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王阳明

（明代思想家、军事家，心学集大成者）.1.1/34王守仁（1472-1529）介绍幼名云，字伯安，别号阳明，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明·浙江绍兴余姚人。代表作品：《王阳明全集》《传习录》《大学问》。王阳明（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。王学（阳明学）是明代影响最大哲学思想。2/34人物生平1、生而非凡2、年少有为3、步入仕途4、龙场悟道5、评定江西6、平定叛乱7、立院讲学8、总督两广9、病逝归途3/341、生而非凡王阳明母亲怀孕超出十个月才分娩，在他诞生之前，他祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住地方起名为“瑞云楼”。出生后，5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过书。有一高僧过其家，摸着他头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父依据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他更名为“守仁”，随即他就开口说话了。他父亲王华喜爱绍兴山水，才举家离开余姚，移居绍兴。幼年王守仁，有着良好家世，也所以拥有一个非常优越学习环境。4/342、年少有为何为天下最要紧之事？（人这一生意义和价值在何处？）私塾先生：“读书做官”。王阳明：“我认为最主要事是读书作圣贤。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”5/34十五岁时就一再上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。6/343、步入仕途二十岁时，王守仁在浙江乡试中金榜题名。然而，在随即京城会试中却落榜了，而且落榜悲剧一再重演。弘治十二年（1499年），二十八岁他参加礼部会试，因考试出众，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部。出治葬前威宁伯王越，回朝上疏论西北边疆防范等八事，随即授刑部主事，在江北等地决断囚狱，随即因病请求归乡。久之，起用授兵部主事。1504年，他和挚友湛若水在京城提倡身心之学并开班讲学，这算是他创建心学必不可少前奏。7/344、龙场悟道明武宗正德元年（1506年）冬，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当初还是未开化地域。王阳明没有气馁，依据风俗开化教诲当地人，受到民众爱戴。他认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。心即理龙场悟道8/34怎样学习心学，他提出四点：第一，立志。要打定主意做第一等人，一切以圣贤标准衡量自己。第二，勤学。进德修业是不停积淀过程，要学习知识提升品德。第三，改过。吾日三省吾身，天天要像洗澡一样，去除心中污垢。第四，责善。在朋友之间要以责备方式来劝勉从善。伴随王阳明对心学讲述，他门徒逐步增多，1509年在贵阳书院讲学更让他声名远播。9/34正德五年（1510年）初，王守仁谪戍期满，复官庐陵县（今江西吉安）知县。八月，刘瑾被杨一清联合宦官张永设计除去。王守仁随即被召入京，担任吏部验封清吏司主事。10/345、平定江西正德十一年（1516年）八月，在兵部尚书王琼推荐下，王阳明被擢为都察院左佥都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。南赣匪患严重。王阳明利用土匪头目们性格弱点，铲除了土匪。11/346、平定叛乱正德十四年（1519年），宁王朱宸濠发动叛乱。听说，消息传到北京后，朝中大臣震惊不已，只有王琼却十分自信地说：“王伯安在江西，必定会擒获叛贼。”宁王造反是经过严密计划且有重兵扶持，而王阳明却只能在事发突然情况下四处征集有限兵马来加以应对，实力悬殊由此可见。但这并没有妨碍王阳明在短短四十三天之内平定叛乱并活捉朱宸濠。12/34总结起来，他成功原因无非以下几点：第一，知己知彼，善专心计。王阳明知道朱宸濠并没有什么实战经验，碰到紧急情况一定会自乱阵脚。于是他屡出险棋，让举棋不定朱宸濠只能意气用事，作犯错误决议。第二，当机立断，绝不纵容。战场上士兵们畏战情绪是胜利第一大敌，深谙此理王阳明采取极端伎俩振奋士气，比如借杀俘虏机会声称杀掉是不听指挥士兵，这么便巩固了自己领导权，也振奋了人心。第三，从容冷静，泰然自若。就在士兵在前方作战时，王阳明依然有空闲时间给弟子传授心学。有些人问：用兵是不是有特定技巧？哪有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。平时就要在良知上用全功，才能逐步培养起自制力。13/347、立院讲学正德十六年（1521年），明世宗即位，升王阳明为南京兵部尚书，加封他为新建伯，世袭。嘉靖元年（1522年），父亲王华逝世，王守仁回乡守制。王守仁于54岁时，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”，并在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。14/348、总督两广嘉靖六年（1527年），思恩、田州民族首领卢苏、王受造反。王阳明再度出山。招抚王受和卢苏思想教育清剿断藤峡和八寨盗贼15/349、病逝归途平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡。嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时）病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”隆庆时追赠新建侯，谥文成。万历十二年从祀于孔庙。16/34阳明学阳明学，又称王学、心学，作为儒学一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展儒家学说。阳明学是明朝中晚期主流学说之一，后传于日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。17/34王阳明三次证道：在贵州龙场论证“心即理”在江西南昌论证“致良知”在浙江余姚论证“四句教”18/34心即理王守仁继承陆九渊强调“心即理”之思想，反对程颐朱熹经过事事物物追求“至理”“格物致知”方法。19/34知行合一知行合一就是王阳明心学中“心即理”和“事上练”延伸。心即理是说，我心中有个能知是非善恶良知，一切道理都在我心上展现；事上练是说，凡事从良知出发，去实践中锻炼。出于良知行为就一定要做，反过来，所做事一定都是出于良知。