《在社会中成长》课件道德与法治部编版63

丰富的社会生活在社会中成长一、在社会课堂中成长1920年，在印度小城波尔，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩。大的年约七八岁，小的约两岁。这是人们发现的第一例“狼孩儿”。这两个小女孩被送到孤儿院去抚养，福利院的工作人员给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。第二年，阿玛拉死了，而卡玛拉也只活了九年。狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的，吃饱就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。卡玛拉经过7年的教育，才掌握4、5个词，勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。狼孩的故事给你什么启示？和同学讨论一下。我们为什么要在社会课堂中成长呢？我们为什么要在社会课堂中成长原因1：人的成长是不断社会化的过程原因2：我们的衣食住行、学习和娱乐等都与社会的方方面面发生着千丝万缕的联系什么是社会化社会化是指一个人从最初的自然的生物个体转化为社会人的过程。社会化社会化途径社会的关爱为什么说人的成长是不断社会化的过程社会化的表现知识不断丰富能力不断提高规则意识不断增强价值观念日渐养成逐渐成长为一名的社会成员课外阅读时一般没有老师指导，在这种情况下，同学们很可能会遇到许多“拦路虎”。这时你可以请教你的第二任老师——字典，“他”能帮你扫清阅读障碍，同时也丰富了我们的知识。徐特立先生说：“不动笔墨不读书”，阅读时边思考边动笔，可以抓住重点，深入理解;做摘录、记笔记可以及时记下心得体会，对积累资料和活跃思想十分有利。当然，“动笔”的方法习惯因人而异，我们应该就如何记笔记用笔记对孩子进行定期的个别指导。这次“我的发现”是引导学生发现引号的作用：1、各组代表轮流说，全班同学进行评价：我几次兴奋地想上车与父亲共享这幸福的时刻，都被他赶了下来。1、充分交流，开拓思路，激发兴趣：我的早晨手机闹钟手机制造商手机经销商电力公司穿衣服服装设计师服装厂服装店洗漱自来水公司日用品公司到达学校公交集团城市运营…………我们的吃离不开他人和社会我们的穿离不开他人和社会我们的住离不开他人和社会我们的行离不开他人和社会我们的精神生活离不开他人和社会二、养成亲社会行为让我们坚守自我，保持内心的清明，在坚守中超越自我，完善人格，活出生命的本色，做一个有思想、有品位的大写的人。⑤《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，作者巧借典故，借古喻今，言难明之志，抒忧愤之情。典故运用自然贴切，融叙事、写景、议论为一体，使作品语言含蓄、蕴藉，避免了一般豪放词派直接抒情的直白、浅露，言有尽而意无穷，给读者留下了品味、思考的广阔空间。一提起春秋时期，就令人想到诸子百家。的确，春秋时期是中国古代史上文化发展的重要时期，而且也是中国由奴隶制社会向封建制社会转化的重要时期。春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了“百家争鸣”的局面。诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”“己所不欲，勿施于人”的“儒道”，孟子的古代民主思想，道家的辩证法，墨家的科学思想，法家的唯物思想，兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。其中比较重要的是儒、墨、道、法四家，而《论语》《孟子》《荀子》，《墨子》，《老子》《庄子》，《韩非子》，则是这四家的代表著作。庄子和韩非子分别作为道家和法家的代表人物，也均在各自的著作中宣扬了自己的思想主张，其思想光芒依然照耀着今日的世界。白居易生活在由盛转衰的中唐时期，当时的民族矛盾和阶级矛盾都很尖锐。外族不断入侵，自安史之乱后，国内连年战乱，民不聊生，统治阶级内部朋党之争日益加剧，整个社会的政治经济日渐衰微，人民的生活困苦不堪。白居易早年避乱江南，接近人民，对政治的混乱、人民的疾苦深有感受。唐宪宗元和十年，跟拥兵割据的藩镇吴元济勾结的朝中重臣派人刺死宰相武元衡，长安城顿时一片混乱。白居易当时任东宫赞善大夫，是个陪侍太子的闲职，不能过问朝政，但他压抑不住自己的愤怒，上书请求缉捕凶手，终以越职言事的罪名被贬为江州司马。对于这次遭贬，诗人既感伤又愤慨。到江州后一年的生活更使他感受到世态炎凉。他有满腔的怨愤无处倾诉，到江州的第二年就创作了这篇著名的长诗。(2)要准确理解有关典故的正确含义和使用方法，避免用错、用偏，产生笑话，影响意思表达，比如“琴心”之典故源于汉司马相如和卓文君的爱情故事，运用在男女相爱中贴切，运用到其他亲情、友情上就会不当或牵强。那么，运用场面描写，再现生活，要注意什么呢？心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡；心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！(4)以口语为基础，语言要朴实感人。对比论证就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，以便达到否定错误观点，树立正确论点的目的。古琴悠悠，渗透在揉碎了的音韵里。我想你青骢漫步间，那一种吟鞭东指的豪迈。琴弦只能随心一起颤抖，这一夜，这一树的苍老，彻底地成了一个包蕴这裂痕的梦。(3)添枝加叶。在作文中描写某一真实事件，事件本身简单、平淡，或者只是一个轮廓、梗概，这就要发挥想象，补充一些细节，使之曲折、生动、丰富、深刻。什么是亲社会行为？

