【高中语文++】《兰亭集序》《归去来兮辞》联读课件++高中语文统编版选择性必修下册

追寻古韵，探寻归途〈兰亭集序〉与〈归去来兮辞〉的哲思之旅学习目标1.了解两篇作品的背景、作者及其创作心境。3.比较分析两篇作品在情感表达上的异同，以及这些异同背后的文化、历史背景。2.理解两篇作品中作者表达的情感，并体会其情感背后的深层含义。导入新课

在遥远的东晋时代，文人墨客们的归隐情怀如同涓涓细流，汇聚成两条独特的文化脉络——兰亭集序与陶渊明的归园田居。

王羲之的兰亭集序，是文人雅士在自然山水间寻求心灵慰藉与文学共鸣的见证。众贤士会聚于兰亭，以诗会友，把酒言欢，他们超脱于世俗的纷扰，沉醉于自然的美景与文学的韵味之中。王羲之挥毫泼墨，留下了千古名篇《兰亭序》，其字里行间透露出对归隐生活的向往与追求。导入新课

而陶渊明，则用他的归园田居诗，描绘了一个宁静、和谐的田园世界。他弃官归隐，选择与自然为伴，过上了自耕自种、悠然自得的生活。他的诗篇中充满了对田园生活的热爱与赞美，以及对官场纷扰的厌恶与批判。他渴望远离尘嚣，回归自然，追求内心的宁静与自由。导入新课

王羲之与陶渊明，虽身处不同的时代，却都在用自己的方式诠释着归隐的意义。他们追求的是一种超脱世俗、回归自然的生活方式，是一种追求内心宁静、自由与真实的境界。他们的归隐情怀，不仅体现了文人墨客对自然与生命的热爱，更反映了他们对时代、社会与人生的深刻思考。这种归隐情怀，跨越了时空的界限，成为了中华文化中不可或缺的一部分。活动一、分别了解作者生平及创作背景王羲之（303年—361年）王羲之，字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋书法家，有“书圣”之称，撰写的《兰亭集序》，成为“天下第一行书”；与儿子王献之合称“二王”。

凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，世称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。创作背景《兰亭集序》的创作背景可以追溯到中国晋代（公元353年）。当时，王羲之担任会稽内史，与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭举行了一次雅集。这次雅集是在农历三月初三，即“上巳节”这一天进行的，古人常在这一天到水边嬉戏，以消除不祥，称之为“修禊”。创作背景在兰亭雅集上，王羲之与友人饮酒赋诗，共同欣赏山水之美，畅谈人生哲学。王羲之将这些诗赋辑成一集，并亲自作序一篇，即《兰亭集序》。这篇序文不仅记述了流觞曲水一事，还抒发了王羲之由此而引发的内心感慨。王羲之的书法才华在这篇序文中得到了充分的展现。他挥毫泼墨，写出了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。这篇序文全文共28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。陶渊明(约365年—427年)陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，东晋末期南朝刘宋初期诗人、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。被誉为“田园诗派之祖”、“隐逸诗人之宗”。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。

田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有组诗《饮酒》《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》等。创作背景义熙元年（405年）。41岁的陶渊明在朋友的劝说下，最后一次出仕，做了85天的彭泽县令。到任81天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。活动二

问题一、分组阅读两篇作品，并讨论作者在作品中表达了哪些情感，找出表达情感的关键词句。成果展示

欢乐与聚会：“群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”这段描述体现了王羲之与友人聚会的欢乐场景，山水之美与人的欢乐相互映衬。生命的短暂与无常：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。”这里王羲之表达了对生命短暂和无常的感慨，即使在欢乐之中，也能感受到生命的无常。《兰亭集序》：成果展示对友情的珍视：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”这句表达了王羲之与友人之间深厚的友情，即使没有音乐助兴，也能通过饮酒和吟诗来畅叙心中的情感。对自然的赞美：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”王羲之在这里表达了对自然之美的极高赞美，通过观赏宇宙和万物的壮丽景象，获得了极大的精神愉悦。《兰亭集序》：成果展示生命无常的哲思：王羲之在描述聚会之乐后，笔锋一转，写道：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”这里，王羲之不仅感叹了生命的短暂，还揭示了人们对生命理解的多样性。这种深刻的哲思，体现了作者对生命本质的探求和体悟。对文化的深沉感慨：王羲之作为当时的文化精英，在《兰亭集序》中表达了对文化、艺术和书法的深厚情感。他写道：“况修短随化，终期于尽。古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”这里，王羲之将生死与文化艺术相联系，表达了对文化传承和消亡的深沉感慨。《兰亭集序》：情感关键词句赞美自然“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右”喜悦相聚“群贤毕至，少长咸集”感慨时光“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”期望传承“后之视今，亦犹今之视昔”成果展示归隐的喜悦：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”这段描述了陶渊明归隐途中的喜悦心情，对即将开始的新生活充满期待。对世俗的厌倦：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”这里陶渊明明确表达了对世俗富贵的厌倦，以及追求自然、田园生活的决心。《归去来兮辞》：成果展示对自由生活的向往：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这段描述了陶渊明对自由生活的向往，他渴望像云和鸟一样自由自在地生活，不愿被世俗所束缚。对农事生活的热爱：“农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”陶渊明在这里表达了对农事生活的热爱，他愿意投身于田园之中，享受劳动的乐趣，体验与自然的和谐共生。《归去来兮辞》：成果展示对自由生活的深刻向往：陶渊明在《归去来兮辞》中，通过描绘归隐生活的种种细节，表达了对自由生活的深刻向往。他写道：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。”这里，陶渊明不仅表达了对过去被世俗束缚的惆怅，更表达了对未来自由生活的坚定追求。对自然与人的和谐关系的思考：陶渊明在归隐生活中，深入体验了自然与人的和谐关系。他写道：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”这里，陶渊明通过对自然景物的描绘，表达了对自然与人的和谐关系的思考，也表达了对生命流逝的无奈和感慨。《归去来兮辞》：情感关键词句厌恶官场“实迷途其未远，觉今是而昨非”向往归隐“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”热爱自然“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”追求自由“聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑”对生命的理解：两篇作品都表达了对生命的深刻理解和感慨。《兰亭集序》通过哲思和对文化的深沉感慨，表达了对生命本质的探索和体悟；而《归去来兮辞》则通过对自由生活的向往和对自然与人的和谐关系的思考，表达了对生命意义的追求和珍视。对人生态度的表达：《兰亭集序》展现了一种豁达、超然的人生态度，即使面对生命的无常和文化的消亡，也能保持一种平和的心态；而《归去来兮辞》则表达了一种更加积极、主动的人生态度，即追求内心的自由和与自然的和谐共生。文化背景的体现：两篇作品都体现了各自独特的文化背景。《兰亭集序》反映了东晋时期的文化繁荣和文人雅集的传统；而《归去来兮辞》则体现了陶渊明对道家思想的吸收和融合，以及对田园生活的热爱和向往。总结对比分析：①科学技术成就突出。如祖冲之圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。②儒学不再独尊，佛儒道冲突融合。③魏晋时期的服饰宽松轻薄飘逸。④嵇康《与山巨源绝交书》的“非汤武而薄周孔，越名教而任自然。”是这个时代精神风貌的写照。⑤关于王羲之和陶渊明的两个成语:“祖腹东床”与“不为五斗米折腰”

