近代诗五首市公开课一等奖省赛课微课金奖课件

近代诗五首1/39咏史作者介绍

龚自珍（1792－1841）生活时代，正是中国封建社会日薄西山、气息奄奄时代。而中国最终一个封建王朝――大清帝国，也已经像一条古老破船，千疮百孔。旧时代即使行将就木，却一时死而不僵。当初社会上乌烟瘴气，一片死气沉沉。龚自珍《己亥杂诗》第一百二十五首云：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖搂，不拘一格降人才。”其中“万马齐喑”景象，就是当初社会形象写照。这首《咏史》则是另一把投向黑暗现实匕首。2/39创作背景

此诗是作者于1825年，即道光五年冬季客居昆山时所作。虽名咏史，实是讽时。

1823年8月至1825年11月，龚自珍因母亡回浙江仁和守丧。在这期间，他看到江浙一带虽繁荣富庶，然而人间熊罴鬼怪却比比皆是，朝廷腐败与黑暗已令人触目惊心，《咏史》就是在这种情况下，目睹社会现实，有感而发写成。3/39

“金粉”来衬托那些所谓名流们庸俗生活，又是这些人追逐对象。

首联：讽刺当初社会上那些沽名钓誉、相互标榜风头人物。

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颔联：这一联紧承上联，叙述“金粉东南十五州”里事情。揭示出当初权贵们尽管行为丑陋却身踞高位，含有很强讽刺意味。牢盆狎客：同大官僚、大盐商关系亲近狎客，把持了全部盐政

团扇才人:摇着团扇没有真才实学人，占据着朝廷高位他们操全盘、踞上游，这么社会、这么时代多么令人绝望和窒息呀。

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颈联：读书人都远远地避开，不敢说话，因为害怕文字狱；即便有些人著书，也不过是为了糊口。

联络上面两联，写出了清朝社会之所以死气沉沉、毫无生气，除了那些无所作为名流、狎客、团扇才人外，还有一个主要原因就是文字狱。龚自珍这两句诗不但表现了他勇气，还表现了他锐利、独到眼光。他是一个清醒者。一个“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”式清醒者。6/39

尾联：是对当初那些奴颜婢膝、醉心功名利禄，而向清朝统治者卖身投靠士大夫讽刺。

田横是楚汉相争时齐国贵族，曾经占据齐国旧地，自立为齐王。刘邦毁灭项羽之后，田横率领五百多人逃入海岛。以后田横因不愿归顺刘邦而自杀，其手下五百多人也全部自杀而死。作者引用这个典有意在讽刺那些名流人物，只知奔走权贵，毫无廉耻。7/39写作特点这首诗一开始就接触时事，概括而深刻地揭露了统治阶级中幕僚、帮闲一类人，将一个大好江南闹得乌烟瘴气社会现实状况。接着又对所谓名流丑恶面目作了形象描写。最终用史事点题，利用借古讽今手法，借田横故事提出莫非归来尽列侯问题。深刻而辛辣地将对官僚权贵揭露转向对清王朝统治批判。8/39《赴戍登程口占示家人》其二作者介绍林则徐曾与龚自珍、魏源等人担保经世致用之学。在东河河道总督任职尽力修汉黄河，任江苏巡抚期间，体察民间疾苦，兴修水利。林则徐痛感鸦片流毒中华，造成民穷兵弱白银外流，主张禁止鸦片，成效卓著。1837年12月底，受命为钦差大臣，率领广东水师，前往广州禁烟。第二年3月，林则徐抵达广州，责令外国烟贩缴出鸦片，申明他禁烟坚定立场和决心。1841年，因为投降派陷害,林则徐被以“办理不善”罪名革职降级,充军伊犁。1849年，因病辞职回乡。1850后被再度起用，受命为钦差大臣，奔赴广西处理军务，镇压拜上帝会，在广东潮州途中病死。

