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第2页共3页课题统编版高中语文选择性必修下册第三单元《归去来兮辞》章节教学目标教学重点1.语言建构与运用:掌握文中出现的重点实词、虚词、特殊句式等文言基础知识,积累与本课相关的古代文化知识:2.思维发展与提升:了解作者的生平经历及创作背景,准确把握作者的情感变化。3.审美鉴赏与创造:体会辞赋的语言、声韵之美,品味散间行的清新文风4.文化传承与理解:领会诗人反对独裁统治,维护自身尊严,进行独立思考保持独立人格的人生追求与人生境界。教学难点1.审美鉴赏与创造:体会辞赋的语言、声韵之美,品味散间行的清新文风2.文化传承与理解:领会诗人反对独裁统治,维护自身尊严,进行独立思考保持独立人格的人生追求与人生境界。教学方法讲授法、诵读法、情景教学法、小组合作探究法。教学环节教学内容二次备课老师引导学生探究文本内容一、导入归园田居(其三)种豆南山下,草盛豆苗稀晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣,衣沾不足惜,但使愿无违文题解读归去来兮辞来:助词,无义兮:语气词,相当于现代汉语的“吧、啊”辞:古代的一种文体,源于“楚辞辞是一种介于散文与诗歌之间的文体。辞的篇幅长短不限,句式散文化。因起源于战国时的楚国,亦叫楚辞、楚辞体;又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体,在汉代,人们习惯将辞和赋统称为辞赋,不加以区别,但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于:辞和赋都注重文采,讲究铺排,善于用典赋的句式进一步散文化,关联词语增多。内容上,赋以物说理为主,而辞则重在抒情。辞赋特点:1.语句上以四六字句为主,并追求骈偶(四六句、六四句、四四句、六六句等,对仗工整)2.语音上要求声律(声调、音韵、格律等)和谐协调3.文辞上讲究藻饰(指文辞丰富华丽)和用典4.内容上侧重写景(铺排渲染,精于雕饰)和借景抒情二、作者简介陶渊明(约365-427),一名潜,字元亮浔阳柴桑(今江西省九江市)人,自称“五柳先生”,卒后朋友私谥“靖节”’,故后人称其为靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家,曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽令,八十多天便弃官而去,从此归隐田园。此后的22年,虽忧愤常积于心,生活困窘多难,却再无出仕之念,后在贫病交迫中去世,终年62岁。读文正音储粟sù忌惮dàn酒樽zūn矫首jiǎo亲戚qi曷不hé长吏zhǎng靡事不为mY奢靡mí矫厉jiǎo稔熟rěn轻飏yáng熹微xi壶觞shang眄望miàn出岫xiù敛裳cháng载歌载舞zài盘桓huán窈窕yǎotiǎo西畴chóu归棹zhào背景探寻陶渊明出身于没落的士族家庭,因生活所迫开始出仕,做了几任小官,但一直厌恶官场,向往田园。东晋义熙元年(405),41岁的陶渊明最后一次出仕,做了80多天的彭泽令便弃官归田,以后再也没有出来做官。据《晋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽县巡视,要陶渊明整冠束带迎接,以示敬意。陶渊明气愤地说:“我不能为五斗米折腰向乡里小人!”于是,挂冠去职,并赋《归去来兮辞》以明心志。挂冠:脱下官帽随即离去,比喻辞官归隐。整体感悟:1.请同学们阅读全文,根据作者行踪的变化,理出叙事的线索。并勾画出文中体现作者情感的词句,梳理出抒情的线索,叙事线索(1):官场→归途→抵家→园中→出游情感线索:自责自悔→怡然自在→悠闲自得→乐观旷达2.陶渊明在归途中快乐而急切,他水陆兼行,归心似箭,归隐后的生活到底有哪些乐趣?家中之乐:第2段写到“僮仆欢迎,稚子候门……携幼入室,有酒盈(1)”其乐融融。家人等候迎接作者的归来,尔后举家欢庆,田园之乐:随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园,甚至转到高处(2)远处等目光所及之处,精心选取了园日涉、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松等几个画面,再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景,创造出一个安乐闲适的意境。作者表面写景,实则抒怀,表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。(3)交往之乐:“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。”在这里,作者可以与亲戚们说说心里话,可以弹琴读书消除忧愁,更令他开心的是农人们邀他到田里看看春天的农事。宁静美丽的乡村,朴实无华的乡民,这一切怎不让作者产生“植杖而耘籽”的愿望呢?(4)出游之乐:作者在农事闲暇之余乘兴出游。巾车”“或棹孤舟”,既可以“窈窕以寻壑”,也可以“崎岖而经丘”,出游途中所见之景,作者都娓娓道来。趣意也盎然。作者触景抒怀盎流露春意盎然,诗意盎然,走出及时行乐之意。同时万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝。但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。3.本文主要写作者归去之乐。有人认为这乐的背后掩藏着作者心灵深处的悲哀,对此,你怎样理解?“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程,作为中国第一位田园诗人,陶渊明在文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣,但这并不意味着他消极避世。出仕是古代知识分子必然的价值取向,在封建专制统治下,文人志士们往往会在齐家治国平天下的济世使命与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明,李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪,只不过陶渊明比较明显,且付诸实际行动罢了。