湖南省部分地区高三一模语文试题汇编：文学类文本阅读

文学类文本阅读湖南省长沙市雅礼中学2024届高三下学期第一次模拟考试语文试题（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。瓦猫（节选）葛亮宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇①，什么花都有，就是没有梨花。后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春”。他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”②。敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方来。要是不打仗，我们请也请不来你们。荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干。荣老爹就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块③，给他们送些去。荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去。闻先生客气，要给她钱。她躲过去。待装修好了，闻先生请村里的木匠刨了一块木板，刨得又平又光。他对青年说，怀远，去龙头村的弥陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名。黄昏的时候，“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了椽子，要住进人，其实还缺了一样。闻先生说，愿闻其详。屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问。当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦猫。他看见荣家老爹捧了一只黑黢黢的物件走过来。走近看，是个陶制的老虎。那老虎身量小，但样子极凶。凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的样子。老爹捧得稳稳的，神色也肃穆。宁怀远记起朱先生讲应劭的《风俗通义·祀典》，引《黄帝书》，里头有神荼郁垒执鬼以饲虎的一段，说虎能“执博挫锐，噬食鬼魅”。他想，这大概是一只和房宅相关的神兽。他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊。旁边的荣瑞红手里拿着红菱子，本也是肃然的，听了怀远的话，倒噗嗤一声笑出来，说，读书人的见识大。阿爷的瓦猫变了老虎。荣老爹回头瞋她一眼，说，死囡儿，不说话当你哑巴吗。这时，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑。他捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念。旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠。血便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等。这端公即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后，踏梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上。宁怀远看这端公，一场“开光”下来，大汗淋淋，像是脱了形。瓦猫坐在房上，凛凛地望着他们，竟让人有些敬畏。当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才离去了。言语间皆轻声细语，像是怕惊动了什么。看得宁怀远心里也穆然起来。屋主帮着他们一一安置好了，这才和闻先生告辞。一边说，先生，这屋子就交给您了。临走时，他又点上三支香，插在香炉里，阖目拜了一拜，才道，这瓦猫既上了房，逢农历初一、十五，点香祭供，先生莫要忘了。当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜。闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看。冯太太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实。闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应。冯太太叹口气道，不是我迷信。我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净了。我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风。（有删改）【注】①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。②也称“一口印”，一种住房建筑形式。③饵块，云南当地的一种小吃。6.下列对小说相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.荣老爹热情，领闻一多先生找屋；屋主轻利，爽快租让新屋；荣瑞红淳朴，送饵块不收钱。这些都充分体现了龙泉镇的人情美。B.