9/39林则徐从政40年，历官13省，是著名封建政治家，地主阶级改革派代表人物。即使作为封建官吏，存在“忠君”思想，镇压过少数民族起义，但在中华民族面临沦入半殖民地紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，果断实施禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。还主张学习西方先进技术，发展民族工商业。这是他一生活动和思想主流。林则徐不愧是中国近代第一位民族英雄。林则徐生平兴趣诗词、书法，著有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《使滇吟草》和《林文忠公政书》《荷戈纪程》等著作。所遗奏稿、日志、公牍、书札、诗文等，建国后辑为《林则徐集》。10/39写作背景这首诗作于1842年八月。作者因查禁鸦片被革职流放在伊犁，五月中旬抵达西安，因病逗留两个多月。病情好转后，八月二十一日，他告别妻子和家人，登程赴戌。行前，作诗二首。这是第二首。口占即不打初稿，以口吟之。说明当初启程慌忙，也反应了作者诗才非凡，出口成诵。11/39颔联：表明自己虽被贬谪但仍心系民族、效忠国家勇心。颈联：作者不是真心要谢隆恩，这是一场祸，又岂能适得其所！作者过分谦虚，反而表露了他内心愤懑不平。

首联：是诗人被清王朝革职流放后自嘲，也是对清王朝废弃良才不用嘲讽。12/39宋朝大文豪苏东坡在《东坡志林》中记载了这么一个故事：宋真宗访天下隐者，得知隐者杨朴，能诗。把他请入宫中，宋真宗问杨朴：“临行有些人作诗送卿否？”杨朴就把妻子写给自己诗献给皇上回答说：“唯臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”惹得宋真宗大笑。从这首诗来看，杨朴妻不但有才学而且不乏幽默与泼辣，她与丈夫感情是深厚友好而平等高兴。杨朴之妻戏称丈夫为老头皮，“老头皮”之说广泛留传，它竟成为一个典故，一股文学热潮，后代许多人都用之做诗说笑。

尾联：作者用典故来抚慰家人，表示了他豁达胸怀13/39这首幽默诗不但能让当初皇上大笑，几十年后又让苏东坡妻子破涕为笑。苏东坡因宋朝罕有著名诗祸被贬入狱，即将赴诏狱妻子哭着送他出门，苏东坡无以语之，不知道该怎样抚慰妻子，突然想起“老头皮”就对妻子说：“独不能如杨处士妻作诗送我乎？”哭成泪人妻子顿时不觉失笑。苏东坡用“老头皮”抚慰爱妻，几百年后林则徐因鸦片战争被革职发配伊犁，流放之时又用“老头皮”来宽慰自己妻子无须伤感，同时也是以此自慰。14/39写作特点全诗以先国家之难而后个人祸福为精神根本，表明了林在禁烟抗英问题上，不顾个人安危态度，虽遭革职充军也无悔意。即使他蒙受冤屈，但报国之志并未稍减，依然表示：即使被谪贬边疆，只要对国家有利，也将不顾个人生死祸福为之奋斗。语言沉郁有力，表露了对自己境遇不平情绪，抒发了作者正直乐观情怀。尤其是典故利用，使作品内容充实丰满，有高度概括性和强烈表现力。15/39《狱中赠邹容》

章炳麟(1869——1936年)，近代资产阶级民主革命家，著名学者。字枚叔，号太炎，浙江余杭人。中日甲午战争后，加入强学会，任《时务报》撰述，主动鼓吹变法。戊戌政变后被通缉，逃到台湾。回上海后，思想发生急剧改变，愤而割掉辫子，与康有为、梁启超决裂，投身于民主革命运动行列。1902年他在蔡元培发起成立“爱国学社”任教。1903年因为给邹容《革命军》作序，与邹容被捕入狱。在狱中参加策划组织光复会。出狱后，在日本参加了同盟会，任机关报《民报》主编多年。南京暂时政府成立，任孙中山总统府枢密顾问。16/391913年四月得悉宋教仁被刺，策动讨袁，遭软禁，直至袁世凯死后才获释。1917年参加护法军政府，任秘书长。五四运动后，日趋保守，鲁迅批评他“既离民众，渐入颓唐”。晚年成了一个退居宁静书斋学者。但九·一八事变后，他关注日趋严重民族危机，反对蒋介石反动政策，主张抗日。1936年病逝于杭州。早期诗作，宣传革命，富于激情。其文学成就主要在论文和散文方面，其著述辑有《章氏丛书》、《章氏丛书续编》，《太炎最近文录》等。

