况周颐《蕙风词》之痴

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况周颐号蕙风，一生坎坷不遇，晚年居上海，鬻文为生。民国十二年（1923），于病中自制挽联云：“半生沉顿书中，落得词人二字；穷居海上十年，未用民国一文。”不仕二朝的遗民情结不言而喻，鼎革之际，这样的选择也许平常。而令人感喟的是“落得词人二字”，以蕙风渊博饱学，大抵是不甘心于此。这正如姜白石《玲珑四犯》“文章信美知何用，漫赢得，天涯羁旅”，蕙风《高阳台》“红笺枉费珍珠字，甚江关词赋，不抵金貂”，说的无非是文章无用为世所轻。

蕙风晚年收赵尊岳、陈蒙庵为弟子，也曾襄助刘世珩校曲多种，写给刘的信中自言：“杜少陵赠斛斯六官句云：‘本卖文为活，翻令室倒悬。荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。’乃目前之贱状也。”又：“日来催租期届，正在咏‘满城风雨近重阳’也。”系以杜甫、潘大临之典自嘲困穷潦倒。王国维民国六年（1917）八月写给罗振玉的信里也说他在沪颇不理于人口，尚有志节，文采远在缪荃孙之上。郑孝胥民国十一年（1922）日记中也提到况夔笙向他求助安葬母亲的费用，他托朱祖谋转交。蕙风逝世后，陈三立作《挽况夔笙先生》：“卖文为活孤芳在，抱古何求万恨真。倘起陶公咏贫士，名垂成就甑生尘。”

几生修得到无情，最难消遣是今生

民国十四年（1925），姻亲冯幵示旧作，蕙风读至“乱世人才比落花”句，为之泣涕不已。同年他将自己一生的词作选定123首，收入《蕙风词》，上卷29首（作于民国之前），下卷94首（作于民国之后，其中6首为少作，曾收入《存悔词》），弟子赵尊岳为刊行。赵尊岳的《蕙风词史》后来被看做是对蕙风词作最重要的解释，尽管其中错漏很多。《蕙风词》不只是况周颐对一生创作的重新审视，更是对自己人生最后的检阅。而我以为“几生修得到无情，最难消遣是今生”（《减字浣溪沙·绿叶成阴苦忆阊门杨柳》），作为这部词集的注脚，是再合适不过的了。因着古典的节制，在诗词的世界里，自言是无情的，常常正是最多情的。天若有情天亦老，人与草木之不同即在于此，姜白石《长亭怨慢》：“树若有情时，不会得、青青如许。”钱钟书《管锥编》引鲍照《伤逝赋》：“惟桃李之零落，生有促而非夭；观龟鹤之千祀，年能富而情少。”又云：“谓无情之物，早死不足悲，不死不足羡耳。”

《满路花》：“浮生何益，尽意付消磨。”这般哀感在《蕙风词》中并不少见，《倾杯》曰：“浮生事未信，全是似月难圆，比云更幻。”《蕙风簃随笔序》云：“‘悲回风之摇蕙兮，心忧郁而内伤。’蒙自己未南辕，眴更十稔。所处之境，诚如灵均所云：‘不为可已之事，何以遣不得已之生？’”不禁让人想起项鸿祚《忆云词》自序中所说的“不为无益之事，何以遣有涯之生”，暗隐着垂垂老矣的心态。然而在晚年对于人世已有更多体悟，内心的取舍也早已分明，那些看似无用的东西，却在漫长岁月中更为从容笃定。

蕙风一生，经历了太多亲人的离去。光绪十年（1884），蕙风离乡，此前原配夫人赵氏已逝世；光绪十六年（1890），桐娟过世；光绪十八年（1892），其子小羊已经过世；光绪二十三年（1897），次儿额儿克殇；民国八年（1919），又逢丧女之痛；民国十三年（1924），卜娱过世。只剩下他自己，《西江月》：“何处伤心不极，此生只恨难休。”而人生暮年，知交零落。光绪二十九年（1903），张祥龄去世；民国八年（1919），缪荃孙过世；民国九年（1920），梁鼎芬、易顺鼎先后辞世；民国十一年（1922），沈曾植离世。至晚年，蕙风人生中最重要的师友几乎只剩下朱祖谋和冯幵。此时只有追忆过往，所以在《蕙风词》中，怀人之作尤其多。上卷词中，忆及昔年游赏及四印斋夜话，怀念曾与王半塘等人素心晨夕，只可惜“吟赏忒匆匆”。下卷词中，虽有与程颂万唱和的《临江仙》八首，也极多赞美梅兰芳表演的词作，却更多伤感情调，如《八归》题张祥龄的《半箧词》，此时张祥龄已经过世十二年；《绕佛阁》怀半塘，此时王鹏运已过世近十五年；《莺啼序》题王定甫《媭砧课诵图》，此时王拯也已离世四十年。