小说开篇描写梨花，充满诗意美；小说中多处场景描写，充满生活气息。但这些并未完全消解“全城都跑警报”的战争残酷性。C.文中闻一多先生设立“清华大学文科研究所”等情节，带有历史真实性；巫人端公执木剑“开光”等情节，带有故事虚构性。D.本文与冯至的《一个消逝了的山村》均展现了昆明抗战时期的风土人情，同时体现了对生命的哲思和对民族不屈气节的赞颂。7.下列对“瓦猫”的理解，不正确的一项是（）A.瓦猫既普通又神秘。瓦猫能走入百姓的日常生活，可谓普通；但也因其外形奇特，能镇宅消灾，使人产生敬畏之心而显得神秘。B.瓦猫是祥瑞也是邪祟。瓦猫能上房镇宅，威风凛凛，可谓祥瑞；但其“样子极凶”“凸眼暴睛”“满嘴利牙”，又可谓邪祟。C.瓦猫反映风俗也体现人情。瓦猫具有地域性，体现当地风俗；但它也能将当地人与异乡人粘合起来，绘成圆融、和谐的温情画卷。D.瓦猫贯通历史也包孕文化。瓦猫与历史记载中的“和房宅相关的神兽”非常类似，带有历史承续性；同时包孕着古朴的民族文化。8.小说叙述节奏张弛有度。试根据文中具体情节和内容加以分析。9.莫言在评价葛亮小说时说：“他笔下的人物，即使在艰难的时世，那种仁义的理念没有泯灭。中华传统文化中最灿烂的一部分，在这些人物身上得到了重现。”请结合文本内容，分析小说中的人物“重现”了中华传统文化的哪些部分。【答案】6.D7.B8.张弛有度的节奏不仅使叙事富有变化，同时也适合展现不同氛围，表达不同情感。①找房、装修、待客等情节较为舒缓，叙事节奏慢，叙述温润平和。这种叙述的“松弛”很好地刻画了人物的温和，表现了人情的温暖。②中间瓦猫“开光”的场景描写稍显急促，用大量动词加快叙述节奏。这种叙述的“紧张”适合表达“开光”过程中的神秘、紧张与敬畏。9.①团结友爱、互帮互助（守望相助）精神。如荣老爹热情地带着闻一多先生到处找房子。②不畏艰苦、自立自强的精神。如以闻一多先生为代表的西南联大的师生们，一个瓦匠窑工也不请，撸起袖子，自己干。③不畏艰苦、追求真理、勤谨治学精神。如空袭战乱的时候，闻一多先生等人建立文科研究所。④对“礼”的敬畏与坚守。瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往，“请瓦猫”是一种重要的传统礼仪形式，也是对“礼”的敬畏与坚守。【解析】【分析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.冯至的《一个消逝了的山村》没有展现昆明抗战时期的风土人情，也没有对民族不屈气节的赞颂；本文没有体现对生命的哲思。故选D。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。B.“瓦猫是祥瑞也是邪祟”错，邪崇是作祟害人的鬼怪，“瓦猫”长相虽“凶”，但非邪祟。故选B。【8题详解】本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。“张”，即紧张、绷紧；“弛”，即放松、松懈。二者相互交织，井然有序，错落有致，富有变化，营造不同的氛围，展现出不同的情感。应分别作答，思考、挖掘不同的氛围在人物塑造、情感表达等方面的作用。关于“弛”：前半部分，荣瑞红对待客人到来、荣老爹带着闻先生找房、闻先生自己装修等情节，叙事节奏缓慢，温润平和。在“松弛”的氛围中，展现出了荣老爹、荣瑞红等人物的热情、温和，富有人情之美。关于“张”：主要表现在“开光”时的场景，巫师“穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑”“即刻手势利落”“踏梯上屋顶”“大汗淋淋”，叙述节奏紧张、急迫。这种“紧张”增加了“开光”过程的神秘、紧张与敬畏。【9题详解】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。①闻先生到来后，荣老爹陪着去找房，“走，我陪你去问一问”“挨家挨户一路问过来”等内容，体现团结友爱、互帮互助的精神。②闻先生装修时“一个瓦匠窑工也不请”，而是“自己干”，体现西南联大的师生们不畏艰苦、自立自强的精神。③在“全城都在跑警报”的残酷氛围中，闻先生“要替他们大学找个地方，盖个研究所”，刨一块木板，挂“清华大学文科研究所”的牌子，体现前辈先生们不畏艰苦、追求真理、勤谨治学精神。④“请瓦猫，才算清净”，而瓦猫虽然“样子极凶”“凸眼暴睛”“满嘴利牙”，但却是祥瑞的象征，寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往。在请“瓦猫”这一重要、肃穆的仪式时，龙泉镇人“肃然”，充满敬畏，体现对“礼”的敬畏与坚守。湖南省长沙市实验中学2024届高三一模考试语文试题（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。光荣孙犁饶阳县城北有一个村庄，这村庄紧靠滹沱河，是个有名的摆渡口。大家知道，滹沱河在山里受着约束，昼夜不停地号叫，到平原，就今年向南一滚，明年往北一冲，自由自在地奔流。河两岸的居民，年年受害，就南北打起堤来，两条堤中间全是河滩荒地，到了五六月间，河里没水，河滩上长起一层水柳、红荆和深深的芦草。常常发水，柴禾很缺，这一带的男女青年孩子们，一到这个时候，就在炎炎的热天，背上一个草筐，拿上一把镰刀，散在河滩上，在日光草影里，割那长长的芦草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊。“七七”事变那一年，河滩上的芦草长得很好，五月底，那芦草已经能遮住那些孩子们的各色各样的头巾。地里很早，没有活做，这村里的孩子们，就整天缠在河滩里。