【初中语文+】《短文两篇》课件+统编版语文七年级下册

17短文两篇新课导入在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或豪华气派让人惊叹不已，或设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。《陋室铭》作者

（772—842），字

，洛阳人，

（朝代）文学家。以“清丽豪健”的诗歌风格被后世尊为“诗豪”。

代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》等。铭：古代刻在

的文字，后来成为一种文体。这种文体文辞精炼，用韵，读起来朗朗上口，富有韵律美。作者简介刘禹锡梦得唐代器物上用来警戒自己或称述功德背景唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又贬为连州、和州刺史。缘由和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，最后一次给的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一间斗室。于是，刘禹锡愤然提笔写下此文，并请人刻上石碑，立在门前，以示“纪念”。背景链接馨苔鸿儒调牍蜀xīntáihóngrútiáodúshǔ分类积累听录音，小声跟读，读出节奏并找出韵脚词（即句末韵母相同或相近的词语），体会课文的音韵特点，然后放慢语速，再读课文。整体感知名ing、灵ing、馨in、青ing、丁ing、经ing、形ing、亭ing一韵到底，让文章回环往复，朗朗上口；韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，形成对偶句（骈句），句式整齐，节奏明快，音韵和谐。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？放慢语速再读课文，边读边划出朗读节奏。xīntáirútiáodú整体感知wú陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。结合注释，读懂课文大意，同时标注疑难语句。山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。译文出名，有名。神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。简陋的屋子。古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。斯，这。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。译文苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。博学的人。鸿，大。平民，指没有功名的人。调弄。指佛经（佛经用泥金书写）。没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。不加装饰的琴。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？译文诸葛亮隐居南阳住的草庐。扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？一词多义之助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译助词，宾语前置的标志，不译。无丝竹之乱耳·何陋之有·字词清单词类活用名词用作动词，出名、有名方位名词用作动词，长上形容词的使动用法，使……扰乱形容词的使动用法，使……劳累有仙则名·苔痕上阶绿·无丝竹之乱耳·无案牍之劳形·文言句式倒装句：何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）成语积累德艺双馨形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。鸿篇巨制鸿：巨，大。形容工程大，功夫深的著作。形影不离像身体和它的影子那样分不开，形容彼此关系亲密，经常在一起。文章从哪些方面描写了“陋室”不陋？苔痕上阶绿，草色入帘青。居住环境清幽雅致谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室交往人物生活情趣博学多识高雅脱俗不陋品味剖析文中从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室，从中可以感受到刘禹锡是一个怎样的人？有高雅的生活情趣，超凡脱俗的胸襟。高洁傲岸，安贫乐道，志存高远。多用于形容处于某种不良环境中的个体所表现出的高尚节操，一身傲骨，绝不向困难低头，向恶势力妥协，也绝不轻易屈服。陋室______________________居住环境_________谈笑有鸿儒，往来无白丁儒雅脱俗可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形_________情趣高雅不陋_________交往人物苔痕上阶绿，草色入帘青清幽宁静日常生活作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己的高洁志趣，这种写作手法叫什么？运用托物言志的手法，借写“陋室”来写“德馨”，表现出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。文学贴士托物言志托物言志(“托”:借、假托的意思)