他生莫作有情痴，人天无地着相思

从现存的词作看来，蕙风一生中最重要的女人是桐娟和卜娱。冯幵《墓志铭》：“配赵淑人，继配周淑人、卜淑人。”其中“赵淑人”即蕙风原配赵氏，光绪五年（1879）归蕙风，光绪十年（1884）之前就已经过世，具体时间不详。所云“继配周淑人”不知是谁，然因为蕙风于作品中未及周姓女子，故有学者疑桐娟或姓周，惜无确切证明。据《蕙风词史》：“先生渐游广州，回临桂，再出由杭而苏，于苏纳桐娟，始回京师。桐娟妍丽而不禄。《玉梅》一卷，大抵为桐娟咏。其署玉梅词人，亦自此始。故卷中特多艳词。”又“由杭而苏，赋《寿楼春》《高阳台》。其‘玉梅花下相思路，算而今不隔三桥。怨良宵。满目繁华，满目萧条’（《高阳台》），先生最喜诵之。此盖其识桐娟之始，以艳词而出以秋声，所谓乐极而不自知其怅触无端，此真词心所流露，而笔力又足以胜之者也。”

桐娟逝世于光绪十六年（1890），《玉梅词》作于光绪十七年（1891），故《词史》以为“初识”时所作，是为误记。《词史》所云“于苏纳桐娟，始回北京”，蕙风何时纳桐娟，具体时间不可考，现行说法多本《词史》。而《青山湿遍》：“我亦哀蝉身世，十年恩眷，付与斜晖。况复相如病损，悲欢事、咫尺天涯。”似乎暗示与桐娟有十年深情，惜暂无其他佐证。《青山湿遍》为纳兰自度曲，悼念亡妻，蕙风选此调，并以汉武帝思李夫人之情来表现他对于桐娟的深刻眷恋。“念我青衫痛泪，怜伊玉树香泥”（《青山湿遍》），这样的痛彻心扉，却只能感慨“十二回栏凭欲遍，海棠浑似故人姝。海棠知我断肠无”（《减字浣溪沙》）。据说为女子思所欢不见，洒泪处生草开花，即断肠花，又名秋海棠。可惜已无再见的可能，只能是“何日是欢期，他生重见时”（《菩萨蛮》）。

《蕙风词话》卷五“蜀语入词”条自注云：“桐娟浙产，生长蜀中，为余言之，不忍忘也。曩庚寅（1890）客羊城，假方氏碧琳琅馆藏书移写。时距桐娟殂化，仅匝月而。有《鹧鸪天》句云：‘殡宫风雨年如夜，薄幸萧郎尚校书。’半塘老人最为击节，谓情至语无逾此者，偶忆记之。”惜检蕙风词集未见此句。这是蕙风现存笔记中关于桐娟事唯一明晰的记录，但是也仅仅只能就此知道桐娟的籍贯和去世的时间。除了《词史》中认定的为桐娟所作的几首词外，《锦钱词》收录《石州慢》（秋夜，检书麓，得亡姬桐娟对联稿本及手书昉格）：“棐几分灯，长记翠闺，芳思清发。无端彩笔，香销忍见，旧题花叶。（自注：有“兰花手、柳叶眉”一联）银钩铁画，想象弱腕能工，玉台标韵今休说。（自注：昉格书《玉台新咏序》“天情开朗，逸思雕华”数语）故纸忒禁秋，怅昙云一霎。凄绝阿侯娇小，珠玉聪明，也拌摧折。断墨零笺，梦里付伊收拾。青鸾问讯，莫也瘦损朱颜。西风回首尘生箧，仅未卜他生，奈坤灵鸾牒。”在这首词里，大体可以推断桐娟颇通文墨，也应蕙质兰心。

尽管《词史》对桐娟的记载有错漏，蕙风其他著作中对桐娟也鲜少提及，而在晚年选定《蕙风词》之时，仍选入这首《青山湿遍》，此时距《玉梅词》创作已三十年，距桐娟过世已三十多年。这般念念不忘，白石所言“少年情事老来悲”，大抵如是。

桐娟过世后，光绪十八年（1892），蕙风纳卜娱，即《墓志铭》所云“卜淑人”。《蕙风词》中收录的关于卜娱的词仅有《祝英台近》一首，选定词集时，卜娱尚在身边相伴，或许共同商定，也未可知。卜娱实则是陪伴蕙风最久的人，据《墓志铭》卜娱生子二：维琦、维璟；生女二，长女适陈巨来，次女适冯贞用。卜娱与蕙风三十二年间情深缱绻，不仅蕙风为其多有词作，而这种深情，更体现在卜娱的《织余琐述》中。虽然学者对于这部小书究竟是况周颐自作托名卜娱，还是卜娱所作多有讨论，私以为当出自卜娱之手。