那时候，东西北三面都有了炮声，渐渐东南面和西南面也响起炮来，证明敌人已经打过去了，这里已经亡了国。国民党的军队和官员，整天整夜从这条渡口往南逃，还不断搔扰抢劫老百姓。是从这时候激起了人们保家自卫的思想，北边，高阳、肃宁已经有人民自卫军的组织。“原生！”他回头一看，是村西头的一个姑娘，叫秀梅的，穿着一件短袖破白褂，拖着一双破花鞋，提着小镰跑过来，跑到原生跟前，一扯原生的袖子，就用镰刀往东一指：东面是深深一片芦苇，正叫晚风吹得摇摆。“什么？”原生问。秀梅低声说：“那道边有一个逃兵，拿着一枝枪。”原生问：“就是一个人？”“就是一个。”秀梅喘喘气咬咬嘴唇，“崭新的一枝大枪。”“人们全回去了没有？”原生周围一看，想集合一些同伴，可是太阳已经下山，天边只有一抹红云，看来河滩里是冷冷清清的没有一个人了。“你一个人还不行吗？”秀梅仰着头问。秀梅跟在后边，低声说：“去吧，我帮着你。”“你不用来。”原生说。原生从那个逃兵身后过去，那逃兵已经疲累得很，正低着头包裹脚上的燎泡，枪支放在一边。原生一脚把他踢趴，拿起枪支，回头就跑，秀梅也就跟着跑起来，遮在头上的小小的白布手巾也飘落下来，丢在后面。到了村边，两个人才站下来喘喘气，秀梅说：“我们也有一枝枪了，明天你就去当游击队！原生说：“也有你的一份呢，咱两个伙着吧！”秀梅一撇嘴说：“你当是一个雀虫蛋哩，两个人伙着！你拿着去当兵吧，我要那个有什么用？”原生说：“对，我就去当兵。你听见人家唱了没：男的去当游击队，女的参加妇救会。咱们一块去吧！”“我不和你一块去，叫你们小五和你一块去吧！”秀梅笑一笑，就舞动小镰回家去。原生从此就成了人民军队的战士，背着这枝枪打仗，后来也许换成“三八”，现在也许换成“美国自动步”了。从小五出门走了以后，秀梅就常常到原生家里，帮着做活。日本投了降，原生立了特等功回来了。第二天，在村中央的广场上开庆功大会。天晴的很好，这又是个热天，全村的男女老少，都换了新衣裳，先围到台下来，台上高挂全人民的贺匾：“特等功臣”。各村新农会又有各色各样的贺匾祝辞，台上台下全是红绸绿缎，金字彩花。全区的小学生，一色的白毛巾，花衣服，腰里系着一色的绸子，手里拿着一色的花棍，脸上搽着胭脂，老师们擦着脸上的汗，来回照顾。区长讲完了原生立功的经过，他号召全区青壮年向原生学习，踊跃参军，为人民立功。台下面大声的鼓掌，大声的欢笑。接着就是游行大庆祝。最前边是四杆喜炮，那是全区有名的四个喜炮手；两面红绸大旗：一面写“为功臣贺功”，一面写“向英雄致敬”。后面是大锣大鼓，中间是英雄匾，原生骑在枣红马上，马笼头马颈上挂满了花朵。原生的爹娘，全穿着新衣服坐在双套大骡车上，后面是小学生的队伍和群众的队伍。街上的老头老婆们指指画画，一齐连声说：“修下这样好儿子，多光荣呀！”秀梅满脸流汗跟在队伍里，见到相熟的姐妹，就拉着手急急忙忙告诉说：“这是我们村里的原生，十五上就当兵去了，今年二十五岁，在战场上立了大功，胸前挂的那金牌子是毛主席奖的哩。”队伍在平原的田野和村庄通过，带着无比响亮的声音，无比鲜亮的色彩。太阳在天上，花在枝头，声音从有名的大鼓手那里敲打，这是一种震动人心的号召：光荣！光荣！晚上回来，原生对爹娘说：“明天我就回部队去了。我原是绕道回家来看看，赶巧了乡亲们为我庆功，从今以后，我更应该好好打仗，才不负人民对我的一番热情。”娘说：“要不就把你媳妇追回来吧！”原生说：“叫她回来干什么呀！她连自己的丈夫都不能等待，要这样的女人一块革命吗？”爹说：“那么你什么时候才办喜事呢？以我看，咱寻个媳妇，也并不为难。”原生说：“等打败蒋介石。这不要很长的时间。有个一年半载就行了。”娘又说：“那还得叫人家陪着你等着吗？”“谁呀？”原生问。“秀梅呀！人家为你耽误了好几年了。”娘把过去小五怎样使歪造耗，秀梅怎样解劝说服，秀梅怎样赌气不寻婆家，小五走了，秀梅怎样体贴娘的心，处处帮忙尽力，原原本本说了一遍。在原生的心里，秀梅的影子，突然站立在他的面前，是这样可爱和应该感谢。他忽然想起秀梅在河滩芦苇丛中命令他去夺枪的那个黄昏的景象。当原生背着那枝枪转战南北，在那银河横空的夜晚站哨，或是赤日炎炎的风尘行军当中，他曾经把手扶在枪上，想起过这个景象。那时候，在战士的心里，这个影子就好比一个流星，一只飞鸟横过队伍，很快就消失了。现在这个影子突然在原生的心里鲜明起来，打张起来，顽强粘住，不能放下了。一九四八年七月十日饶阳东张岗【注】小五，原生家的童养媳。在原生参军打仗后，常常埋怨原生不能照顾家里，后来她不愿等待于是主动离婚了。6.下列对文中的内容和艺术手法解读不正确的一项是（）A.原生回家受到隆重欢迎后，娘说的“要不就把你媳妇追回来吧”看似唐突，实则前面已有伏笔，就是秀梅说的“叫你们小五和你一块去吧”这一句。B.小说结尾段既照应前面的合力夺枪时的默契，又没有直白地交代结局，而是含蓄地有所暗示，余味隽永，给读者留下无限的想象空间。C.原生和秀梅在河滩见枪生智，合力夺枪，一则因为童心，喜欢枪械，二则因为对国民党政府极度失望，三则因为抗日宣传已经深入人心。D.原生回家的“庆功大会”是小说的高潮，作者浓墨重彩，极力渲染隆重、热烈的气氛，其主要效果就是突出“光荣”这个中心，表达作者的价值观。7.下列对文中相关内容和艺术特色分析不正确的一项（）A.小说开头用较大篇幅交代社会生活背景，真实反映了当时的抗战现实，为后文原生挺身夺枪做了铺垫。B.夺枪后转身飞跑，急速离开，这是人的本能之举，真实体现出人物恐惧的心理状态。C.原生成为抗日英雄后，绕道回家看看，受到政府和老百姓的热烈追捧，这样具有教育群众、鼓舞斗志的作用。D.小说歌颂了以原生、秀梅为代表的深明大义，舍小家为大家的抗日军民，赞美他们以抗日救国为荣的崇高精神。