廉洁修身专题考点省公开课一等奖全国示范课微课金奖

修身成就梦想品德决定命运廉洁修身专题1/54廉洁修身2/54课程内容第一节、廉洁修身：普遍话题与永恒追求第二节、廉洁修身史鉴第三节、廉洁修身客观要求与时代特征第四节、大学生廉洁修身3/54第一节

廉洁修身：普遍话题与永恒追求4/54特点：权力与财富交换个体腐败与群体腐败类型：政治型、经济型、社会型逐利型、徇私型、因公型公共权力型和非公共权力型（一）腐败现实状况5/54公共权力型非公共权力型行为主体党政领导机关官员司法机关工作人员经济管理部门工作人员职业腐败新闻腐败学术腐败6/54腐败根源与实质：私有制与私有观念（P9-11）权利——约束权力对策与办法（制度）7/54二、廉洁社会永恒价值追求8/54个体廉洁价值追求（P31-34）廉洁是人类生活幸福需要廉洁是人主体性发展要求廉洁是个人利益与社会利益统一9/54三、修身:反腐倡廉主体诉求修身是形成廉洁品性有效方式修身是个人主体廉洁自律根本路径10/54第二节廉洁修身史鉴11/54一、中国专制统治社会中廉洁(一)以廉为本管子说:“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡《周礼·天官·小宰》中说，平治官府之计有六事:“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五日廉法，六曰廉辨。”后汉人郑玄对此注说:“六事中以‘以廉为本’”“如今做官，须是凭地廉勤。”(《朱子语类》二十七)《牧鉴》引朱熹语说:“守官只要律己公廉，执事勤谨。昼夜孜孜，如临渊谷。”12/54一、中国专制统治社会中廉洁(二)廉政先廉吏《墨子·明鬼篇》曰:“吏民府之不洁廉，男女之为无别者，鬼神见之。”把吏治不廉看作是神鬼灾祸出现原因。清人魏源在《原善》中说:“在位者肆其贪，不异寇取，则民愁苦而动摇不定矣。”13/54一、中国专制统治社会中廉洁(三)为政清廉。孔子总结了各国历史经验，明确提出了“为政以德”主张。他还说:“政者，正也。”“子帅以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。14/54一、中国专制统治社会中廉洁(四)崇尚清官，训斥贪官污吏。范仲淹“富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下”，常自诵曰:“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”北宋包拯，以廉洁正直著称。他执法不畏权贵，严惩贪官污吏，反对奢侈浪费，崇尚个人节俭，一直为人们称为“包青天”。“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，15/54二、资产阶级廉洁文化“三权分立”三权分立（checksandbalances）亦称三权分治，是西方资本主义国家基本政治制度建制标准。其关键是立法权、行政权和司法权相互独立、相互制衡。三权分立详细到做法上，即为行政、司法、立法三大权力分属三个地位相等不一样政府机构，由三者相互制衡。是当前世界上资本主义民主国家广泛采取一个民主政治思想。“从事物性质来看，要预防滥用权力，就必须以权力制约权力。(孟德斯鸠《论法精神》上册，第154页)16/54第三节廉洁修身客观要求与时代特质序言：党和国家有决心有能力打一场反腐考验战！17/54客观要求与时代特征（一）市场经济体制条件下廉洁修身自主性1.认识社会主义市场经济体制特点(全部制结构、分配制度、宏观调控)18/542.市场经济体制提出廉洁修身新课题(1)市场经济是把双刃剑(2)我国还处于从传统社会向当代社会转型之中,传统“官本位”思想与市场经济趋利导向相结合，轻易滋生“权钱交易”腐败现象。（3）世界上很多国家发展实践表明，社会经济发展到一定时期，即人均GDP1000美圆至3000美圆阶段既是“黄金发展期”，又是“矛盾凸显期”，社会矛盾加剧，收入分配距离拉大，贪污腐败现象更易发生。19/54（4）经济全球化进程在促进我国市场经济和社会发展同时,也向我们提出了一系列挑战,加大了对外开放国际风险。假如不及时有效地处理贪污腐败这些突出存在问题,就必定会损害我国正常经济和社会秩序,损害改革发展稳定大局。显然,从宏观上看,市场经济顺利运行和健康发展,离不开法制保障和道德基础;从微观上看,市场经济需要是具备各种素质当代复合型人才,每个大学生都应具备廉洁自律道德情操。20/543.市场经济体制凸显自主廉洁修身胡锦涛总书记在中央纪委二次全会上强调指出:防治腐败,教育是基础。其中自我教育,自主廉洁修身又显得尤其主要和突出。（1）自主廉洁修身是适应市场经济体制要求