17/39写作背景这首诗作于1903年光绪二十九年，载于《浙江潮》第七期。是诗人因“苏报案”被捕入狱后，在狱中为勉励战友邹容而作。诗中表彰了邹容勇于向反动势力进行斗争，视死如归英雄气概，表示了作者对清政府残酷迫害革命人士极大愤慨，也抒发了两人在斗争中结下坚贞不渝革命情谊和决心共同战斗，为革命献身豪情壮志。18/39邹容（1885～1905），1902年赴日本留学，投身民主革命，是与秋瑾齐名著名革命演说家。1903年，以“革命军中马前卒”写成《革命军》一书，这是邹容对资产阶级革命历史重大贡献。1903年，章太炎因“苏报案”被捕，邹容慷慨入狱。1905年4月3日死于上海狱中。辛亥革命成功以后，孙中山追赠邹容为“陆军大将军”荣衔，崇祀宗烈祠。中国近代著名资产阶级革命宣传家、在中国近代史上第一个写下篇章重庆人。19/391903年5月，一本署名“革命军中马前卒邹容”书——《革命军》由上海大同书局正式出版。在这本书中，邹容开宗明义提出，要用革命伎俩推翻清朝皇权，建立资产阶级民主国家，并为这个国家定名“中华共和国”。《革命军》为两千多年封建专制制度敲响了丧钟，为资产阶级民主革命吹响了号角，成为一篇名副其实反帝、反封建战斗檄文。在这部书结尾，邹容高喊：“中华共和国万岁!”“中华共和国4万万同胞自由万岁!”。20/39这部书被誉为中国近代《人权宣言》。孙中山赞誉它为“为排满最激烈之言论”，“能大感人心，他日必收好果”作品。当初《苏报》主笔章士钊著文说：《革命军》“诚今日国民教育之一教科书也”。可见其宣传鼓动力量之巨大。这部书对当初日益高涨资产阶级革命思潮起了极大推波助澜作用。满清政府惶惶不安，他们勾结帝国主义对革命党人进行残酷迫害，查封了爱国学社和《苏报》，逮捕了章太炎和邹容等人。这就是1903年震惊中外“苏报案”。21/39首联：邹容青春年少即东渡日本，寻求救国真理。

被发（披发）即还未成年。这一词描绘了邹容英俊潇洒革命气质形象。可谓少年壮志，令人赞叹。22/39颔联：承前二句而来，为寻求救国真理，他到日本一系列行动。除辫：反清宣言。不但剪去自己还将学监辫子剪去。因而被迫回国。四句以干粮充饥行为使他为投身革命形象跃然纸上。23/39颈联：笔锋一转，由对他赞美转到对他入狱悲愤。天地亦悲秋，为邹容入狱渲染了天地同悲气氛。也是对清政府反动统治强烈控诉。作者借邹容这一革命形象，表示对是非不分、善恶颠倒腐败政治训斥。24/39尾联：表示自己愿和邹容一起为革命而献出自己生命，把全诗激愤情绪推向高潮。“只”字显示了作者视死如归豪迈气概。这首诗朴质无华、情真意切，是诗人革命精神自然流露。25/39黄海舟中日人索句并见日俄战争地图