8.孙型笔下的女性，既有外表美，也有内在美。小说是如何展现秀梅这一女性形象的？9.孙犁是当代文坛特立独行的作家，他以孤傲与谦逊并存的风格和对美的崇尚和追求而被人永远怀念，人们称他的小说为“诗化小说”。请就此小说评论他的艺术特色。【答案】6.C7.B8.①运用外貌描写，“穿着一件短袖破白褂，拖着一双破花鞋”，展现了秀梅的美丽、大方；②运用语言、动作、神态描写来刻画秀梅这一形象，表现了秀梅的聪慧、机智；③运用对比的手法，将小五和秀梅对比，突出了秀梅的勤劳、能干和识大体的形象。9.①语言清新自然、朴素洗练，笔调婉约而流畅，风格秀雅隽永②具有意境美，他着力描写、赞扬故乡的风光美和人情美。如对滹沱河两岸的景物描写，水柳、红荆和芦苇，还有草筐、镰刀和日光，一副绝美的山水图。③情节处理上，避开了残酷的战争场面，更多表现地是明月清风，青山绿水，美不胜收。④将细腻的笔触放在描写农村的青年女性上，为我们塑造了一个单纯美丽大方执着上进的秀梅形象。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“一则因为童心，喜欢枪械，二则因为对国民党政府极度失望”错，夺枪的原因揣摩不准，这两个原因太牵强。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“真实体现出人物恐惧的心理状态”错，过度解读，夺枪后转身飞跑，是本能的反映，并未体现出人物恐惧的心理状态。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。展现秀梅这一女性形象，运用了各种描写手法。①运用外貌描写，如出场时，“穿着一件短袖破白褂，拖着一双破花鞋”，展现了秀梅的美丽、大方；合力夺枪后，跟着原生转身飞跑，急速离开，“遮在头上的小小的白布手巾也飘落下来”，展现了秀梅机智、敏捷。②综合运用语言、动作、神态描写等手法，如“喘喘气咬咬嘴唇”“仰着头问”“一撇嘴说”“就拉着手急急忙忙告诉说”等，她发现了那个伤兵，鼓励原生去夺枪等，集中地表现了秀梅的聪慧、机智。③运用对比的手法，将小五和秀梅对比，小五常常埋怨原生不能照顾家里，后来她不愿等待于是主动离婚了。而秀梅在原生的童养媳小五走了之后“就常常到原生家里，帮着做活”“小五走了，秀梅怎样体贴娘的心，处处帮忙尽力”，突出了秀梅的勤劳、能干和识大体。【9题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。小说语言不管是叙述还是描写都真挚自然，朴实清新，极富生活化，如描写人们在河滩割芦苇，“背上一个草筐，拿上一把镰刀”，质朴洗练；“日光草影”“一低一仰，像一群群放牧的牛羊”，富有画面感。全文都彰显着语言的诗意之美。小说开头部分描绘了滹沱河两岸的自然风貌及人们的生存状态、劳动场景，具有浓厚的乡土风味和时代特点，体现画面的诗意之美。小说故事发生在战争背景下，但是并没有直接表现战场上斗争残酷的一面，而是重在表现秀梅和原生朴素的革命自觉，淡化故事情节，凸显人性诗意之美。小说特别擅长描写农村的青年女性，如秀梅发现一个带着枪的逃兵，鼓励原生去夺枪，“常常到原生家里，帮着做活”等内容，体现出其单纯美丽大方执着上进。湖南省长沙市长郡中学2024届高三语文模拟试卷（一）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：湖与港周拥军①黄茅港就像扎着马步在村口的土墙上写标语的亚叔随手写的一捺：深深地锲进陆地的是捺的起笔又细又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那头是捺的收笔，宽一些、阔一些，可以并排放得下四五条大货轮。那里连着湖。港外，一湖的水在那里奔着流着。港口，一条矮矮的土堤隔开了湖，也把一湖的奔流隔开了。奔流的湖没有留意港，它太忙碌，有太多的目的地在等着它。目的地很远，动不动就是大码头、大商埠，它得铆着劲跑。港太普通了，还无法引起它的注意。②没有人知道港从哪里来。这一代的黄茅港人出生时，港就在那里了，上一代或上一代的上一代黄茅港人出生时，港就在那里了。了解港的人都进了族谱，族谱像湖一样有很多支汉，一个支叉一巴掌大，一块巴掌大的地方写着几代人，要从那里找出港的历史太难了。泛黄的古老的县志里提到过港，但每提到港时，总跟一场洪水或一场饥荒有关。一涉及洪水或饥荒，古老的县志里的文字，不是模糊了，就是欲说还休，让你只能去猜。就像很多族谱里的黄茅港人一样，他们出现，随后就在一场洪水中消失了，族谱里找得到他们的名字，他们最终的归宿，则需要去猜想。③在黄茅港，所有的离别都和湖有关。④湖撞进村庄的那个清晨，田在水下、地在水下、房子也一半在水下的黄茅港人只能选择远行。⑤远行还是只能选择走水路。逆着湖奔涌的方向，一只只摇摇晃晃的船载着无数个家庭的希望，离开了黄茅港。鼓荡的风如一根根的缆，牵引着这些茫然的船。水在流，岸在移，船在晃，离开时，他们还是青涩少年，归来时，已是满头银丝。最不幸的是村里的汉爹。中年丧妻的汉爹，洪水后，他揣着家里仅存的一瓶酒，挑着一担行李，踏上求生路，一趟远行，从此不知所终，抛下一大堆儿女在泥泞中顽强地生长。每年的清明，他的家人，总要在湖堤上插几朵纸花，倒一瓶酒，声嘶力竭地喊几声，让一个漂泊的灵魂记起来时的路。⑥湖水终于退了，像丧夫的寡妇，哭着，喊着，跌跌撞撞，一步一回头地极不情愿地退回了湖里，昔日的浓妆艳抹被秋风剥去，它被还原成一条一掐就断的水带，像一个弃妇一样龟缩在湖心。⑦水退后，湖安静了，堤开始热闹起来。堤也是岸，但它不是古岸，是全新的岸。