《赤壁赋》教案 统编版高中语文必修上册

第第页课题《赤壁赋》教学目标积累闻言词汇，掌握相关文言句式。把握作者情感变化及原因。感悟作者旷达的精神和文中蕴含的人生哲理。重点难点1、把握作者情感变化及原因。2、感悟作者旷达的精神和文中蕴含的人生哲理。教学内容备注一、导入二、整体感知1、自读课文，结合注释理解课文。2、听录音朗读，听准字音，听出节凑。注意下列词语的读音属（zhǔ）客窈窕（yǎotiǎo）少（shǎo）焉斗（dǒu）牛冯（píng）虚御风扣舷（xián）而歌桂棹（zhào）溯（sù）流光幽壑（hè）嫠（lí）妇愀（qiǎo）然山川相缪（liáo）舳舻（zhúlú）酾（shī）酒临江横槊（shuò）江渚（zhǔ）扁（piān）舟匏（páo）樽蜉蝣（fúyóu）无尽藏（zàng）也洗盏更（gēng）酌肴核（yáohé）杯盘狼籍（jí）相与枕藉（jiè）3、关于“赋”的介绍“赋”原先是一种文学表现手法。到汉朝发展成为一种文体。汉大赋，铺陈扬厉；六朝骈赋，铺陈对仗；唐朝律赋，铺陈对仗，平仄用韵。宋朝文人对“赋”进行改革，产生了文赋，突破声律对仗，杂入大量散句，故称文赋。但文赋仍保留汉赋主客问答的形式。4、朗读课文。思考：文章哪些段落叙事写景，哪些段落议论抒情？1、2段叙事写景，3、4段议论抒情三、重点赏析赏析第1段（一）小组讨论，解决字词、翻译1、通假字浩浩乎如冯虚御风（“冯”同“凭”）2、特殊句式（1）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置）（2）凌万顷之茫然。（定语后置）（二）文本分析1、分别找出第1段中写景、叙事的句子。写景：“清风徐来，水波不兴。”、“月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。”叙事：“苏子与客泛舟，游于赤壁之下。”、“举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”、“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”2、第1段中，你最欣赏的词语或句子是哪个？说说理由。（1）“清风徐来，水波不兴。”“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”好风好水，好酒好诗，把酒临风，对江而歌，畅游赤壁，令人有不枉此生之感。（2）“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”徘徊：不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，生动形象，而且写出了月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情。明月有意，游人有情，可谓情景交融。（3）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵：毫无目的，让小船随水飘荡，闲适之情顿生，机心全无。（4）白露横江，水光接天。“横”和“接”，让人眼前浮现一幅雾气苍茫、水天一色的朦胧画面，恍如仙境。3、试着用自己的语言描绘作者写的这个画面。壬戌秋初七月十六那个凉爽的夜晚，苏轼与朋友荡桨赤壁江面。凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾微波。东坡一边向客人敬酒，一边吟唱起《诗经·陈风》中那首优美而高雅的《月出》诗：月亮出来明皎皎呀，佳人容颜多俊俏呀！身材苗条惹人爱呀，相思缠心好烦恼呀！吟罢，东坡笑了，客人也笑了。似乎受到感召，一会儿，月亮从东山顶端露出脸庞，徘徊在斗牛二星之间。一时间，清风与明月交织，露珠与水光辉应。苏子与客驾一叶扁舟，飘浮在辽阔苍茫的大江之上，仿佛腾云驾雾，在空中迎风翱翔，却不知飞往何处，又仿佛离开了凡俗的尘世，进入了云雾缭绕的仙境……4、如果用一个字来概括此时作者的内心感受，你会选哪个字？（乐）5、诵读第1段，感受苏轼带给我们的这种美妙情景。四、深入探究赏析第2、3段解决字词、翻译，落实文言词语、句式。1、通假字山川相缪，郁乎苍苍“缪”同“缭”，连接，盘绕2、特殊句式（1）渺渺兮予怀。（主谓倒装）（2）固一世之雄也。（判断句）（3）此非孟德之困于周郎者乎？（被动句）（4）而今安在哉？