山东省邹城市2020-2021学年度高二第一学期期中教学质量检测语文试题

语文试题(本试卷共23小题，满分150分，考试时间150分钟)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一典型传播是媒体通过人物典型形象的塑造去反映、倡导某种社会主流价值的传播样式。在以往，传统的典型人物报道在榜样示范、政策宣扬、凝集社会等方面产生了庞大作用，历史功绩不可抹煞；如今，发生了庞大变迁的社会无疑仍然需要极具感召力、代表时代精神内核的精神楷模，而典型传播在现时的社会整合功能恰好能契合这种需要。一方面，处于转型期的我国现时社会还是一个同质化程度相当高的社会，“典型的熟悉与施行功能仍然是有效的〞。从另一方面来讲，社会问题越多，结构越是复杂，转型速度越快，越是需要一种积极向上的思想精神与价值观念来引导，典型人物报道可以用新闻的手法在某一社会层面提供多种不同的典型形象，为人们提供一种行为参照，乃至情感诉求的渠道。(摘编自麦尚文《中国典型人物报道革新研究》)材料二媒介形象的建构是一个历史演化的过程。从历史发展来看，焦裕禄媒介形象的建构曾先后以报纸、电影、电视剧为载体，而在不同时期，不同媒介形式关于焦裕禄形象建构的侧重点有所差异。焦裕禄媒介形象建构的过程也就是大众媒介再现历史、建构历史的过程，而在信息社会中，大众媒介对历史的再现无疑是建构人们集体记忆的一种重要机制。从这层意义上来说，不同的媒介形象事实上在建构着不同的集体记忆。因此，焦裕禄媒介形象的变迁实际上涉及到媒介建构和集体记忆两个方面。一方面，媒介形象建构是由大众媒介来主导的生产性活动。我们知道，大众媒介在进行媒介生产活动的同时，总会受制于社会中的政治、经济力量。媒体作为政党和政府的喉舌，首先就承载着政治宣扬、维护社会稳定的重要功能。中国的焦裕禄是共产党员干部的模范代表，对焦裕禄这一模范人物形象的建构事实上正是中国政府宣扬工作的一部分，因而，焦裕禄媒介形象的建构必定要与主流意识形态紧密结合。另一方面，集体记忆是经由文化的、社会的因素联结起来的“想象的共同体〞所拥有的共同记忆，它虽然是关于过去的概念，但并不仅仅只指涉过去，它是连接现在与过去的桥梁。我们对过去的回忆总是受到我们解决现实问题的心态的影响，在每个时代，集体记忆的建构必定与当时的社会需求尤其是社会主导意识形态相呼应。对焦裕禄集体记忆的建构，事实上也是从现实社会语境出发，通过提炼过去的人物和事件来回应当下的一种表现。回到不同时期的具体社会背景，我们不难发现社会语境对焦裕禄媒介形象建构的制约作用。首先是上个世纪60年代的典型报道。当时的中国正处于社会主义建设初期，一方面整个社会的阶级意识、革命色彩还很深厚；另一方面，严重的自然灾害成为阻碍社会发展的不利因素。正是在这种社会环境下，《县委书记的榜样一焦裕禄》以典型报道的形式将焦裕禄特别建构为“困境中的英雄〞和“毛泽东思想的施行者〞。再到上个世纪90年代电影《焦裕禄》上映，当时中国改革开放已步入正轨，社会建设也已取得了一定的业绩。然而，伴随着经济发展而来的却是官僚主义和腐败现象的滋生，党员干部和人民群众之间的关系也逐渐疏离。因此，电影着重建构了焦裕禄严于律已、清廉奉公的“全心全意为人民服务〞的形象，正是意在通过这一集体记忆来重新拉近人民群众与党员干部之间的关系。那么，现在的电视剧《焦裕禄》所建构的焦裕禄形象及相应的集体记忆又是如何与当下的现实语境相契合的呢？细细究之，也不难发现其内在关联。一方面，随着市场经济的发展，消费主义的浪潮如今正势不可挡地涌入中国，越来越多的人开始追求无克制的物质享受，而与此同时，人们的精神领地却多有荒凉。电视剧《焦裕禄》将另一种人生哲学展现在我们的面前。剧中，焦裕禄骑着一辆破旧的自行车，穿着朴素的衣裳，奔波于泥土地中。可以说，他对信仰的保持和对理想的执着正是当下物欲社会所最缺乏的一种精神力量。另一方面，当时官与民之间关系疏离的现状却并未得到有效的改善。电视剧《焦裕禄》通过诸多细节讲述了作为党员干部的焦裕禄对人民群众的无私奉献：他在寒冷的冬夜给偏远的公社送去棉衣，他亲力亲为给老百姓解决买煤的问题……通过对历史细节进行影像还原，焦裕禄形象的核心一“全心全意为人民服务〞的精神一在剧中得以凸显，而这种精神无疑是对当下党员干部的一次心灵洗礼。综上所述，从新闻报道到电影再到电视剧，焦裕禄媒介形象的建构表征的不仅仅是时间流逝所带来的变化，抑或是传播形式的革新，在本质上它还是不同时期中国社会的一种镜像折射。透过焦裕禄媒介形象的变迁，我们所观照的正是中国社会发展的内在脉络。就当下而言，和谐社会的建设迫切需要这方面精神力量的支撑，我们期盼，通过典型人物媒介形象的建构，能将历史留给我们的财富，以集体记忆的形式转化为现实社会中强有力的精神力量。(摘编自蔡琪、曹慧丹《焦裕禄：媒介形象的建构与发展》)1.