陶渊明晚年的大量诗中,热流贯串于他的一生。其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的涌动。看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失,而是象征着苦难的加剧。“既自以心为形役,奚怅而独悲”“归去来兮”“已矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”这些句子表明作者在惆怅悲苦中饱受折磨。作者回归田园,崇尚自然,这里的“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保留他的社会政治理想和人格价值,从字里行间,我们不也体味到了他济世不得的痛苦与回归田园的无奈吗?因此,本文中陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤欧阳修曾有“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度、思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何,只能洁身自好的知识分子的共鸣。陶渊明的作品具有时代性,它们永远是古代文人心灵中的一片净土。4.本文中的“乐夫天命”是否表现了陶渊明消沉、颓废的思想?观点·陶渊明是一个热爱自由、不喜曲意逢迎的人,而置身于名利场,无异于笼中之鸟,毫无快乐可言。其生命的本质在于顺应自然,享受自然。只有在与自然的亲近中,他的生命才能释放出无穷的活力。所以,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他的生活保障,琴书诗酒是他的生活情趣,乐天知命是他的人生感悟。观点二陶渊明归隐田园,做了自己喜欢的事,在书卷中追求静谧,在田园里追求自己的平静心境,就如文中所说的“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”,日子过得惬意、充实、有意义。但他内心深处仍然表现出一种茫然和困惑,如“善万物之得时,感吾生之行休”是在感叹岁暮年衰,“寓形宇内复几时”又是在悲叹人生无常,“聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑”则反映了他无法排遣的壮志难酬的痛苦和矛盾,这些都表现了他消沉颓废的情绪。观点三本文是陶渊明摆脱了仕途的羁绊,安适地生活在田园后喜悦心情的表露,包含着他与仕途生活的彻底决裂以及投入大自然的怀抱、在田园生活中寻求乐趣与归宿的愿望。其中包含的随遇而安、乐天安命的思想具有一定的局限性,但我们应该正确地认识这些思想情感。这些是作者经历曲折的人生后真实而复杂的感慨作者曾经见识过官场上人心的险恶、官场生活的庸俗,对照一下归隐后平民生活的质朴、率真、自由,自然会愤激于官场的龌龊,眷恋自由自在的生活。所以,这些是作者一种真情实感的抒发。比较鉴赏1.《兰亭集序》问题,表达了作者各自的生死观。请对他们观点的异同加以分析。(1)相同点:生年有限,人生易逝《兰亭集序》“夫人之相与,俯仰一世”“当其欣于所遇,暂)得于己,快然自足,不知老之将至“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。”②《归去来兮辞并序》:“善万物之得时,感吾生之行休”“寓形宇内复几时?”面对良辰美景,两人都感叹人生苦短、不及自然万物那样生命持久。(2)不同点:两人对生死的态度不同不敢正视死亡的必然性,①王羲之的态度是回避的、悲观的,。他认为人生无常,寿天由天,生命终归幻灭消失,因而为之无限伤感。例如他慨叹“修短随化,终期于尽”,表现了在生死面前只能听天由命、无能为力无可奈何的悲伤;他又借“古人”之口感叹“死生亦大矣””,并直接对人生的最终结局发出悲叹,如“岂不痛哉”“悲夫”等。“寓形宇②陶渊明的态度是比较达观的、开朗的,看得开,敢正视。内复几时?曷不委心任去留?”“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”他认为在有限的、所剩无几的生命中,要顺应自然,随缘自足,恬然自安安度余生,不可有非分之想。陶渊明对生死问题的态度不是回避和悲而是直面生死、乐天知命、视死如归。2.两晋时期,骈俪藻饰之风盛行,《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》却以淡雅生动为本,以清远潇洒为美。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。(1)从情感表达来说《兰亭集序》时喜时悲,文章随着作者情感的变化由平静到激荡再由激荡到平静,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。为了适应富有哲理的思辨的需要,文章文笔腾挪跌宕,变化奇特精警,融叙事、写景、抒情议论于一体,使朴素自然的形式和哲理形成和谐的统一。如“或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外”,概括了人生的两种不同的生存状态,简洁而清晰。《归去来兮辞并序》是一篇抒情咏怀之作作者对自然和田园的热爱之情不是直接生发的,而是在写景叙事中巧妙而自然地流露出来的在对如画的景物的描写中,作者那洒脱的胸怀、高洁的志趣也得以充分的体现。作者内心的情感和志趣都外化为田园的种种美好事物,自然而然地创造出绝妙的意境。诗中写田园生活的乐趣,看起来都是一些平常的细节,但又处处显示出作者“旷而且真”的感情。文章清淡平远的描述中,蕴含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。语言特色或骈或散,骈则整齐优美,散则错落有致,骈散间行,各得其长;且不尚华
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