在过去计划经济体制下,政府控制严格,个人利益实际上受到漠视,人道德涵养更多是一个被动行为。当代社会强调社会主体自主决议、自主行为,主要经过市场机制配置资源,政府宏观调控也主要是经过政策、经济伎俩来实现,政府宽容性增强,个人自由度和选择权扩大,假如人们不能自主廉洁修身，极难真正对自己行为后果真正负责,甚至会引发恶性竞争、短期行为、道德缺失,拥有自主权就可能危害社会与他人。21/54所以,仅仅依靠集体学习和思想教育来帮助学生适应社会做法已经不够,更需要学生认识和适应社会主义市场经济体制要求,既要自主学习、生活,也要自主廉洁修身。自主廉洁修身要求人们正确认识和利用物质利益标准,反对拜金主义,反对只讲金钱不讲道德错误倾向;既要理所当然地争取个人正当利益,也要大张旗鼓地褒奖见利思义、见得思义言行,反对见利忘义、唯利是图。22/54（2）自主廉洁修身经验教训近年来,伴随我国党风廉政建设和反腐败工作力度不停加大,胡长清、成克杰、丛福奎、李真等一些党和国家高级领导干部纷纷落马。他们蜕化变质一个共同特点就是从本身思想蜕化变质开始,背离了共产主义理想和党宗旨,放弃了世界观改造,造成私欲极度膨胀。正如李真在分析其犯罪根源时说:“我对党理想、信念产生了动摇。认为与其一旦江山易手,自己万物皆空,不如权力在握之时及早作经济准备,如有不测也万无一失。”（《干部要选准用准——李真从秘书沦为贪官警示》，http：///news/china/important/04091895.htm。）正是精神支柱坍塌,理想信念丧失,使李真对党心怀异志,最终坠入了腐败深渊。23/54（3）自主廉洁修身是当代大学生健康成长所必需廉洁作为一个道德规范和政治要求,原本主要是对从政者、管理者和各类从业人员提出戒律和规范,似乎与校园里大学生并不相干。不过,今天大学生就是明天党和政府机关、企事业单位及各条战线上领导者、管理者和主力军,而一个人廉洁素养不是与生俱有,在人生成长关键时期,假如能够注意自主廉洁修身,就如同为自己提前接种"防腐疫苗",使自己含有抵抗风险、抵抗腐败免疫力,逐步养成自我调整、自我约束、自警自律良好品质,为步入社会成为"职业人"后自觉做到廉洁从业奠定良好思想道德基础。24/54（二）民主法制建设过程中廉洁修身自律性

1.认识社会主义民主法制实质社会主义民主本质和关键,是人民当家作主,真正享受各项公民权利,享受管理国家和社会各项事务权力;社社会主义法制就是全体人民按照自己意志,经过国家政权所建立起来法律制度和执法标准,是人民当家作主和实施依法治国主要基础。25/542.民主法制建设提出廉洁修身新要求