依据材料内容，以下各项有关“典型传播〞的理解，不正确的一项是(

)A.

无论过去还是现在，作为一种媒体传播样式，典型传播都产生了庞大的不可抹煞的历史功绩。B.

目前，我国社会同质化程度高，结构复杂，转型速度快，因此，典型传播的存在是很必要的。C.

焦裕禄媒介形象的建构过程，就是一次不断变化的典型传播，体现了社会主流价值观的变迁。D.

这种典型人物媒介形象的塑造，可在一定程度上为当下和谐社会的建设提供精神力量的支撑。2.

以下对材料相关内容理解和分析，正确的一项是(

)A.

媒介形象建构是由大众媒介来主导的，而这种大众媒介又始终受制于社会中的政治、经济力量。B.

集体记忆既指涉过去，把过去和现在相连接，它的建构一定会与当时的社会主导意识形态相呼应。C.

经济的发展必定会滋生官僚主义和腐败现象，这成为电影《焦裕禄》重构焦裕禄形象的重要原因。D.

电视剧《焦裕禄》凸显“全心全意为人民服务〞的精神，抑制的是消费主义的无克制的物欲追求。3.

依据材料内容，以下各项中的推断不正确的一项是(

)A.

媒体塑造典型形象除了能够借以倡导主流价值，同时也为人们的情感诉求提供了渠道。B.

焦裕禄这一媒体形象的集体记忆关联着文化的、社会的因素，并将现在与过去相联结。C.

焦裕禄的媒介形象如果始终以某一种媒介为载体进行建构，就不会出现侧重点的差异。D.

在新的时代，如果重拍以焦裕禄为主角的电影，他的媒介形象应该还会有新变化。4.

电影《焦裕禄》和电视剧《焦裕禄》都凸显“全心全意为人民服务〞的主题，但两部作品这一主题的内涵并不一样。请结合材料二进行简析。5.