岸已没有多少了，湖水冲击一次，岸就后退一点，退到湖都忘记它了，它就安全了，湖再也不来打扰它了。它也不再是岸了，有人急急忙忙地在它身上栽上了树，种上了庄稼，再后来，村庄也迁过来了，岸就正式结束了它作为岸的使命。尽管它的名字还带着岸的印记，但它和岸再也没有一点关联了。现在，岸的责任全给了堤，堤其实也不再是原来的堤，原来的堤化成了一堆污泥。替代的堤离原来的堤有一段距离，新堤的位置已到了原来的湖滩上。在这个位置修堤，堤内的那部分滩就不再是湖的了。了解湖的人都明白，夺属于湖的东西，这个决心很难下，但所有的黄茅港人都投了赞成票。湖夺去了太多属于黄茅港的东西，他们必须从滩上夺回来一些。滩是上好的土地，有了土地，就有了收成，就有了跟湖斗的底气。这样的工程靠一家之力不行，靠一族之力也不行，得靠港内所有人的力量。⑧冬天来了，雪大片大片地落下，遮盖了湖，遮盖了滩，也遮盖了堤。现在的湖像刚出生的猫一样温顺，但并不是没有任何戒备的温顺。现在，它失去了争斗的能力，只能在雪下窥探，紧盯着对方的一举一动。和人斗了一辈子，和堤和岸斗了一辈子，它知道，一点点放松，就会导致满盘皆输。人、堤和岸输了还有退路，不过是从头再来，但湖输了呢？它会比人、堤、岸更惨。湖输了，湖域会被一点点地收束、蚕食，只能像一个刚过门的小媳妇一样畏畏缩缩地活在阴影里。这不是湖的性格，一条从远古奔涌而来的湖，从来没有忍让、迁就和屈服的习惯。⑨它在等，等一个季节，等一场连绵不断的雨，等一次平山移路的山洪，它知道这道新堤拦不住它。历史上无数次破堤的记录都证明了这一点，只是没有人愿意去翻这些历史记录了，他们的注意力都在堤上，都在被堤圈起来的肥沃的土地里。（有删改）文本二：①周拥军是“70后”，离开家乡已经三十年了。然而黄茅港的水稻和鱼虾养育过他，东洞庭湖的湖风引领着他。三十多年的阅读写作和社会阅历，让他把家乡浸进了自己的骨血，继而行走在家乡的历史长河中，站到一个新的高度审视理解了家乡。他将这些湖、苇、藜、台、岭、垸赋予生命，写出它们的前世今生，它们的沧海桑田。这沧海桑田就是一部东洞庭湖的自然变迁史，一部洞庭湖畔的社会发展史。②周拥军对前世的叙写是独特生动的，有简笔画的笔法功力；写今生则在生动的叙述之外还选取一些特定场景作了特写镜头般的描画，有工笔画家的风格魅力。在这些自然从容的叙述中，不经意地就把作者对这一历史时段的思考体会呈现了出来。③周拥军没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们。这些可亲可爱、挣扎着的农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗？他们的命运，无不与时代的曲折前行息息相关。④著名诗评家戴本恒评价道：“周拥军先生素怀济世之略，有经纶天下之心，性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡。”（选自谌郅文《湖湘气息扑面而来—读周拥军散文集〈一条江的喊〉》，有删减）6.下列关于文本一内容的理解，不正确的一项是（）A.港的来历如今已无人知晓，留在县志中的港总是和灾祸相连，让人感慨万千。B.在黄茅港，所有的离别都和湖相关，因此人们厌恶湖，要夺走属于湖的东西。C.堤与岸的变化，其实是人与自然的不断交锋，作者在其中寄寓了深刻的思考。D.作者笔下的湖没有忍让、迁就和屈服的习惯，它等着在下一次的冲锋中重新争夺自己的领地。7.下列关于文本一艺术手法的赏析，不正确的一项是（）A.第①段画横线部分以“一捺”为喻体，比喻黄茅港内窄外宽之形，湖与港就在这“起笔”和“收笔”间连成了一体，巧妙呼应了标题。B.第③段承上启下，紧承上文所述洪水对当地居民的深刻影响，引出下文对人和湖的更具体和复杂的关系的描述。C.第④段“湖撞进村庄的那个清晨”一个“撞”字极有动感，也点明了湖水肆虐的强大的力度。D.第⑥段湖水“昔日的浓妆艳抹”指的是它夏日里泛滥时的浩瀚景象，这一比喻形象地说明了它当时的不可一世，让人无法怜惜它秋日龟缩姿态。8.诗评家戴本恒评价：“周拥军先生素怀济世之略，有经纶天下之心，性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡。”请以文本一第⑧段和文本二为例，概括分析哪些方面最能突出上述评价。9.复兴中学文学小组想从文学体式、人文主题等角度编写一本阅读材料，已编写了以下两组，想把周拥军的《湖与港》加入其中一组。请作出选择并阐释理由。甲组乙组《边城（节选）》/沈从文《再别康桥》/徐志摩《茶馆（节选）》/老舍《荷塘月色》/朱自清《赤壁赋》/苏轼《我与地坛（节选）》/史铁生【答案】6.B7.D8.文本一：第⑧段将“湖”人格化，描摹湖的行为与心理，赋予其刚毅强硬的性格，使人和湖既紧张又密切的关系更为凸显，使人对自然的认识与感受更细致入微，对人的警示意味更浓，有力地促使人们反思应该如何与自然和谐相处，彰显了作者“性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡”的特性。文本二：第③段中说作者“没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们”“农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗”突出了作者济世之略和经纶天下之心。9.示例：我选甲组。加入后，可使这组阅读材料涵盖小说、诗歌、话剧、散文这些现当代文学的主要体裁，可以让人对现当代文学的概貌有个大致的了解。