母危急，不可废离：但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦，程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来希图官职显达，不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，过分地受到提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的愿望呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。陈先孝后忠之心臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

研读第四段臣怀着像乌鸦反哺一样的私情终臣活着的时候愿意牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情名作状，像犬马一样恭谨本段中哪句话是本文主旨？愿乞终养

李密为祖母养老送终意味着不能对朝廷尽忠，他找到了一个什么两全的办法？理由是什么？先尽孝后尽忠尽节于陛下之日长，报养刘之日短也本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？生当陨首，死当结草，不胜犬马怖惧。尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。愿乞、愿、矜愍愚诚、听臣微志。事之实言之切心之诚我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，希望祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

晋武帝为什么要这样重用李密呢?

第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。而李密是个有一定影响的政治人物。他曾在蜀汉担任过尚书郎的官职，并且多次出使东吴，能言善辩，受到孙权的赏识。征召李密出仕，既可笼络、安抚蜀汉旧臣，又可吸引东吴官员归心于晋，减少以后征吴的阻力。

第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。

第三，李密是个学识渊博的学者。他少时曾拜当时的名儒谯周为师博览五经，在儒林中有一定的影响。设想：皇上看完文章会不会同意李密辞官，在家奉养祖母？①皇上也是人，并非铁石心肠，李密如此感人的陈情，应该可以打动他的；②多次征召表现出自己求贤若渴，笼络人心的目的已达到；③“圣朝以孝治天下”，树立李密这一典范，更好地在全国推行“孝道”；④准许李密的请求，显示出作为皇上的宽容大度，更何况李密已经做出承诺，“生当陨首，死当结草”。

武帝览之，曰：“密不空有名也！”嘉其诚款（忠诚、真诚），赐奴婢二人。下郡县供其祖母奉膳。（《华阳国志.后贤传》）如何陈情先陈孝情博得同情复陈苦情打动真情再释疑虑消除隔阂后陈忠情折中示好动之以情晓之以理示之以忠

孝是中华民族的传统美德，而十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所触动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。”试分析其语言特色。1.骈散结合，言辞恳切：

“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立……”四字骈句，“四字密而不促”，整齐、紧凑而不紧迫的节奏，读来典雅有气势，强化了文章的表达效果。四字可以在骈散切换，让文章在整齐节奏中具备流转自如的美感。表达灵活，具有较强的概括性2.对仗工整，简洁凝练。“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”

内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”

前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。”

“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。3.比喻形象，恭敬得体，富有感染力

“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

以落日喻人命，贴切地刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。“乌鸟私情，愿乞终养。”

以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？