，指作者把自己的志”(志向、情趣、理想、追求)依托在某个具体之“物”上，所托之"物”一般是花、草、树、木，或是某一具体的物体。这个“物”往往具有某种象征意义，成为作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的个人之志”，便借助于这个具体之“物”来表达，以增强文章的感染力，表达也更巧妙、更完美。开头________言志部分这三点不一定同时出现在这篇文章里托物部分这两点有时候分开写，有时候融合在一起写托物言志结构框架图结尾：再次赞美所托之物或所象征的人，照应开头。引出所托之物，表达赞美之情所托之物外形特点所托之物内在气质赞美所托之物象征的人由所托之引起的生活感悟赞美所托之物象征的精神赏析下面的句子所使用的修辞手法。苔痕上阶绿，草色入帘青。对偶“上”“入”化静为动，同时运用拟人的手法，赋予苔痕和草人的动作，让人觉得陋室环境并不荒芜凄凉，反而生趣盎然、清新鲜亮。课文精讲拟人谈笑有鸿儒，往来无白丁。运用衬托的手法，作者并没有写自己是什么人而写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人，由此可知陋室的主人必是德才兼备，更能凸显主人高雅脱俗的情怀。领悟意境刘禹锡笑称自己的“陋室不陋”，请你从文中选取刘禹锡对自己陋室评价的句子，并进行解读。请用“我选择_____________这句话，因为这句话好在_____________”的句式回答。山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵类比斯是陋室，惟吾德馨我选择“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”这句，因为这句话好在运用比兴手法，山水喻指陋室，仙龙喻指德馨，同时也引出了自己的陋室虽简陋，但是主人的品德美好，这样写构思新颖，引人入胜。结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？我选择“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”这句，因为这句话好在运用类比手法，用古名贤之室类比自己陋室，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。最后，引用典故，突出了主人高洁伟岸、安贫乐道的志趣和抱负。文学贴士比兴和类比类比是根据两种事物在某些特征上的相似，做出它们在其他特征上也可能相似的结论。比兴，本来包括比和兴两种修辞方法。比，即比喻；兴，即起兴。起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。比兴属于表现手法。深入探究观点一：认同。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，与志同道合的人交往，才能使自己的知识、学问不断精进。观点二：不认同。当今社会复杂多元，丰富多彩，时常需要跨学科跨门类跨行业通力合作。如果自命清高，自设藩篱，既屏蔽眼界视野，也影响事业发展。将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法。

“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忘记美好的品行，应努力追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，多阅读健康的书籍，开阔视野，陶冶情操。与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？斯是陋室，惟吾德馨。本文通过对陋室情景的描绘，极力表现“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。主旨归纳《爱莲说》周敦颐周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，世称濂溪先生。

他不慕钱财，淡泊名利，胸怀洒落，人品高尚。

他是学术界公认的理学创始人之一，对宋、明哲学思想有很大影响。著有《太极图说》《通书》等。作者简介解题说说从题目中可以得到什么信息？爱莲：表达了作者对莲花的喜爱。说：古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理，如《马说》《捕蛇者说》。将文中的需要注音的字注音。同桌互相听读，纠字音。朗读

水陆草木／之花，可爱者／甚蕃fán。晋／陶渊明／独爱菊。自／李唐来，世人／甚爱牡丹。予yú／独爱／莲／之／出淤yū泥／而不染，濯zhuó／清涟lián／而不妖，中通／外直，不蔓màn／不枝，香远／益清，亭亭／净植，可远观／而不可亵xiè玩焉。予/谓菊，花之/隐逸yì者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫yī！菊之爱，陶后/鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。结合文下注释和工具书，掌握重点字词的意思。①蕃：②独：③予：④之：⑤蔓、枝：⑥远：⑦亭亭：⑧植：⑨亵玩：⑩谓：⑪君子：⑫噫：⑬鲜：⑭宜：多只，仅仅我用在主谓之间，取消句子独立性生枝蔓，长枝节远播耸立的样子立玩弄。亵，亲近而不庄重认为品德高尚的人叹词，相当于“唉”少应当同桌交流，疏通文意。水上、地上各种草木的花，值得怜爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，经过清水洗涤但不显得妖艳，茎梗内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，可以远远观赏却不能靠近玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。一词多义之助词，的助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义水陆草木之花·予独爱莲之出淤泥而不染·菊之爱，陶后鲜有闻·助词，宾语前置的标志，无实义字词清单动词词类用法与意义例句译作“到”“往”“去”“到……去”等，后面一般跟地点名词黄鹤楼送孟浩然之广陵代词常用来指人、事、物，相当于“他（她、它）”“他（她、它）们”“这”等，一般用在动词后，作宾语康肃笑而遣之（《卖油翁》）助词结构助词，相当于“的”水陆草木之花（《爱莲说》）用于主谓之间，取消句子独立性，无实义无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（《陋室铭》）宾语前置的标志，无实义孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）语气助词，凑足音节久之，目似瞑（《狼》）1.明确“之”的意义和用法2.根据位置判断意义和用法。（1）“之”用作动词时，其后一般会跟一个地点名词，如上表例句中的