而且，这些作品的语言各有鲜明特点，如《边城（节选）》的语言质朴清丽，《再别康桥》的语言工整而不失灵动，《茶馆（节选）》的语言充满京味又有幽默感，本文语言既生动又凝练，将这些作品组成一组阅读材料有助于了解文学语言的多样性。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容分析鉴赏的能力。B．“因此”过于绝对，其次“厌恶”的情感表述不准确，人们对于湖的情感很复杂，文中说“了解湖的人都明白，夺属于湖的东西，这个决心很难下”。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色和语言特点的分析鉴赏能力。D．“让人无法怜惜它秋日龟缩姿态”表述太绝对，文中作者表达的是对于人与自然关系的思考，希望达到和谐的状态。湖的汹涌给两岸人民带来了伤害，但那只是发生在夏季泛滥时，湖更多的时候是人民赖以生存的家园，人民喜欢它的滋养，怨恨它的汹涌，同样怜惜它的龟缩，这种感情才是朴素的人民的感情。故选D。【8题详解】本题考查学生评价作者思想态度、把握主旨的能力。文本一第⑧段中，“现在的湖像刚出生的猫一样温顺，但并不是没有任何戒备的温顺。现在，它失去了争斗的能力，只能在雪下窥探，紧盯着对方的一举一动。……它知道，一点点放松，就会导致满盘皆输。人、堤和岸输了还有退路，不过是从头再来，但湖输了呢？它会比人、堤、岸更惨。湖输了，湖域会被一点点地收束、蚕食，只能像一个刚过门的小媳妇一样畏畏缩缩地活在阴影里。这不是湖的性格，一条从远古奔涌而来的湖，从来没有忍让、迁就和屈服的习惯……”，将“湖”人格化，描摹湖的行为与心理，赋予其刚毅强硬的性格，凸显了人和湖紧张又密切的关系，使人对自然的认识与感受更细，对人的警示意味更浓，促使人们反思应该如何与自然和谐相处，彰显了作者“性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡”的特性。文本二第③段，说作者“没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们”“农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗”，作者这些直面农民兄弟生存现实的表达，突出了作者怀济世之略，有经纶天下之心。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。题干中明确提示此题从文学体式、人文主题上设题。从文学体式看，给出的这组课内阅读材料，《边城（节选）》为小说，《再别康桥》为诗歌，《茶馆（节选）》为话剧，本文《湖与港》为散文，将本文加入甲组的话，就使甲组有小说、诗歌、话剧、散文，涵盖了现当代文学的主要体裁，可以让人对现当代文学的概貌有个大致的了解。从语言风格看，这些作品的语言各有鲜明特点，如《边城（节选）》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情，语言质朴清丽；《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。语言轻盈柔和，形式精巧圆熟，工整而不失灵动；《茶馆（节选）》的语言充满京味又有幽默感，采用了通俗易懂的白话语言，使作品贴近现实生活，更容易被读者理解和接受；本文语言既生动又凝练，如“黄茅港就像扎着马步在村口的土墙上写标语的亚叔随手写的一捺：深深地锲进陆地的是捺的起笔又细又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那头是捺的收笔，宽一些、阔一些，可以并排放得下四五条大货轮”。将这些作品组成一组阅读材料有助于了解文学语言的多样性。乙组设题，则聚焦“人与自然”这个人文主题。湖南省常德市第一中学2024届高三第一次模拟考试语文试卷（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各小题。太阳发芽红柯老人一直望着外边的树，整个夏天他都这样看树。夏天悄悄逝去，秋天闯了进来，树叶一下子变黄了。两个中年人走进院子，一个是老人的儿子，一个是连里的木匠。他们从东边空房子里抬出又宽又厚的干木板。全是白松木，一条一条摆开，院子里亮晃晃。女孩问老人：“这是干什么呀？”老人说：“给爷爷做棺材。”“爷爷你很健康呀。”女孩眼睛湿了。“健康的时候才能做出好棺材。”几年前，木料从林场拉回来的时候是湿的，女孩可以闻到树液的清香。那时她只有十岁，现在她十五岁了，跟一棵小白桦树一样了，走到哪里都是亮亮的。女孩说：“爷爷你不害怕吗？”“爷爷不怕，爷爷打过仗种过地，爷爷用枪和锄头对付过死亡。”“可它又缠上你了。”“这可不一样，爷爷自己去，”老人敲敲那些木料，“爷爷坐车去。这是我的坦克。”木匠说：“咱给你弄个好坦克。”院子里全是叮叮的斧子凿子声和嗡嗡的锯子声，两个中年人叼着烟卷一声不吭干活儿。老人坐在小板凳上，半闭着眼睛，里边有一种柔和沉静的光，跟海子里的水一样。老人又干又瘦，可老人很结实。太阳和风把他打磨成现在这个样子。他老得不能再老了，太阳和风也啃不动他了。他坐在阳光和风里，他就跟外边的大戈壁一样，坚硬而辽阔。院子里的木料不见了，棺材蹲在地上，让人望而生畏，就像那里蹲着一头金黄的狮子，威风凛凛。女孩从来没见过这么厚实的木头，女孩用手卡一下，板子很厚，把她的手都卡疼了。老人说：“薄板子盛不下爷爷，爷爷会把它压塌。”来一帮人抬棺材，他们都是连里最壮实的汉子，他们给棺材捆上粗绳，前后两根杠子，壮汉们嘿嘿用劲往前挪。棺材离地面只一道缝，昂首挺胸就像要下水的巨轮。棺材滑进屋里。