补充：魏晋时期的文化特点

明确:不能简单地认为王羲之的境界更高。原因如下:1.从社会背景看。陶渊明比王羲之小，虽然王羲之所处的东晋已经很混乱了，但是陶渊明生活在东晋至刘宋交替时期，篡乱杀伐，社会境况更差，促使他对更多地关注:安身立命的出路。2.从家族文化看。王羲之出身琅砑王氏名门望族，身份尊责,因此隐居后也能寄情山水修道，活得潇酒。而陶渊明出身低微,有猛志难申，为五斗米奋斗奔波，辞官回乡后还得亲自耕地种田。陶渊明归隐后的生活很清苦，因此他更关注自己的人生体验。问题二:你觉得王羲之比陶渊明的思想境界更高吗?

他们的生命观对当下时代有意义吗?活动三比较文体，体会魏晋山水田园诗文的语言特色。问题一:你知道哪些关于序和辞这两种文体的知识?明确:序:包括“书序”、“赠序”。“书序”一般写在书或文集前，多介绍书的内容、成书经过、写书目的等。《兰亭集序》就是王羲之为《兰亭集诗》写的序言，写法上同散文笔调。“赠序”用于临别赠言，多为劝勉之辞。如宋濂《送东阳马生序》。辞:形式较自由灵活的古体韵文。长短不限，句式散文化。四、六言为主，间长短句，错落有致，押韵灵活。活动三比较文体，体会魏晋山水田园诗文的语言特色。问题二:谈谈两篇文章有什么语言特色。明确:同:两篇文章行文及语言特点总体呈现散文化，自然清雅，骈散结合，注重语言锤炼，抒情性强，情感真挚。即“散文化、抒真情、自由逍遥”。异:《归去来兮辞》更口语化,保留了“兮”的格式，有多处反问句，语气更强烈，情感更真挚。如“归去来兮，田园将芜胡不归?”“世与我而相违，复驾言兮焉求?”““寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?”都是作者率真性情的展现。拓展延伸如果你是王羲之或陶渊明，在东晋那样的环境下，你会如何表达自己的情感？明确：

王羲之通过描绘兰亭的自然风光与集会的欢乐，表达了对生命、自然和友情的珍视。在东晋那样的环境下，我会更加深刻地体会到世事的变迁和人生的无常。因此，在表达情感时，我可能会更加注重对时光流逝的感慨和对人生的反思。我会写道：“时光荏苒，岁月如梭，今日兰亭之会，虽欢乐无比，然人生苦短，转眼即逝。吾辈当珍惜时光，勿让年华虚度。观此山川之秀美，听此流水之潺潺，感慨万分。愿诸君与吾共赏此美景，同享此人生之乐。”通过这样的表达，我既能传达出对兰亭集会的喜悦，又能表达出对生命无常的感慨和对人生的珍视。拓展延伸如果你是王羲之或陶渊明，在东晋那样的环境下，你会如何表达自己的情感？明确：陶渊明表达了对官场生活的厌倦和对自然、田园生活的向往。在东晋那样的环境下，我也会深感官场之黑暗、人心之险恶，更加渴望回归自然、追求内心的宁静。我会写道：“久居官场，心为形役，疲于奔命，身心俱疲。今日终于辞去官职，回归田园，心中欢喜无比。看那山川之壮美，听那鸟鸣之悦耳，闻那花香之醉人，此乃人生之大乐也。吾将耕读为业，与农人为伍，饮酒赋诗，乐在其中。愿天下之士皆能摒弃名利之念，回归自然，共享田园之乐。”通过这样的表达，我既能传达出对官场生活的厌倦和对自然的向往，又能表达出对回归田园生活的喜悦和对人生的新认识。同时，也希望能借此鼓励更多的人追求内心的宁静和真实的生活。总结首先，我们来看《兰亭集序》。王羲之在这篇序文中，通过描绘兰亭集会的盛况，表达了对人生、自然和友情的深刻感悟。他在文中流露出对时光流逝的无奈和对生命短暂的感慨，同时也表达了对自然美景的赞美和对友情的珍视。这种情感表达的特点在于其细腻而深沉，通过对自然和人