《归去来兮辞（并序）》教学设计 编版高中语文选择性必修下册

10.2《归去来兮辞》教学目标 1.语言建构与运用：了解作者及写作背景，了解文体知识。2.思维发展与提升：梳理文本，结合背景探究作者辞官归隐的原因。3.审美鉴赏与创造：赏析重点语句的艺术手法，感受本文中诗人形象。4.文化传承与理解：体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。二、教学重难点1.教学重点 赏析重点语句的艺术手法，探究作者辞官归隐的原因。2.教学难点 体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。三、教学过程【导入】（观看陶渊明“五仕五隐”的视频）“达则兼济天下，穷则独善其身。”陶渊明最终选择了归隐的道路，写下千古名篇——《归去来兮辞》以明心志，记下人生最好的境界——“丰富的安静”。今天就让我们一起学习这封闻名古今的辞职信，再次走近丰富而安静的陶渊明。人生最好的境界丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。——周国平【任务一】了解文常1.走进作者——陶渊明365～427，东晋诗人、辞赋家、散文家。名潜，字元亮。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。他是中国“田园诗人之祖”，“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明一生受儒、道思想影响很深，年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，几度出仕，后逐渐认清官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐田园。最终在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。2.回顾作品主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传)《归去来兮辞》《桃花源诗》等。（展示《饮酒》《归园田居》，学生读或背诵）【任务二】解题诵文从题目中，你能读出什么？归—回；去—去；来—助词，无义；兮—语气助词==点明文章主题（归去）“序”“辞”—文体==课文分为“序”和“辞”两部分。资料补充：辞辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。体裁特点：①两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。②六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。辞与赋的区别①辞更接近于诗，重在抒情，形式上后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的特点还是保持了下来。②赋是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”。观看视频，订正字音。朗读课文指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。六字句：按三拍读，3、3顿或1、2、1、2顿。如“舟/遥遥／以／轻飏，风/飘飘／而/吹衣。问/征夫／以／前路，恨/晨光／之／熹微”。少数四字句：按二拍读，如“乃瞻／衡宇，载欣／载奔。僮仆／欢迎，稚子／候门”。三字句2、1顿；五字句2、3顿；七字句2、2、3顿，有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↓”调，疑问句读“↑”调）。【任务三】译文析技小序齐读，翻译找出表明陶渊明出仕和辞官的原因的句子，分点概括原因。出仕的原因：家贫子多，生生无术亲故劝说，家叔引荐四方之事，诸侯惠爱大济苍生的志向心惮远役，彭泽地近公田之利，足以为酒辞官的原因：质性自然，非矫厉所得根本原因：“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情饥冻虽切，违已交病于是怅然慷慨，“深愧平生之志”主要原因：做官有违自我性情志趣程氏妹丧于武昌直接原因:弃官归隐的契机小结：小序部分交代了作者入仕的原因和辞官的原因以及本文的写作时间、缘由和背景。（归因）第一段1.组读，翻译2.第一段作者说明了辞官归家的原因是什么？（用原文作答）归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！——追问：作者此刻的心情如何？归隐之志的坚决，辜负田园的自责、自悔——追问：作者对此的态度如何，从哪几句看出来？悟已往之不谏，知来者之可追——《论语》“往者不可谏，来者犹可追。”实迷途其未远，觉今是而昨非。——《离骚》“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”自醒、自恕3.后四句用了什么手法，体现作者什么样的心情？“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，运用了寓情于景、情景交融的手法，用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，一“问”一“恨”，侧面写出了作者归心似箭的急切心情。小结：归因、归程（三）第二段1.组读，翻译2.文章第二段作者抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情?抵家：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。携幼入室，有酒盈樽。（欣喜若狂）居室：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（舒适安逸）归园：园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（沉浸其中，流连忘返）3.第二段中松菊和孤松有何深刻内涵？“三径就荒，松菊犹存。”——松菊在中国古代文人笔下常是高洁脱俗的象征。松菊犹存喻指自己淡泊而又孤傲的品格仍在，未被世俗所染。“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”——作者借孤松以咏怀，表现自己卓然独立的坚贞气节。4.如何理解“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。资料补充：楚庄王使使赉金百斤，聘北郭先生。先生曰：“臣有箕帚之使，愿入计之。”即谓夫人曰：“楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于前，如何？”妇人曰：“夫子以织屦为食，食粥毚履，无怵惕之忧者，何哉？与物无治也。今如结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？”于是遂不应聘，与妇去之。“审容膝之易安”这句使用典故，借以表示自己宁安容膝之贫居，不愿出去做官了。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”使用了对比手法，“寄傲”精神生活的富足孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫进行对比，突出陶渊明的高洁傲世的情怀。5.赏析“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”作者运用拟人、借景抒情，把云和鸟人格化。“无心出岫”说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；“倦飞”，是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情,形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。小结：归家、归园（四）第三段1.组读，翻译2.仔细阅读第三段，找出本段的核心情感？乐3.陶渊明隐居生活的乐趣,从哪些方面可以看出?促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；频与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。第四段1.组读，翻译2.“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”表达了作者怎样的人生感叹?为什么不随心所欲，生与死都顺随自然。作者感叹人生苦短，应遵循本心，在有限的生命力做出自由的选择。这是作者率性洒脱的人生观的体现。——追问：为何会有这样的人生感叹？承上而答，“善万物之得时，感吾生之行休。”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，作者的人生态度，不求功名利禄，不求长命百岁。3.作者理想中的生活是怎样的呢？“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”作者终于把属于自己的那个“孤”字点了出来，天好则独自出游，农忙则独自耕种，独自登高则长啸，独自临水则赋诗，这是作者心中的理想人生。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素，表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。4.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”有何作用？点出全篇主旨——卒章显志，顺乎天命，委心造化（乐天安命）陶渊明的顺应自然、乐夫天命有别于求学留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，是由痛苦和折磨中得来，是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，一方面流露出他无可奈何、听天由命的思想情感；一方面总结了他对此前人生的反思，对个人本性的澄明，对未来人生的理想，是其遗世独立、超脱生死的生命观、生死观的核心，也是他辞官归里最根本的原因和最深刻的总结。【任务四】现实意义1.有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你是如何看待陶渊明的人生选择呢？在当今时代，我们应该怎样选择？孟子面对生与义，选择了舍生取义；屈原面对随波逐流与坚守本心，选择了坚守自己高洁的志向；苏武面对投降与忠诚，选择了忠于自己的祖国；辛弃疾面对理想和现实，选择了坚守自己的理想。真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……他们是伟大的，因为他们都坚守了自我的神圣领地。我们应该怎样做选择呢？1.不忘初心，担当使命。2.追随内心真实想法，无怨无悔。