如果将来再拍有关焦裕禄的影视作品，来重塑焦裕禄的媒介形象，应从哪方面加以借鉴？请结合材料进行归纳。(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。老人与海(节选)海明威他们航行得很顺利，老人把双手浸在海水里，尽量保持头脑清醒。天空中的积云堆叠得很高，上方还有相当多的卷云，由此老人知道这风会刮上整整一夜。老人不时地看看那条鱼，以确信这是真的。一个小时后，第一条鲨鱼发动了袭击。这条鲨鱼的出现并不是一个偶然。当那一大片暗沉沉的血慢慢下沉，扩散到一英里深的海水里的时候，它就从深处游了上来。鲨鱼莽莽撞撞地--下子冲过来，划破了蓝色的水面，豁然出现在太阳底下。它立即又落入海水，捕捉到血腥味。然后就顺着小船和鱼的踪迹一路追踪而来。鲨鱼有时候嗅不到这股气味，但它总能再次找到，或许只是一丝痕迹，它就会游得飞速，紧追上去。那是一条很大的灰鯖鲨，生就的游泳高手，能和海里速度最快的鱼游得一样快，除了嘴以外，它的一切都显得无比美丽。背部和剑鱼一样蓝，肚子是银白色的，鱼皮平滑美丽。它的外形和剑鱼十分相像，除了那张大嘴。眼下它正紧闭着大嘴，在水面之下迅速地游着，高耸的背鳍像刀子一般划破水面，没有丝毫摇摆。在它那紧紧闭合的双唇里，八排牙齿全都朝里倾斜，这和大多数鲨鱼的牙齿不同，不是那种常见的金字塔形，而是像爪子一样蜷曲起来的人的手指。那些牙齿几乎和老人的手指一般长，两侧都有刀片一样锋利的切口。这种鱼天生就把海里所有的鱼作为捕食对象，它们游得那么快，体格那么强健，而且还全副武装，这样一来就所向无敌了。此时，它闻到了新鲜的血腥味，于是加快速度，蓝色的背鳍破水前进。老人一看见它游过来，就知道这是一条毫无畏惧、肆意妄为的鲨鱼。他一面凝视着鲨鱼游到近前，一面准备好渔叉，系紧绳子。绳子短了点儿，因为他割下了一段用来绑鱼。老人此时头脑清醒好使，下定决心搏击一番，但却不抱什么希望。真是好景不长啊，他想。他盯着那条紧逼而来的鲨鱼，顺便朝那条大鱼望了一眼。这简直像是做梦一样，他想。我没法阻止它攻击我，但我或许能制服它。尖齿鲨，他想，见鬼去吧。鲨鱼飞速靠近船尾，向大鱼发起袭击。老人看着它张开了嘴，看着它那怪异的眼睛，看着它牙齿发出咔嚓一声，朝着鱼尾巴上方的肉扑咬过去。鲨鱼的头从水里钻了出来，后背也正露出海面，老人闻声大鱼的皮肉被撕裂的声响，把渔叉猛地向下扎进鲨鱼的脑袋，正刺在两眼之间那条线和从鼻子直通脑后那条线的交点上。这两条线其实并不存在。真实存在的只有繁重而尖锐的蓝色鲨鱼脑袋，大大的眼睛，还有那嘎吱作响、伸向前去吞噬一切的大嘴。可那是鱼脑所在的位置，老人直刺上去。他使出全身力气，用鲜血模糊的双手把渔叉结结实实地刺了进去。他这一刺并没有抱多大希望，却带着十足的决心和恶狠狠的劲头儿。鲨鱼翻了个身，老人看出它的眼睛已经没有生气了，接着鲨鱼又翻了个身，缠上了两圈绳子。老人知道它死定了，可它还不肯听天由命。它肚皮朝上，扑打着尾巴，嘴巴嘎吱作响，像艘快艇似的破浪前进，尾巴在海上溅起白色的浪花。它身体的四分之三都露在水面上，绳子绷得紧紧的，颤抖个不停，最后啪的一声断了。鲨鱼静静地躺在海面上，老人瞧着它，不一会儿它就慢慢沉了下去。“它咬掉了约莫四十磅肉。〞老人大声说。它把我的渔叉和所有的绳子也带走了，他想，况且我这条鱼又在淌血，别的鲨鱼也会来袭击的。大鱼被咬得残缺不全，他都不忍心再看上一眼。鱼被袭击的时候，他感觉就像是自己受到袭击一般。好景不长啊，他想。我现在真希望这是一场梦，希望根本没有钓上这条鱼，而是独个儿躺在床上铺的旧报纸上。不过，攻击我这条鱼的鲨鱼被我干掉了，他想。它是我见过的最大的尖齿鲨。天知道，我可见识过不少大鱼。“但人不是为失败而生的，〞他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。〞我很痛心，把这鱼给杀了，他想。现在倒霉的时候就要来了，可我连渔叉都没有。尖齿鲨很残忍，而且也很能干，很强壮，很聪慧。不过我比它更聪慧。或许并不是这样，他想。或许只不过是我的武器比它的强。“别想啦，老家伙，〞他大声说，“顺着这条航线走吧，事到临头再应付吧。〞不过还是得琢磨琢磨，他想。因为我只剩下这件事儿可干了。这个，还有棒球。不知道了不起的迪马吉奥会不会欣赏我一举击中鲨鱼的脑袋。这也没什么大不了的，他想，谁都能行。但是，你以为我这两只受伤的手跟得了骨刺一样麻烦吗?我没法搞明白。我的脚后跟从来没出过毛病，只有一次在游泳的时候踩着一条紅鱼，被它刺了一下，腿的下半截都麻痹了，疼得受不了。“想点儿高兴的事儿吧，老家伙，〞他说，“你每过一分钟就离家更近一点儿。丢了四十磅鱼肉，你的船走起来能更轻快。〞他心里很明白如果驶进海流中间会发生什么事情。可是眼下点儿办法也没有。“不，有办法，〞他大声说，“我可以把刀子绑在一支船桨的柄上。〞于是他把舵柄夹在胳膊下面，一只脚踩住帆脚索，就这么做了。“这下好了，〞他大声说，“我还是个老头儿，但可不是手无寸铁了。〞这时候，风更强化劲了，船航行得很顺利。他只看着鱼的前半部分，心里又燃起了一点儿希望。6.以下对小说相关内容的理解，不正确的一项是(