如此，便到达了知行合一境界。20/34致良知“存天理，去人欲”“致良知”“致良知”其实很轻易了解，就是用良知去为人处世。按王阳明话说则是，因为良知能分清是非善恶，所以它就是天理，致我心良知于万事万物上，万事万物就得到了天理，于是皆大欢喜。21/34致良知难在知行不一致良知是王阳明领悟做圣贤方法。一件事摆在眼前，做还是不做？做，为何做？怎样做？不做，为何不做？怎样不做？都要听从良知召唤。这个道理说起来轻易做起来难。难处就在于很多人知行不一，总是违反良知教诲。在王阳明看来，只要按照良知指导去做事，就能够取得不动如山心境和排忧解难智慧，只要心里想做，就没有做不成事。22/34怎样致良知？王阳明回答：“你那点良知，正是你自己行为准则。你意念所到之处，正确就知道正确，错误就知道错误，不可能有丝毫隐瞒。只要你不去坑骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。此处是何等稳当高兴！这些就是格物真正秘诀，致知实在功夫。若不仰仗这些真机，怎样去格物？关于这点，我也是近年才领悟得如此清楚明白。一开始，我还怀疑仅凭良知必定会有不足，但经过仔细体会，自然会感觉到没有一丝缺点。”据此，我们能够知道，“致良知”就是“格物致知”里“致知”，它运行原理就是按良知本能（能分是非善恶）指导去为人处世。23/34四句教无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物这是王阳明全部思想高度概括和凝练总结，他明确指出：心本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说“良知”；而儒学理论重点之一——格物，在这里就是“为善去恶”。四句教画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。24/34纵观王阳明一生，前三十年是思想上浪子，在儒、佛、道三家之间往返穿梭、选择，龙场悟道后果断以心学作为一生所践行理论，一次次迎接考验，一次次漂亮地完成生活挑战。他在良知指导下创造了足以让全部些人倾佩人生价值，成为了一代圣人。25/34历史评价朱载垕：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。张岱：阳明先生创良知之说，为暗室一炬。纪昀：守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。26/34梁启超：①他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大勋业。②阳明是一位豪杰之士，他学术像打药针普通令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。孙中山：日本旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明‘知行合一’说。东乡平八郎：一生低首拜阳明。当年明月：他心学，是中华文明史上一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲财富，他吹响了人性解放号角，引领了明代末期思想解放时尚，他思想流传千古，近代康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。27/34后世纪念王守仁旧居：浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路。其中瑞云楼是王守仁当年出生地方，已修复如初，并辟为王守仁史迹陈列馆。1997年3月被公布为余姚市文物保护单位。王守仁墓位于浙江省绍兴市绍兴县书法圣地兰亭镇以南2里许仙暇山庄内。28/34谢谢！29/34王阳明故事1.何谓第一等事1483年，王阳明在北京私塾读书。有一天，他一本正经问老师：“何谓第一等事？”这话意思其实就是问，人生终极价值到底是什么？他老师吃了一惊，从来没有学生问过他这么问题。他看了看王阳明，笑笑，又思索了一会，才做出他自认最完美回答：“当然是读书做大官啊。”王阳显著然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这么。”老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不一样看法？”王阳明夸大地点头，说：“我认为第一等事应是读书做圣贤。”王阳明故事2.你来看此花时有一年春天，王阳明和他朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心控制，你看这朵花，在山间自开自落，你心能控制它吗？莫非你心让它开，它才开；你心让它落，它才落？王阳明回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你心外。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”30/34王阳明故事3.以落第动心为耻1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有些人在发榜现场未见到自己名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家认为他是难过过分，无法动用悲伤表情了，于是都来抚慰他。他脸上略过一丝沧桑笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

王阳明故事4.光不但在烛上一个叫徐樾弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学初级阶段——静坐，他确信在静坐中了解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不了解。王阳明就指着船里蜡烛光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不但在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。31/34王阳明故事5.你死都不怕，还在意一条内裤么关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河，而是有事实依据。听说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗依然是不认为然样子：“光着膀子也是经常事，没什么大不了。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在意一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心，是有良知，你并非一无是处呀!”32/34王阳明故事6.满大街都是圣人。有一天，那个个性极强王艮出游归来，王阳明问他：“都见