连长揭掉黄帽子：“当年咱们的万吨巨轮就是这样下水的。”女孩不懂这些，连长叔叔就告诉她：“那是一艘很大很大的船，是咱中国人的骄傲。”女孩说：“我爷爷就是连里的骄傲。”“爷爷打过仗，爷爷在战场上就跟狮子一样；爷爷也能种地，爷爷种的庄稼个个都是好样的。”爷爷说。“你把它们说得跟人一样。”“庄稼是有生命的，只要是你种的你就能听见它们拔节抽穗长个子。”阳光一下子把窗户挤破了，跟彩釉一样浇在棺材上，棺材雄浑而明亮。女孩回到自己屋里画画。她喜欢画画，她的画在整个团中学还是挺有名的，有小画家之称。老人听见梨子咚咚的落地声。梨子很黄很肥，就像毛色光滑的鼠趴在树上。老人吃了一个很大的梨子。他的牙齿只剩下几颗，他的嘴巴几乎是个黑洞洞，梨子喜欢这个黑洞洞，梨子一直钻到老人的脚后跟，老人浑身上下甜丝丝的。有些梨子大半埋在土里，甜甜的梨肉让虫子咬得千疮百孔。梨子在下沉。沉没的地方梨肉变成棕褐色，那已经接近泥土的颜色了。老人看自己的手脚，干硬粗糙黑乎乎的。他也在接近泥土。老人穿过果园，来到荒凉的墓地。他们刚来这里的时候，地上只有一寸厚的土，撒下的种子长不出庄稼。就在上级命令他们撤离的时候，老连长病逝了，老连长成了大漠深处第一个死者。他们挖很深的墓坑，里边全是沙石。大家就刮地上那层薄土，垫在墓坑里，在棺材上也覆了土。他们严守入土为安的古训，谁也不想让自己的老连长风干成木乃伊。他们要看着青草长出来再撤走。那已经是第二年春天了，青草果然爬上连长的坟头。这无疑是一种信号，一种绿色田园的信号。地上的土年年厚起来。土是从连长的坟墓开始变厚的，就像连长身上长出来的。老兵们说：“人都要变成土，埋在新疆变的土就更多。”老兵们全都躺在那里了。活着的寥寥无几，他是这里惟一的老兵。他得好好看看这个秋天。天是青的地是黄的，天地之间的那颗太阳丰满而悠闲。太阳再也不是狮子了，狮子蹲在他家里。女孩问老人：“你干吗要离开我们？”老人说：“人老了就得死，爷爷已经活得太久了。“我会死吗，爷爷？”“你不会死，死亡不认识你。”“死亡认识你吗？”“死亡认识年纪大的人，它不认年轻人，好孩子你好好活吧，活着是很有意思的。”“我还是感到害怕，爷爷。”“活得越有意思，死亡才会有意思。”“我知道了爷爷，我要画画。”女孩回到她的小屋，继续画画。老人一个人坐在屋里，棺材蹲在他的身边，就像一匹骏马在等待骑手跨上去。老人睡着了。睡眠中的老人依然能听见梨子咚咚的落地声，梦中的梨子金光灿烂，又圆又大，散发甜丝丝的芳香。酥软的梨子一点一点融入泥土，跟积雪消融一样。太阳也是酥软的，太阳的一半被地平线咽下去了，大地在吮吸黄澄澄的阳光，太阳被大地吸到肚子里去了。老人告诉他的孙女：“爷爷睡一会儿就起来。”老人相信他还会升起来。别人不信，女孩绝对信。这时候，女孩已经画出了那颗太阳。女孩画的是一颗梨形太阳，一头大一头小，大的那头沉下去了，地面露出一点点金黄，太阳好像在发芽。太阳确实在发芽。只有成熟而饱满的种子，才能顶破泥土从大地里长出来。女孩用笔在画面下边写一行字：太阳发芽。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.老人一直盯着树看，感受时节的微妙变化，发现树叶变黄，他自知时日不多。B.老人说“这可不一样，爷爷自己去”，这体现了老人积极而豁达的人生态度。C.“薄板子盛不下爷爷”，因为老人认为只有厚棺材才配得上自己辉煌的一生。D.老连长坟头长出的青草，承载着老兵的期望，激励战士长期守土，接续奋斗。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说中把棺材比作“坦克”“狮子”“骏马”“巨轮”等，形象地表现了爷爷的心理状态和精神气质。B.文中划线句子中“挤”“浇”两个动词，使静态之景富有动感，张力十足，描绘出一幅壮美的画面。C.爷孙的对话充满情趣与哲思，凸显了老人对孙女进行生命教育的历程，表现出老人对生命的独特理解。D.小说全文按照时间顺序进行叙述，节奏自然，同时注重场景的细节描写，为读者呈现了边疆的独特风貌。8.请结合全文，依次分析女孩对不同生命状态的感悟与理解。9.史铁生在《我与地坛》中写道：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”《太阳发芽》也是一个与死亡有关的故事，“眼前的一切”也同样“不再那么可怕”，这样的表达效果是如何达成的？【答案】6.C7.D8.①对生命流逝的感伤，听到要为爷爷做棺材，替爷爷担心，为生命的衰亡而感伤；②对生命不凡的骄傲，从连长叔叔和爷爷口中了解到爷爷丰厚的一生，为此感到骄傲自豪；③对生命延续的理解，通过爷爷的话语，感悟到生命也是昂扬而充满希望的，理解了生命的延续。9.①叙述视角：采用儿童视角，用女孩的天真烂漫和独特的想象力淡化了死亡的悲剧色彩；②人物形象：用老人丰盈的生命历程，表现了他面对死亡的达观和安然（或：通过女孩从担心恐惧到平静坦然的心理变化，衬托了老人达观的生死观）；③表现手法：把老人比作太阳，老人就如落下又升起的太阳，肉体死亡但精神传承；④语言特色：用诗意、温情、激昂的语言，冲淡了死亡带来沉重感【解析】【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解能力。C.“因为老人认为只有厚棺材才配得上自己辉煌的一生”错误，“薄板子盛不下爷爷”，是为了衬托老人“成熟而饱满”的生命质量。故选C。【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“按照时间的推移进行叙述”错误。小说并非完全按照自然时间的先后顺序进行叙述，中间有插叙，如：木料从林场拉回来、老兵们安葬老连长。