)A.灰鲭鲨的牙齿是“像爪子一样卷曲起来的人的手指〞，以其尖长、锋利显示被鱼的凶猛无比。B.老人一看到鲨鱼游近并没慌乱，而是准备好渔叉，系紧绳子，欲以无所畏惧去制服毫无畏惧。C.击杀鲨鱼后，老人想到的是它“很残忍、很能干、很强壮、很聪慧〞，对其显然带着欣赏之情。D.“一个人可以被毁灭，但不能被打败〞，其实只体现在老人面对灰鲭鲨时抓其弱点，果断出击。7.以下对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(

)A.小说对大海环境的描写笔墨不多，但也起到了提供故事背景、渲染气氛的作用。B.小说写大灰鯖鲨游得快、体格强、无敌手等，为下文特别老人沉勇精神做了铺垫。C.小说对老人击杀灰鲭鲨的前后过程描述具体，这是为了特别鯊鱼的凶猛和狡猾。D.小说主要是从老人的视角来表达，他能以目击者的身份来观察给人更真实的感受。8.文中画线的两句话的意思如何理解？请你进行简析。(1)这简直像是做梦一样。(2)我现在真希望这是一场梦。9.小说中只有一位老人在活动，他那些自言自语的话有什么作用？请你进行探析。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。(一)其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(《老子》第六十四章)(二)孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏假设虚，君子盛德，容貌假设愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，假设是而已。〞孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为赠。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！〞老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去。至关，关令尹喜日：“子将隐矣，强为我著书。〞于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。〞或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋〞，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。(选自司马迁《史记·老子韩非列传》)10.以下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)A.老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去B.老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去C.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去D.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去11.以下对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(