秋瑾（1875-1907），女，原名秋闺瑾，字璿卿，又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市)，出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。结婚后几年后，毅然冲破封建家庭束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。秋瑾在日期间，主动参加留日学生革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。1905年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。很快，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，申明脱离家庭关系。26/39(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。光绪三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通学堂督办。很快与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。因事泄被捕。7月15日从容就义于浙江绍兴轩亭口。后人辑有《秋瑾集》。27/39写作背景1904年，日俄帝国主义为了争夺我国东北，在东北境内进行火并，腐败清政府竟然宣告中立，听凭他国蹂躏我国领土，杀戮我国人民。诗人对此感到清冽感概。此时恰好有个日本人请秋瑾写诗，于是她就以日俄战争地图为话题，借题发挥，表示心志。28/39首联:表现诗人不辞万里、只身东渡寻求救国救民革命真理。乘风：用典故显示了诗人远大目标。春雷：能够唤醒万物，使大地回春。这里喻指能唤醒民众革命道理，可见诗人革命志向和理想远大。29/39颔联和颈联：对首联补充，就日俄战争图抒发感叹。忍看、肯使二词豪气凛然，把不忍心祖国山河改变颜色，绝不能让祖国受到欺凌决心和意志表示出来。“救时应仗出群才”一句，既表示了作者决心和勇气挑起拯救祖国重担豪情壮志，又包含了对“出群才”期盼30/39“拼”字表示诗人不怕牺牲，“须”字表示她推翻反动统治决心，“力挽”二字显露了革命人民巨大力量。1907年秋瑾在浙江起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己热血推行了自己誓言

尾联：诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深炽热决心。31/39孤愤柳亚子（1887—1958），初名慰高，字安如；后更名人权，字亚卢；又更名棄疾，字亞子；曾用“李宁（列宁）私淑弟子”、青兕等笔名。江苏吴江人。1909年与陈去病、高旭等在苏州创办革命文学团体——“南社”，先后担任书记、主任多年，以文学鼓吹民族民主革命。辛亥革命后，任南京暂时政府总统府秘书，很快赴上海任《天铎报》、《民声报》、《太平洋报》主笔，继续以诗文宣传革命，反对南北议和和袁世凯称帝。新民主主义革命时期，主动参加反蒋活动和抗日战爭以及民主革命运动。新中国成立后历任中央人民政府委员、人大常务委员会委员等职。工诗词，擅文章，以诗歌成就最大。著有《磨剑室文集》、《磨剑室诗集》、《磨剑室词集》等。32/39写作背景这首诗作於1915年。诗中对袁世凯及其趋附者倒行逆施行径进行了猛烈抨击，表示了他要将救国革命事业进行到底决心和渴望战斗激情。《韩非子》有《孤愤》篇，抒发耿直而不为世所容愤慨。此处藉以抒发对袁世凯置国家和民族命运於不顾、妄图称帝愤恨。33/39首联：直接点题，用夸大手法表现作者愤慨至极忍抬句中，作者将袁世凯等人斥骂为群尸，表现了对他们极度痛恨、轻蔑态度。34/39颔联：用典，矛头针对杨度、梁士诒等人。典故在历史上都是留下骂名事件，作者这里将杨度等人丑行同扬雄、阮籍相比，虽不明言，而这种指斥更为辛辣，也轻易让人看清那些人行为反动性质。35/39颈联：又用典故，怒骂袁世凯称帝是自不量力，痴心妄想。1、《史记·项羽本纪》载，当初有些人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地域，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，能够奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又思念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比‘衣绣夜行’（穿着锦绣衣服在黑夜里走），谁看得见！”那人听了这句话，以为项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他藐视。于是在背后对人说：“人家说楚国人（指项羽）不过是‘沐猴而冠’罢了，果然不错！”沐猴而冠比喻装扮得像个人物，而其实只能弄巧成拙。36/392、《庄子·秋水》载：惠子在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有些人急忙汇报惠子，道：“庄子来，是想取代您相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