况周颐《织余琐述序》云：“《织余琐述》泰半蕙风之言。间有一二心得，蕙风容或弗克办，是则关系性灵，于掌录舌学曷与焉。溯昔壬辰春，清姒始来归。绸发覆额，未能任织，何能有述。越数年，略能通雅训诸字谊，耆读稽神括异诸小说、唐宋名家诗词。吾清姒近十年来然脂弄墨，能为数十数百言，而《琐述》于是摩作。即吾清姒亦冉冉老矣。以二十余稔珠玉华茂之光阴，廑乃易此一知半解、薷星冷淡之陈迹，吾清姒感慨系之矣。环堵之室，图帙四壁，同梦摩其中，百年犹不足，曷止偕老云尔。尝戏语蕙风：‘吾二人诚比目鱼，然而非鲽，适是蠹。’尔时或粉奁脂盂，羼杂入故纸堆，需之亟而弗获，则相眠而笑。当是时，无论尘事淡忘，虽饥寒，曷尝为意矣。”在这篇简短的序言中，从卜娱初归之“绸发覆额，未能任织，何能有述”，到渐渐“略能通雅训诸字谊，耆读稽神括异诸小说、唐宋名家诗词”，最终“以二十余稔珠玉华茂之光阴，廑乃易此一知半解、薷星冷淡之陈迹，吾清姒感慨系之矣”。这其中固然有卜娱的聪慧好学，也离不开蕙风的悉心指导。在这篇序中，蕙风以优游容与的笔调细述了这三十多年来，二人在贫寒清苦时日中淡忘世事，默然相守。每读至“即吾清姒亦冉冉老矣”“百年犹不足，曷止偕老”时，不禁感慨欷歔，想来卜娱初来时娉婷娟好，蕙风已过而立之年；而今卜娱已老，蕙风则更是垂垂老矣。言辞之间温柔满溢，情意绵延，尚觉不负一生情缘。

卜娱《织余琐述》时时提及蕙风，如“《琐述》之作，蕙风亟奖藉之。平时校读群籍，见有艳字新谊，则必诏娱为之讲解，俾笔之于书，增益其篇幅，伊兹事之可乐。”又“《玉照堂词》宜雨亭咏千叶海棠云：‘紫腻红娇扶不起，好是未开时候。半怯春寒，半便晴色。养得胭脂透。’宋邵康节云：‘好花看到半开时。’此更于未开时著眼。岂稼轩词所谓‘惜春长怕花开早’耶？蕙风外子句云：‘玉奴羯鼓悔催花，花若迟开应未落。’才人之笔，往往旨趣略同。而抒词愈变愈工也。”如此这般，“以视归来堂赌书泼茶，有过之无弗及也”。就是这样的庸常琐碎，却有着清风朗月的美好。在这本女子的笔记里，时时可见她的聪慧淡然，对清贫的处境从无怨言，素心自处，亦丝毫没有文人的酸腐。想来女子的世界不及男子的宽广辽阔，但往往更为细碎厚重，没有怀才不遇，没有立言不朽。

民国十三年（1924）十二月，卜娱卒。两年后，蕙风离世。晚年丧偶，其心情之沉痛可想而知，他致信程颂万，程颂万赋《法曲献仙音·寄夔笙悼亡和草窗韵》以为慰藉。夏静观《忍古楼词话》有云：“夔笙昔与予居为邻，习知其妾甚美而贤，自其妾殁，而夔笙不数年亦下世。”

何曾修得到梅知，不辞人说是梅痴

《蕙风词》关于亲人师友的词作之外，最令人注意的是他写给梅兰芳的词作。仅《蕙风词》中就有《塞翁吟》《八声甘州》《西子妆》《减字浣溪沙·听歌有感》（五首）等十首。王国维《人间词话·附录》云：“蕙风《听歌》诸作，自以《满路花》为最佳。”对于这首词，《蕙风词史》有很详尽的解读，不再赘言。蕙风写给梅兰芳的词，多有小序。如《莺啼序》序云：“梅郎自沪之杭，有重来之约，其信然耶？宇宙悠悠，吾梅郎外孰可念者，万人如海，孰知念吾梅郎者。王逸少所谓取诸怀抱，因寄所托。《乐记》云：言之不足，故长言之。唯是梦蝶惊鸿，大都空中语耳，不于无声无字处求之，将谓如陈髯之赋云郎，则吾岂敢。”这里自谦他写给梅兰芳的词不及陈维崧赠与徐紫云的。陈维崧曾作《贺新郎》：“只我罗衾浑似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休为我，再惆怅。”赠与新婚的徐紫云，其中悲凉伤感，低回曲折。又《塞翁吟》序云：“彊村（注：朱祖谋）屡听歌鲰生竟弗与。虽旷世稀有，如《嫦娥奔月》一剧，不足以动其心，懒不可医耶？抑兴会不可强也。”这些词毫不掩饰地表达了对于梅兰芳的喜爱和欣赏，如《塞翁吟》“凭阑见、嫦娥自昔，浑未肯、多情向人”，《八声甘州》“便三生，愿为香土，费怨歌，谁惜翠眉颦”。《黛玉葬花》《嫦娥奔月》为当时梅兰芳擅场之作，故词中常以嫦娥来比拟，又时时化用《红楼梦》故事，如《减字浣溪沙》：“碧海青天奔月后，良辰美景葬花时。误人毕竟是芳姿。”《莺啼序》：“人天几劫，何曾换却华鬘，葬花怕无香土。”