（宾语前置）3、词类活用找出下列句子中有词类活用现象的词语加以分析（1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（“舞”“泣”使动用法）（2）西望夏口，东望武昌。（“西”“东”方位名词作状语）（3）侣鱼虾而友麋鹿（“侣”“友”意动用法）（4）方其破荆州，下江陵，顺流而东也。（“下”名词作动词）（二）文本分析1、作者在第1段中，内心的感受是“乐”的，接下来是不是将这种快乐推向顶峰呢？（不是）补问：情感会发生怎样的变化？（转向悲）2、你从哪些语句看出作者的情绪转向了“悲”的呢？“苏子愀然”（愀然：脸色改变的样子）3、作者因何而悲？（1）为“美人”补问：为什么“望美人兮天一方”让作者“愀然”呢？屈原《离骚》中说：“恐美人之迟暮”，以“香草美人”来比喻圣君贤臣。此时，苏轼处境如何呢？（补充写作背景）这篇赋写于宋神宗元丰五年(1082)。元丰二年(1080)，王安石罢相后，何正臣、李定等新进官僚从苏轼诗文中深文周纳，罗织罪状，弹劾苏轼“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他从胡州逮捕，投入监狱，勘问他诽谤朝廷的罪行，酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”。经过五个月的牢狱煎熬，苏轼侥幸被释，谪贬黄州任团练副使，但不得签署公事，不得擅自离开安置住所，这实际是一种政治隔离或“软禁”。（2）为客人的“箫声”而悲补问：文中在怎样描述“箫声”的？“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”4、客人“悲”又从何而来呢？（1）“一世之雄”的曹操和“吾与子”的对比。（2）生命的短暂。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”宇宙、江水无穷而人生短暂。（3）理想与现实的矛盾。渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”却“知不可乎骤得，”只能“托遗响于悲风。”5、诵读第2、3段。赏析第4、5段讨论字词、句式、翻译（二）文本分析1、第4、5段情感有何变化？“客喜而笑”由悲转喜2、既然上文中客如此之“悲”，最后一段又为何“喜而笑”呢？苏子的一番劝说，让客人顿悟。3、苏子是怎么劝说客人的？“逝者如斯，而未尝往也”川流不息，流走了岁月和英雄；“盈虚者如彼，而卒莫消长也”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。从这两个角度推广到天地万物的“变”与“不变”：变：天地万物都有在变化，就像月与江水一样。更何况是人呢。不变：天地万物是永恒的，人也是永恒的。正如张若虚在《春江花月夜》中所说的“人生代代无穷已”，人们代代相传，就是永恒的。因此，“物与我皆无尽也，而又何羡乎？”我们同万物都是永恒的，我们又何必感叹人生短暂呢？这种成熟的劝说让“客”无话可说，打心里接受了这种客观存在的事理，最终“喜而笑”。4、诵读第4、5段5、学完本文，我们发现文中有两个人物，一个是“苏子”，一个是“客”。“苏子”是否一定是苏轼的自称呢？客又是谁呢？“子”在古文中放在姓氏的后面是对人的敬称，显然不是自称，而是一种客称。（结合课文分析）客哀人生短暂，叹功业无成；苏子倾情自然，逍遥旷达，安于恬淡。两种人生观中，“苏子”的观点更符合苏东坡本我的精神追求。因此，“苏子”的称呼不是对自己的尊敬，而是对他旷达超脱、积极乐观、逍遥山水的人生态度的自得自适。苏轼曾对朋友说过“去岁作此文，未尝轻易示人……多难畏事。钦之爱我，必深藏之不出也。”苏轼自己无端遭人陷害，性命几乎不保，含冤下狱，出狱后被贬，实际是被软禁在黄州，所以他政治上仍然是极度谨慎，客的情绪就是他内心的极度苦闷的表现。五、拓展延伸学习了《赤壁赋》一文，你看到了一个怎样的苏东坡？从他身上你学到了什么？（学生讨论，教师点拨）余秋雨先生有一篇散文《苏东坡突围》，这篇文章主要讲苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟。因此在文末余秋雨写道：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”——