“广陵”；前面有人名或人称代词，如例句中的“孟浩然”。合起

来就是“某人去某地”的意思。（2）当“之”用在动词的后面时，“之”一般为代词，作它前面动词的

宾语。（3）①当“之”后面的词是名词时，“之”多作结构助词，可译为

“的”。②当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓

语）之间时，“之”多不译。③当“之”用在时间副词后面时，作用多为凑足音节，无实义。1.何陋之有？2.水陆草木之花，可爱者甚蕃。3.予独爱莲之出淤泥而不染……

4.友人惭，下车引之。5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。········宾语前置的标志。助词，的。助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。代词，指陈元方。代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。清形容词，清澈濯清涟而不妖·形容词，清芬香远益清·益副词，更加香远益清·动词，有益处自以为大有所益·（续表）远动词，远播香远益清·形容词作状语，从远处可远观而不可亵玩焉·《孙权劝学》词类活用名词用作动词，“生藤蔓”“生枝茎”不蔓不枝··文言句式判断句：予谓菊，花之隐逸者也（“……者也”表判断）省略句：予独爱莲之出淤泥而不染[“出”后省略介词“于”，即“予独爱莲之出（于）淤泥而不染”]形容词用作动词，远播香远益清·形容词作状语，从远处可远观而不可亵玩焉·成语积累出淤泥而不染：从淤泥中生长出来而不被淤泥沾染。比喻从恶

劣、污浊的环境中出来而未沾染上坏习气。鲜为人知陶后鲜有闻（少）精益求精香远益清（更加）予取予求同予者何人（我）事不宜迟宜乎众矣（应当）从我这里拿，从我这里要。意思是任意索取。阅读下面的助读资料，说说陶渊明为什么喜爱菊花？

【资料】晋代的陶渊明（365—427）一生经历了三个时期，29岁以前主要是读书，29至41岁他是一会儿出来做官，一会又要归隐，是仕隐反复的时期。据说，陶渊明在彭泽当县令的.时候，有一次上级来检查工作，他的下级的书吏们就说，你赶紧把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。而陶渊明却长叹一声说：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”于是就把冠印一丢，走了。他就这样一个人。在41岁以后，他便远离尘世，在一偏远山村过起了隐居生活，进入隐居时期。他在很多诗作中表达了自己归隐的志向。如“少无适俗韵，性本爱丘山”就显示出他不愿流于世俗；又如，“采菊东篱下，悠然见南山”，体现他悠然自得的心境；他向往着“晨夕理荒秽，带月荷锄归”的田园生活。课文精讲陶渊明用菊来表达自己避世，隐居，做隐士的态度。自李唐来，为什么世人盛爱牡丹？

【资料】⒈刘禹锡诗《赏牡丹一首》：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净无情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”⒉白居易诗《牡丹》：“绝代只西子，众芳惟牡丹……见说开元岁，初令植御栏（皇帝种植）。贵妃娇欲比，侍女妒羞看（贵妃、侍女与牡丹比美）……豪士倾囊买，贫儒假乘观（有钱人与无钱的贫穷的读书人也爱）。”⒊白居易诗《买花》：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去……家家习以俗，人人迷不悟。”晚春路上走的人都是去买牡丹的，家家爱牡丹，人人沉迷于此。李唐王朝把牡丹这种显富贵的花定为国花。人人都竞相喜爱这种富贵之花，说明他们随世，随波逐流，喜爱富贵的形象。学习任务单为什么周敦颐不喜爱菊花和牡丹，却偏偏喜爱莲花呢？请在书中找理由。整体形象______________________具体描绘莲的形象君子的形象________________出淤泥而不染不会被污浊的环境浸染__________________濯清涟而不妖不因环境的美好而放纵不媚俗，坚守道德体态香气中通外直花柄通达笔直刚直，胸怀坦荡__________不旁逸斜出独立，行为正直香远益清给周围有益的影响美德广布，有感召力风度气质亭亭净植洁净且笔直挺立洁净挺拔，卓尔不群__________________________凛然不可侵犯独立高贵，令人景仰莲，花之君子者也生长环境洁身自爱，不同流合污不蔓不枝可远观而不可亵玩焉小结：作者对莲做了细致传神的描绘，以莲象征品德高尚的君子，并运用____________的手法，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守。托物言志文中三次运用了衬托手法，请找出来并简要分析。第一次第二次第三次晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲……用陶渊明爱菊和世人爱牡丹，衬托自己的爱好与众不同。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。用菊、牡丹象征不同的人群，衬托莲的“君子”形象。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。抒发感慨，讽刺追逐名利的世态，赞美如莲一般洁身自好的品格。状元贴士衬托衬托是用某一种事物来衬托另一种事物，以突出形象的一种表现手法，即为了使所写的形象更加鲜