)A.“关〞，文中指函谷关，是古长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。B.“书〞即传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是道家思想的重要来源。C.玄孙，指曾孙的儿子或孙子的孙子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的祖父。D.太傅，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。12.以下对文本内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A.老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必需重视事物的苗头。B.老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄动、妄为。C.关于老子历史上有不同传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。D.道学与儒学曾互相贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(2)或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。14.孔子问礼与老子，老子告诚孔子要从两个方面注意，请你简要概括。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成下面小题。春江花月夜(节选)张假设虚白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。15.以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(

)A.“白云〞“青枫浦〞托物寓情。白云飘向远方，象征游子行踪难寻；“不胜愁〞以虚写实，使“青枫浦〞有了伤别的意味。B.“扁舟子〞借指飘荡在江湖游子，“明月楼〞是以住处借代楼上的思妇，前后形象一远一近，思念由远到近，婉曲有致。C.中间几句诗文中的“裴回、不去、还来〞以拟人的手法写出明月有心，伴在思妇四周的情景，又暗喻愁情悱恻，无法排解。D.古人有“鸿雁〞和“鱼〞能传递书信的说法，诗人使用这两个典故时依旧照用古人的意思，表现出诗人内心的微妙情感。16.“不胜愁〞统领下文，“愁〞在下文有几方面的体现，请你简要赏析。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.

补写出以下句子中的空缺部分。(1)《论语·子罕》中说“________，________，止，吾止也。〞这就是成语“为山九仞，功亏一篑〞出处。(2)《将进酒》开篇不言饮酒之事，却说“________，________〞，这既写出宏大的情景，也暗示了时光流逝，为下文劝酒做了情感铺垫。(3)苏轼这首《江城子》词是“记梦〞的，写梦中相逢：“________，________〞，酸甜苦辣霎时涌上心头，只能在默默无言中互相倾诉十年的思念痛苦，两句诗把诗人对亡妻的思念之情表达得淋漓尽致。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成下面小题。这一代青少年出生于物质相对丰富的时代，普遍缺乏对物质短缺的感受，缺少对节约观念的认知，关于“勤俭持家〞没有切身的(

)。加之消费文化关于过度消费的误导和勤俭教育在家庭中的“失语〞，(

)中，青少年没有以浪费为耻的心态，(

)攀比享乐的心理。如何把勤俭美德的培育融入日常教育，营造崇尚勤俭的文化氛围，引导青少年树立健康文明的生活方式，成为摆在社会面前的一道“考题〞。要让广大青少年知道，勤俭节约不仅是一种传统美德，也是一种敬畏万物、善待生命、人与自然和谐相处的生命智慧。孔子赞颜回

①

贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐

②

是在倡导节俭修身，讲人的内在修为。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰〞“谁知盘中餐，粒粒皆辛劳_③都是旨在教导儿童物尽其用，敬物惜福。(

)的中华传统文化告诉我们，勤俭节约，于物质匮乏时是必需的措施，于物质丰富时则是高尚的修养。对青少年展开勤俭教育，不仅要体现于言传中，更要渗透于行动里；不仅要将其作为行动要求，更要建立情感认同；不仅要有情感认同，更要将其转化为价值自觉。只有这样，方能真正做到知行合一、躬行不辍。18.填入括号里的词语，正确的一项是(

)A.体悟

耳闻目睹

产生

博大精深B

心得

耳濡目染

滋生

源远流长C.体悟

耳濡目染

滋生

源远流长D.心得

耳闻目睹

产生

博大精深19.填入横线处的标点符号，正确的一项是(

)A.①“②〞。③，〞

B.①：“②〞。③〞，C.①“②。〞③，〞

D.①：“②。〞③〞，20.文中画波浪线的句子逻辑性很强(或逻辑链条清楚)，请结合句子进行简析。21.

