第24课《愚公移山》 统编版语文八年级上册

愚公移山《列子》学习目标1.通过诵读，加深对文意的理解，培养和强化文言语感。2.提出质疑，培养思辨力，感悟愚公精神的现实意义。作者介绍

列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。

寓言

寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。朗读课文，注意下列字的读音：万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（）以应一厝（）陇（）断穷匮（）rènrŭkuíhèjībĕn

shuāngchènsŏuzēngwúcuòlŏngkuìrènrŭkuíhèjībĕn

shuāngchènsŏuzēngwúcuò第一段：愚公移山的背景。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。方圆、纵横，指面积

长度单位，七、八尺为一仞山的南面或水的北面王屋山

现在河南省西北部北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。太行山

我国山西省与华北平原之间将近面对苦于绕远、曲折商量全部险峻的大山通“直”，一直南岸赞成其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。把……怎么样之于纷纷哪里况且削减连……都凭提出疑`问通“返”，返回代词，愚公换牙用箕畚挖掘泥土敲，凿挑第1.2段翻译

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。第三段：愚公驳斥智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”把……怎样草木连……都凭你太不聪明了代指愚公难道第三段：愚公驳斥智叟北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通“无”何愁，担心什么即使连……都通第三段：愚公驳斥智叟

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。同“措”，放置代愚公这件事停止他，代愚公代愚公移山这件事3.4段翻译

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把土块、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。持着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。任务一：设计镜头，分析人物镜头聚室而谋众人移山二老论辩所选文字：聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”(1)描述场景：巍峨的高山脚下，茅草屋内，愚公一家围坐在一起，烛火映照着他们兴奋的脸庞。(2)描绘人物：愚公召集家里人坐在一起，目光坚定的说：“咱们一起尽全力铲除险峻的大山，你们看可以不？”妻子满脸愁容，眉头紧蹙，似有解不开的心结，忧心忡忡地说：“老伴啊，你都快90岁了，哪里吃得消这么折腾啊!凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行山、王屋山怎么样呢?况且要往哪里放置土石呢?”大家纷纷说：“把它扔到渤海边上．隐土北面去。”(3)设计意图：重点展现愚公有远大抱负，意志坚定的形象，和愚公妻子对丈夫及移山之事的担忧、关心与众人的支持。点拨：要选取有画面感、故事性强、有意义的文段；从场景、人物(语言、动作、神态、心理等)两方面进行设计，以突出人物形象。镜头一：聚室而谋

不惧艰险，抱负远大，意志坚定；

目光长远，可以正确认识人与自然关系。聚室而谋众人移山二老辩论愚公精神任务二：回顾镜头，理解寓意1．镜头中“聚室而谋”“二老论辩”极具戏剧性，比较体会智叟、愚公妻子对愚公移山的态度。并分角色朗读文中二人对移山之事质疑的语句。①智叟开口即言“甚矣，汝之不惠!”，倒装句强调愚公之愚蠢，表现了智叟对愚公的鄙夷。②从愚公妻“献疑”与智叟“笑而止之”可以看出，愚公妻有疑而问，智叟则嘲笑阻止，二人态度截然不同。③比较“以君之力，曾不能损魁父之丘”与“以残年余力，曾不能毁山之一毛”：“君”是妻子对愚公的敬称，而“山之一毛”是智叟用夸张来强调愚公年迈无能，充满奚落与挖苦。④比较愚公妻的“如太行、王屋何”与智叟的“其如土石何”：愚公妻是善意提醒移山会遇到的困难，是真正关心移山一事；“其”，加强反问语气，智叟强调愚公不自量力，质疑中充满鄙夷。（智叟）：甚矣，汝之不惠！（愚公）：汝心之固，固不可彻。（智叟）：残年余力，（愚公）：虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。（智叟）：曾不能毁山之一毛。（愚公）：而山不加增。（智叟）：其如土石何？（愚公）：何苦而不平？（愚公）：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（其妻）：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”1．镜头中“聚室而谋”“二老论辩”极具戏剧性，比较体会智叟、愚公妻子对愚公移山的态度。并分角色朗读文中二人对移山之事质疑的语句。2．两个重要人物愚公与智叟的取名有何深意?

①以一对反义词命名形成鲜明对比：文中愚公是目光长远、大智若愚、意在造福子孙后代的智者；智叟是鼠目寸光、自作聪明、知难而退的平庸者。②作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒，增加了讽刺的效果:以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”突出了愚公的智者形象，也凸显了只有放眼未来、敢想敢做、坚毅执着才是真正的智者这一寓意。③“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这一安排反映了作者的情感倾向。3．最终山并非是愚公移走的，而是天帝被感动命人移走的，这是否会有损愚公的形象呢?为什么?

不会。结尾写山神“惧”与天帝“感”，运用的是侧面描写，是为衬托愚公移山的决心与毅力之大，突出表达了要胸怀大志、敢想敢做，并且具有超拔之志便终将战胜一切的寓意，同时也为本文增添了浪漫的神话色彩，体现了古人征服与改造自然的美好愿望。4.结合文章内容，多角度分析这篇寓言的寓意。只要人们不怕困难，勇敢坚持斗争，就能改造世界；团结一致，共同努力，就可以战胜困难；人们应该目光长远，不可以只考虑自己，要造福子孙后代；……任务三：质疑探究，启发生活

正是一代代有愚公精神的人民大众，挖平了一座座阻碍人们幸福美好生活的大山，同学们按照你们既定的目标，以愚公移山的精神，坚毅不拔的奋斗到底，做一个高尚不平庸的人。1．愚公移山的寓言对我们现在生活有什么启发？如果要拍一组单元剧的话，还可以加入哪些故事？

可以加入袁隆平院士的故事：袁隆平院士是我国当代杰出的农业科学家,享誉世界的“杂交水稻之父”。他参加工作50多年以来,不畏艰辛