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中西文化概论完备的宗法制度及对文化的影响宗法制度的特点1、嫡长子继承制2、分土封侯制3、大宗、小宗制度4、宗庙祭祀制度嫡长子继承制继承制这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。分封制

周王朝依据宗法制度的基本原则，又创设了“分封制”.分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。分封制什么是大宗什么是小宗？大宗：嫡长子是土地、财产和权力的继承者，有主祭祖先的特权，地位最尊贵，故嫡长子也被称为宗子。由嫡长子传宗继统的这个系统称为大宗。小宗：嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。周公庙，全称文宪王庙，亦称元圣庙，位于曲阜城东北里许处，是祭祀周公的庙宇。周公，姓姬名旦，周文王之子，武王之弟。辅佐武王伐纣，建立周朝，并制定了典章制度。

周公庙宗法制度对我国社会演变的影响

一、宗法制导致中国父系单系世系原则的广泛实行

所谓父系单系指的是血缘集团在世系排列上完全排斥女性成员的地位，女性在继承方面没有权力。西周的家庭关系与宗法制度密切联系，突出地表现为“父权统制，男尊女卑”的观念及夫妻不平等。二、宗法制造成家族制度的长盛不衰

从地理自然环境看，西高东低的地势、复杂多样的气候、众多的河流湖泊和丰富的资源为中国先民提供了自给自足的物质生活资料，但是在中国以农耕为主的自然经济造成人们的长期聚族而居，对于巩固宗亲血缘关系起了强大的促进作用。三、宗法制导致中国出现“家国同构”

家与国同一结构是宗法社会最鲜明的结构特征，这种宗法制结构的明显特点，在中国封建社会被长期保留下来。何谓家国同构?即家庭或家族与国家在组织结构方面具有共同性，也就是说不论国家或家族、家庭，他们的组织系统和权力结构都是严格的父权家长制。家国同构的共同性具体表现为“家是小

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