马克思指出:“道德基础是人类精神自律。（《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1995年版,第119页。）所谓自律,是指主体以对社会存在和发展必要性、规律性认识为基础,自主、自觉、自动地按照"应该怎样"要求对自己行为所产生约束力,自己限制自己、自己约束自己、自己纠正自己。要真正做到自爱、自尊,就必须能够而且善于选择自己行为,自觉地约束和控制与责任目标不符合行为,严格恪守自己与责任对象"契约"关系。26/54现阶段我国社会主义民主和法制建设给包含大学生在内每个公民廉洁修身提出新要求,主要表达在以下几个方面:（1）要有良好法治观念和遵法意识,以遵纪遵法为荣,以违法乱纪为耻。所谓法律意识就是人们对法和法律现象观点和态度总称。遵纪遵法是指人们必须恪守社会主义法律和纪律。它不但仅是法律层面要求,也是道德层面要求。遵法是社会主义道德基本规范之一。遵法不只是出于对法律畏惧,更主要是出于对法律自觉认同,能够主动学法、懂法和按法律办事,自觉培养维护社会主义民主法制建设结果,努力适应民主法制建设过程。市场经济是法制经济,需要大量市场经济法律制度规范市场主体行为。以法律维护正常市场秩序,有利于市场主体乃至全体社会公众主动遵法精神及理性自律精神养成。27/54（2）要自觉监督我国社会主义民主法制建设,同一切腐败思想和行为作斗争。在我国社会主义民主法制建设实践中,人们往往认为不违法就是做到了廉洁修身。其实,我国社会主义民主法制建设要求廉洁修身,不但要做到自己要遵法,还要自觉负担监督我国社会主义民主法制建设过程。社会主义民主本质和关键是人民当家作主,所以,监督我国社会主义民主法制建设既是公民享受管理国家和社会各项事务权利,也是公民应尽义务。假如权力不加监督和制约,必定产生腐败。邓小平曾经说过:“对贪污、行贿、偷窃以及其它乌七八糟东西,人民是非常反感,我们依靠人民力量,一定能够逐步加以克服。”（《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第156页。）人民群众提升本身参加监督民主法制建设意识和热情,也是落实群众路线表达。28/54（3）我国民主法制尚在建设之中，还有很多不完善、不成熟地方在体制转换大变革中,我国民主法制建设还有很多不完善、不成熟地方,新旧体制转换打破了原有制度框架和经济秩序,取消了许多禁令,放宽了政策,放宽了个体行为活动范围,给了个人以更大选择余地,也给不良现象滋生提供了机会,加上立法本身含有滞后性、不足,民主法制不能规范全部问题,依法治国还要与以德治国相结合。所以,廉洁修身还要求我们主动及配合相关部门一起参加到完善和维护民主法制行列中。29/54（三）文化多元化条件下廉洁修身选择性1.文化多元化对大学生客观影响文化多元化是当今世界主要特点之一。所谓"多元文化"是指在一个社会、国家或民族中所存在各种文化总称,指是人类群体之间价值规范、思想观念乃至行为形式上差异。多元文化有利于大学生开阔眼界,增强对世界文明结果了解,同时,其承载不一样意识形态、价值观念和生活方式,也潜移默化地影响着大学生思想观念。（1）文化多元化使当代大学生价值取向展现多元性、不稳定性等特点（2）文化多元化影响当代大学生理想信仰（3）文化多元化和经济全球化、生活多样化直接冲击着社会主义道德教育，大学生道德行为中存在问题也越来越突出30/542.文化多元化条件下廉洁修身价值选择（1）坚持社会主义主流文化（2）吸收我国传统文化和外来文化中廉洁修身思想合理成份

古往今来，凡为官清廉、不贪钱财者，常以“两袖清风”自誉。明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银。巡抚于谦每次进京奉事，总是不带任何礼品。他同僚劝他说：“你即使不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖幽默地说：“带有清风！”以示对那些阿谀奉承之贪官嘲弄。两袖清风成语从此便流传下来。（转自/view/102548.htm）31/54(3)摒弃拜金主义、享乐主义、利己主义等资产阶级人生观，增强抵抗不良文化影响能力。（一些国家机关和企事业单位存在着一个26岁腐败现象）32/54（四）开放环境中廉洁修身一致性1.开放环境中个体活动方式与特点

知识经济、信息时代和全球化浪潮到来，改革开放深化和社会主义当代化建设步伐加紧，使得人们个体活动处于与过去时代截然不一样开放环境中，人们思想文化交流日益频繁、深入和广泛，在深刻地影响和改变着社会文化同时，也深刻地影响和改变着包含大学生在内个体活动方式与特点，直接影响到廉洁修身活动。（1）交往方式网络化（2）交往目标趋利化（3）交往对象复杂化（4）交往选择多样化33/54（2）注意培养一致道德人格道德人格是人格道德性要求，是做人资格，是人在社会化过程中形成相对稳定做人尊严、价值和品质总和，是其内在道德品质、道德规范与外在道德实践统一体。据香港《文汇报》报道:近些年来,“一边贪污腐败,一边烧香拜佛”官员屡被曝光。官员贪腐与迷信结合主要有以下几个表现形式:34/54（1）树立强烈社会责任感是培养一致道德人格动力和前提（2）含有正确荣辱观是培养一致道德人格理论基础（3）慎独是培养一致道德人格关键步骤