下面是某干酱商品说明，有四处语言表达的问题，请写出有问题句子的序号并做修改，使语言表达流畅。①食品名称：干酱，又称为黄豆酱②配料：水、非转基因大豆、小麦粉、食用盐、食品添加剂(山梨酸钾)③保质期：12个月左右④贮存条件：置避光、阴凉、干燥、通风处存着，开启后建议冷藏⑤食用方法：加水稀释后，可适用于炸酱、拌馅、烹饪菜肴等切回⑥生产日期：2020年10月1日22.

阅读下面的文字，按要求完成题目。三段论推理是演绎推理中的--种简单推理。例如：所有的偶蹄目动物都是脊椎动物，(大前提)牛是偶蹄目动物；(小前提)所以牛是脊椎动物。(结论)但在具体的语言表述中，无论是说话还是写文章，常常把三段论中的某些部分省去不说。省去不说的部分或是大前提，或是小前提，或是结论。阅读下面的句子，请在句子后的横线上补写上相应的语句。女子应该与男子一样可以加入作战部队，因为不让女子参战是性别偏见的表现。大前提是：①小前提是：②结论是：③四、写作(60分)23.

阅读下面的材料，依据要求写作。材料一：今年，湖南留守女孩钟芳蓉，以高考676分的高分被北大录取。她在选择专业时没盯着所谓的“热门〞，而是选择了“冷门〞的考古系，原因是单纯的“从小就喜爱〞。以湖南全省第四的高分而选择考古专业，曾一度引发社会热议。现在，钟芳蓉已经走进了北大校园。北大考古文博学院党委书记陈建立说，考古可以帮助我们找到中国文化的源头，对国家文化建设和社会发展都能起到很大作用。无论同学毕业后是否从事考古业，这段学习生涯都能为人生之路奠基。材料二：下面是某高中同学李栋梁，在高一选课前夕，与其母亲的一段对话。李栋梁：选什么学科，应该依据我的人生规划来决定。我的理想是，在将来能从事纯学术性的数学研究，成为登上学术之巅的大家。李母：别好高骛远，多看看眼前吧，你应该先合计学什么易出高分，能考个什么样的好大学，能找个什么样的好工作。李栋梁：你说的是生活目标，算不上人生理想，我要的人生理想。李母：孩子，到时候你就知道什么是社会现实了。上述材料触发了你怎样的思索和心得？请据此写篇文章。要求：自选角度，自拟标题；文体不限，问题特征显然；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参照答案1.A

“都产生了〞错误，把未然当已然2.B

A项，“这种大众媒介又始终受制于……经济力量〞错；C项，“必定会滋生〞错，于文无据。D项，“抑制的是消费主义的无克制的物欲追求〞错误。3.C

“就不会出现侧重点的差异〞错。4.

①前者立足于“为官〞，侧重在焦裕禄作为官员的严于律己和清廉奉公，警悟的是当时的官僚和腐败现象。②后者立足于“为人〞，侧重在他作为一般人的人生哲学：节俭、朴素、任劳任怨、心系百姓，警悟的是一些人无克制的物质享受。

5.

①要传达积极向上的思想精神与价值观念，为人们提供一种行为参照和情感诉求的渠道。②要有一个鲜亮的精神主题，并与主流意识形态紧密结合；③要从现实社会语境出发，通过提炼人物过去的事件为解决当下问题做出回应。6.D

“只体现在……出击〞概括偏颇。7.C

“特别鲨鱼的凶猛和狡猾〞错，小说的主人公是老人，详写击杀灰鲭鲨的过程是为了特别老人的冷静、勇猛与机智，没有丝毫的害怕与畏缩。8.

〔1〕这句话是感叹自己能逮住这么大的马林鱼，实在意外，让人惊奇，惊喜。〔2〕此话是指大马林鱼被鲨鱼撕咬之后，老人感到遗憾，不能完整储存、带回大鱼。

9.