故选D。【8题详解】本题考查学生分析人物感悟的能力。解答本题要把握情节，理解爷爷各阶段生命状态的相关情节，联系女孩的反应，分析其感悟和理解。看到爷爷做棺材，女孩说“爷爷你很健康呀”，并且“眼睛湿了”对，这是对生命流逝感伤，听到要为爷爷做棺材，替爷爷担心，为生命的衰亡而感伤；连长叔叔说“当年咱们的万吨巨轮就是这样下水的”“那是一艘很大很大的船，是咱中国人的骄傲”，爷爷就是这“骄傲”的促成者，爷爷自己也说过“爷爷打过仗，爷爷在战场上就跟狮子一样；爷爷也能种地，爷爷种的庄稼个个都是好样的”，爷爷干什么都是好样的，爷爷爷爷丰厚的一生让女孩感到骄傲，她说“我爷爷就是连里的骄傲”；女孩原本对死亡感到害怕，爷爷说“活得越有意思，死亡才会有意思”“老人相信他还会升起来。别人不信，女孩绝对信”，通过爷爷的话语，女孩感悟到生命也是昂扬而充满希望的，理解了生命的延续。【9题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。①叙述视角：小说从女孩的视角出发来写死亡，写女孩开始对于棺材、死亡感到不解、害怕，但通过爷爷的话，女孩对死亡有了独特的认知，“老人相信他还会升起来。别人不信，女孩绝对信”，结尾女孩画太阳，“太阳发芽”是儿童浪漫的想象。总之，小说采用儿童视角，用女孩的天真烂漫和独特的想象力淡化了死亡的悲剧色彩；②人物形象：老人曾经是新疆建设兵团的一个兵，他们连队在新疆开垦，包括连长在内的很多老兵都留在了那里，变成了丰厚的土壤，而他们建设的万吨巨轮也是中国的骄傲；后来老人留在新疆，退伍后种庄稼，也是一把好手。丰富的人生经历让老人对死亡有着独特的认识，他认为“活得越有意思，死亡才会有意思”，他相信生命的延续，并以此影响了女孩的生死观。总之，小说用老人丰盈的生命历程，表现了他面对死亡的达观和安然（或：通过女孩从担心恐惧到平静坦然的心理变化，衬托了老人达观的生死观）；③表现手法：小说结尾，女孩画太阳，“一头大一头小，大的那头沉下去了，地面露出一点点金黄，太阳好像在发芽”，大的那头是老人，小的这头是女孩，老人快要沉下去了，但女孩开始成长。把老人比作太阳，老人就如落下又升起的太阳，肉体死亡但精神传承；④语言特色：用诗意、温情、激昂的语言，冲淡了死亡带来沉重感。如“酥软的梨子一点一点融入泥土，跟积雪消融一样。太阳也是酥软的”，充满了诗意；“活得越有意思，死亡才会有意思”，情感积极昂扬。湖南省衡阳市第八中学2024届高考适应性检测（一）语文试卷（二）（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：豫让行刺叶敬之赵襄子乘着马车，带着一群随从，浩浩荡荡地出了城门。在阳光的照射下，他的脸上发出红扑扑的油光。他的身体随着马车的颠簸，左右摇晃着。城外不远，矗立着层层叠叠的山岭。山下河道弯曲，河上一座木桥，被垂柳挡住了半边。开路的随从过了桥，车夫鞭子一甩，催马过桥。谁料，马却“咯噔”一下停往了。马头乱摇乱晃，马蹄也往后倒退，马屁股碰到了后面的车头。赵襄子疑虑重重。自从杀了智伯，把智伯的人头做成了饮具之后，他整天疑神疑鬼的；而智伯的臣子豫让刺杀自己未遂，更让他提高了警惕。如今，看到马匹徘徊不前，他又起了疑心。他拍了拍参乘青荓的肩膀，指着桥下说道：“你去看看什么情况。”青荓下了马，正了正头上的帽子，扶了扶腰间的佩剑，往桥下走去。赵襄子等候着。不知过了多久，青荓没有回来，而桥下也静悄悄的。赵襄子不耐烦了，又叫了一个随从过去察看。眼见得那个随从下了桥，忽然听得一声尖利的叫喊：“主公，不好了！青荓死了！”赵襄子脑子“嗡”的一下，急忙下了马，扶着腰间的佩剑，三步并两步走近桥头，拐弯下桥。不用他吩咐，他的随从们也纷纷下马，拔出佩剑，跟着赵襄子下桥。刚到桥底，赵襄子吓了一跳，不由得往后退了几步。他没有看见青荓，却看见了他的仇家——豫让！豫让垂着头，握着佩剑，脸上的疤痕绷得紧紧的，使他看上去更加丑陋不堪。而豫让的脚下，就躺着青荓。鲜血浸进了青荓的衣服，往河边汩汩流淌。赵襄子怒火中烧，他拔出剑来，挥舞着，怒斥豫让道：“我原先以为，你不惜牺牲性命替主子报仇，是个义士，所以放了你。谁料，青荓与你是好友，你连他也杀掉，看来你不是义士！且吃我一剑！”豫让并不举剑，抬起头来，脸上竟有晶莹的泪珠。赵襄子的手抖了一下，剑锋低了下去。他催促豫让道：“你有什么话赶快说，说了好受死！”豫让因为吞了炭火，嗓音嘶哑。他艰难地发出声音来：“青荓发现我，欲放我走，则对不起主子；欲将我杀了，又对不起老友，所以自裁身亡。”豫让说完，扔了佩剑，往地上一跪，抚着青荓尸体，大哭起来。声音微弱如蚊虫之鸣，粗粝似老树之皮，似凄风掠过。在场的人，无不低头垂泪。赵襄子提剑的手，也扑地垂了下去。豫让忽然爬起来，抹了一把眼泪，浑浊的眼光投向赵襄子：“我有一事有劳于君。”赵襄子目睹刚才的一幕，敌意已然消失，就允诺道：“你说。”豫让道：“从今以后，再想刺君，已无可能。何况多年好友，为我而死。只是在主公智伯坟前的许诺未能兑现。能否请君脱下外衣，让我刺上三剑，以报主公？”赵襄子听了，没有言语，把剑交给一个随从，脱下外衣。两个随从上来，接过外衣，各拉一条袖子，来到豫让面前。豫让举剑，跳跃呼喊，连刺三剑，三个洞口，边缘皆染血，赫然出现在衣上。赵襄子见了，不免心惊。豫让停下剑来，拱手施礼，大呼道：“我已报答主公！”说罢举剑，剑光一闪，头颅落地，滚了几滚。目光最后瞥一眼赵襄子，嘴唇略动了动；“谢，谢……”豫让的尸体依然直立，不知过了多久，才轰然倒地。赵襄子为豫让修了一座坟墓。那墓就在河边，桥侧。后人称坟墓为豫让墓，称桥为豫让桥。河水流淌两千年，粼