“慎独”以自省作为起点和基础,强调道德涵养必须在“隐”和“微”上下工夫。即一个自律意识。自律,就要做处处处自觉恪守道德规范,做到独处时也要慎重不苟,在生活上一丝一毫地要求自己,对得起良心。35/54（4）躬行实践、知行统一是培养道德人格根本路径躬行实践、知行统一,涵养与实践相结合,才是培养一致道德人格主要方法和根本路径。然而,当代青年大学生中道德认知与道德行为脱节现象普遍存在,也就是知道应该怎样做,不过实际上却没有那样做,知与行是分离。所以,在培养大学生当代道德人格过程中,既要引导他们进行自我道德涵养,又要勉励他们开展道德实践活动。36/54第四节大学生廉洁修身——使命特点与价值取向37/54序言:扬廉洁之风育清廉之人在校园传输廉洁文化,在大学生心中播撒廉洁种子,功在当代,利在千秋。大学生时代是世界观、人生观、价值观形成主要阶段，要让学生走上社会成为一个合格公民，踏上仕途成为一个廉洁官员，必须把廉洁教育纳入“人人育德，德育人人”道德教育框架，实现“人人成人”。“廉洁文化进校园”活动有一个争论和质疑：“腐败和权力相关，廉政是干部事，对学生进行廉政教育不是大人生病，孩子就医，领导生病，群众就医吗？”38/54当代大学生廉洁修身使命与特点大学生是当代社会文化青年，处于快速成长成才人生阶段，负担着科教兴国、人才强国历史重担，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让同学们在未来为国家和人们负担属于自己使命，是大学生健康成长内在需要，也是民族振兴希望所在。39/54（一）廉洁修身是社会对大学生殷切希望（1）社会主义建设者与接班人高尚使命（2）科教兴国与人才强国素质要求A.大学生要有报效祖国和人民爱国主义精神B.大学生要有为发展科学技术刻苦拼搏精神C.大学生要有团结协作精神40/54（二）廉洁修身是知识分子历史责任1.大学生知识分子定位2.当代知识分子人格特征（1）当代知识分子现实超越性（2）当代知识分子文明示范性（3）当代知识分子精神自主性（4）当代知识分子道德自律性3.知识分子良知与责任41/54（三）廉洁修身是大学生现实需要廉洁修身是大学生采纳阳光、趋避阴暗道德所向，也是大学生在复杂社会环境中保持道德人格关键。1.腐败现象（权力腐败、职务腐败、学术腐败）对大学生廉洁修身警示2.道德失范对大学生廉洁修身负面效应3.自我行为失当对大学生廉洁修身妨碍

（消费主义倾向、金钱放大效应、诚信迷失等）

42/54（四）大学生廉洁修身特点1.预制性2.可塑性

（1）人格未定型特征为大学生廉洁修身提供了心理空间（2）良好道德贮备为大学生廉洁修身提供了伦理资本（3）日益激烈社会竞争为大学生廉洁修身提供了外在压力

（4）社会理想人格为大学生廉洁修身提供了榜样示范

3.个性化43/544.艰巨性

（1）大学生廉洁修身存在受社会腐败现象冲击危险（2）腐败“合理性”辩护对大学生反腐认识动摇（3）廉洁修身认知矛盾可能弱化大学生反腐败坚定性（4）家庭背景差异给大学生廉洁修身教育带来困难44/54大学生廉洁修身取向与方式（一）端正廉洁修身价值认识1.廉洁修身成才价值年,一件经典高智商团伙犯罪案件,曾引发了社会关注。案件最为引人注目标有两个方面:一是包括证券领域操纵市场行为;一是四名案犯皆为北京大学毕业"金领精英"。面对这些年轻"金融才子",人们在痛心之余,不禁要问:是什么让他们从人生巅峰跌落到犯罪深渊?45/54以身试法原因分析（1）社会原因20世纪90年代初到21世纪初,正是中国股市从建立到发展壮大时期,整个社会弥漫着浓浓投机气氛。我国证券市场作为在经济体制转轨这种特殊时代背景下产生一个新兴市场,处于不停走向规范化初级阶段,其间难免会有一些脱节和漏洞……（2）廉洁修身教育欠缺（3）急功近利浮躁心态（4）贪婪、侥幸心理46/542.廉洁修身生命价值（1）从平凡中见精神（2）从博学中知廉耻3.廉洁修身社会价值

（丛飞先进事迹）47/54（二）坚持廉洁修身发展取向1.坚持正确标准,重视政治涵养这是一个令人深思故事:1949年,关押在重庆渣滓洞“中美合作所”白公馆集中营中国共产党人和其它革命者,在狱中即将遭到大屠杀前夕,向党组织提出了催人泪下、感人心魄“八条提议”：一、预防领导组员腐化；二、加深党内教育和实际斗争锻炼;三、不要理想主义,对上级也不