《秀道人咏梅词》中蕙风亦云：“君如低唱，我便吹箫，香词娇韵，当不让白石老仙夜泊垂虹时也。”白石《过垂虹》云：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终已过松陵路，回首烟波十四桥。”其事详见陆友《研北杂志》。蕙风以此自喻，不得不令人遐想。陈巨来《安持人物琐忆》：“甲子以前，梅兰芳数来上海演戏。……叔雍亦思以捧梅自彰，因资浅，故求况公合作。况公（本好男色者）遂欣然允之。其时珍重阁主（按：即赵叔雍）之捧梅文章，日见《申报》副刊，况公亦时填长调，捧之如狂，积近百阕。叔雍又为专刊一集（集名已忘，况公正式词集中，似只留一首而已）。于是况、赵二人齐名矣（惜为专指梅党南方二巨头也）。”

《秀道人咏梅词》序云：“庚申春暮，畹华重来沪滨，叔雍公子赋《清平乐》赠之，余亦继声，得廿一解，即以题《香南雅集图》，博吾畹华一粲。”大有千金买笑之势。这二十一首《清平乐》中，提及愿为梅兰芳佩戴的白玉连环，赞美其种的牵牛花，珍爱的鸽子，甚至其中一首的自注中云：“近以秀盦自号，《惊梦》曲中之一字也”，原来“秀道人”即源于此。

《香南雅集图》是当时梅兰芳在上海演出时，何诗孙、吴昌硕合作赠送的，一时名流郑孝胥等人多有题咏。以当时蕙风在词坛之地位，为梅兰芳这般填词度曲，实为罕见；更邀王国维为其题词，其推崇可见。据《餐樱庑漫笔》：“何诗逊先生画不轻作，或以重值求之，经岁犹不能得。辛酉暮春，畹华南下，香南雅集，仅越日而图成。付装潢竟，图后有余纸，复为作《云山远思》图，寓惜别之意。并题《清平乐》一阕，先生与沈乙盦先生并齿尊望硕，深居简出，连日为畹华莅歌场，深坐逾子夜，未尝有倦容。陈伯严先生亦从金陵命驾来沪，伯严亦不常听歌者也。”郑孝胥民国九年《日记》也多有记载。甚至他人提到梅兰芳的剧作，蕙风也表示愿意为之作词。其《餐樱庑漫笔》：“北来者言畹华《太真外传》，妙绪环生。凤城士女，相率赏音。近又有花蕊夫人之制，摩诃清浅，玉骨冰肌，一代韵事，微畹华胡以传？极盼其定场点拍，早付新声，实则本事词之可以作曲者，正复不少。但得慧心为之选订，鲰生固亦愿预斯役者也。”蕙风一生为梅兰芳赋词极多，《浣溪沙·自题修梅清课》：“清课修梅五十词，何曾修得到梅知。不辞人说是梅痴。痴不求知痴更绝，万千珠泪一琼枝，华鬘回首我谁伊。”颇多自嘲口吻。程颂万《浣溪沙·题夔笙修梅清课词册》：“痴到无人见处真，有谁真见见花人。为羞花见奈词新。几许浮生能比瘦，宁知抵死要酬颦。云阶月地总前因。”可为知己之论。

然而在梅兰芳的《舞台生活四十年》中，仅有一处提及况周颐，而且还是一次集体的回忆：“那时拜客的风气，还没有普遍流行。……凤二爷只陪我到几家报馆去拜访过主持《时报》的狄平子、《申报》的史量才、《新闻报》的汪双溪。……我们还认识了许多文艺界的朋友，如吴昌硕、况夔笙、朱古微、赵竹君等。”梅兰芳在这本回忆录里多少有些回避的姿态，或者与建国后梅兰芳的身份有关，彼时的梅兰芳已是人民艺术家，而况周颐至死都是对清朝念念