①这些话大都是老人“大声说〞的，是老人用以自我激励、自我安慰的话。②这些独白展示了老人的内心世界，表现老人在重压下依旧勇毅、自信，彰显老人可亲的硬汉子性格。③这些独白利于读者更真切地理解人物的思想感情和精神面貌，体会其精神上难以被打败的主题。10.C

11.C

“李宫的儿子应是李假的祖父〞错误。12.A

“因此必需重视事物的苗头〞错误，原因分析不对应，应该是“必需重视细小和小节处〞。13.

〔1〕人们做事往往在将要成功时候失败了。〔所以〕像对待开始一样慎重地对待结果，那就不会有办不成的事。〔“从事〞，做事情，处理事务；“几〞，近，接近；“慎〞，慎重对待；“败事〞，意思是失败的事。〕〔2〕有的人说太史儋就是老子，有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。〔“或〞，代词，有的人；“即〞，就是；“莫〞，代词，没有谁，没有人；“然〞，正确。〕14.

第一，君子如果碰到好时机就要出去做官，时运不济时就顺其自然。第二，除去你的骄傲之气和过多的欲望，抛弃你孜孜以求的神态和过大的志向。参照译文：〔一〕事情在稳定的时候，就容易维持；在没有定局的时候，就容易筹谋；在脆弱的时候，就容易分判；在微弱的时候就容易消散。在没有发生困难的时候就要去做，在没有发生紊乱的时候就要去处理。双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。如果不遵照自然规律去做的人〔为者〕，就会破坏它〔道〕，保持去做的人〔执者〕就会失掉它。因为“圣人〞执行“无为〞，所以不会破坏它，不保持去做〔无执〕，所以就不会失掉它〔道〕。人们做事往往在将要成功时候失败了。〔所以〕像对待开始一样慎重地对待结果，那就不会有办不成的事。因此，圣人以没有欲望为欲望，不重视难得的财物；学习弃绝学习的道理，而回到众人所经历过的〔无知无欲的〕婴儿状态；〔他只〕能辅助万物的自然发展，而不敢轻举妄动。〔二〕孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些关于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。〞孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网逮住它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！〞老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。〞于是老子就撰写了一本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当时秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。〞有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅，因此，李氏就定居在齐地。社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去〞，难道就是说的这种状况吗?老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化〞；清静不挠，百姓自然会归于“正〞。15.D

“‘鱼’能传递书信的说法，诗人使用这两个典故时依旧照用古人的意思〞错误。16.

①思念之情：思念远方漂泊的游子，情感缠绵、深挚。②无奈之情：同一个明月之下，却是相望不相闻，只愿心随月光看到夫君。③遗憾之情：古人认为雁、鱼能传书，可这传说的好事哪里能实现呢。17.(1).譬如为山

未成一篑

(2).君不见黄河之水天上来

奔流到海不复回

(3).相顾无言

惟有泪千行18.C

体悟：意为在施行中找感觉、心得，在行动中感受、探究，强调的是身体力行。心得：是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会。耳闻目睹：意思是亲耳听到，亲眼看见。耳濡目染：指常常听到看到，不知不觉地受到影响。产生：常见有形成、出现、由已有的事物中派生新的事物的含义。滋生：意思是繁殖，生育。博大精深：意思是形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。其形容对象多为某某内容。源远流长：意思是河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。19.D

20.

①三组递进关系的句子，都是由浅到深地进行阐述；②从整体上来看，这三组递进关系的句子也是层层深入，清楚地阐述了如何进行勤俭教育。21.①“又称〞改为“又名〞，或删去③删去“左右〞④“存着〞改为“储存〞或“存放〞⑤去掉“可〞或“适〞〕22.①性别偏见是不对的〔或者消除的、应该避免的……〕②不让女子参战是性别偏见③应该让女子与男子一样加入