亲社会行为又叫利社会行为，是指符合社会希望并对行为者本身无明显好处，而行为者却自觉自愿给行为的受体带来利益的一类行为。一般亲社会行为可以分为利他行为和助人行为。青少年为什么要养成亲社会行为原因1：青少年处于走向社会的关键时期，我们应该树立积极的生活态度，关注社会、了解社会、服务社会，养成亲社会行为。原因2：亲社会行为有利于我们养成良好的行为习惯，塑造健康的人格，形成正确的价值观念，获得他人和社会的接纳与认可。原因3：参与社会的过程，既是体验社会生活的过程，也是实践中发展和成就自己的过程，我们只有主动关心社会、积极融入社会、倾力奉献社会，才能实现自己的人生价值。青少年如何养成亲社会行为亲社会行为在人际交往和社会实践中养成。我们要主动了解社会，关注社会发展变化，积极投身于社会实践。

在社会生活中，我们要遵守社会规则和习俗，热心帮助他人，想他人之所想，急他人之所急。(4)偷梁换柱。即将真人真事加以改造更换，使之更有利于表达主题。作者一番偷梁换柱，使文意曲折跌宕，在激烈的矛盾冲突中，人物性格更加鲜明。(4)心理刻画要真实细腻。拟人类作文主要使用第一人称，通过“我”的见闻感受来传达作者的某种感情或思想，要注意语言的生动性，力争让文章富有文采。迁移运用在这则寓言材料中，隐藏寓意的句子是牧羊人的话：“这是一只忘记了自己叫什么的鸟。”抓住了这一句，就抓住了寓意。它旨在告诉我们：做任何事情都不可盲目模仿别人，邯郸学步、东施效颦，难免会遭到失败。杂剧，最基本的一点是有剧情、能演出，所以它有宾白(说白)对白说话、科介动作和唱曲，每折戏的唱曲是一个套数。同一折内由同一个宫调的曲子组成，中间不变换宫调，一折内一韵到底，这是与小令、套数的相似之处。基本形式是四折一楔子。一折戏相当于今天的一幕，楔子是一个短场戏，放在全剧开头或加在四折之间，起序幕或过场的作用，不能放在末尾。杂剧代表有《窦娥冤》《陈州粜米》等。(1)移花接木。即在情节的处理上，采用张冠李戴的手段，把一个人的事转移到另一个人身上，使读者浑然不觉。3．意象作用分析类题目。解答此类题目，要具备下面几种意识，即结构意识(结构上的作用)、内容意识(意象内涵，全诗内容表达上的作用)、情感意识(对于诗人情感表达的作用)、表达意识(运用了什么表达手法，有何作用)，然后具体问题具体分析。在这个互联网高速发展的时代，每个人都是言论的制造者、扩散者。在泥沙俱下、鱼龙混杂的时代背景下，更需要我们擦亮眼睛、甄别真假，不要让别人的言论遮蔽了自己的心智。①痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！5．天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书·桓谭传》2．写法指导写作中的对比手法，就是把事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在一定条件下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。通过扬州战后破败萧条的景物描写，揭露鞭挞了金人南侵的罪恶以及南宋统治者偏安一隅、不思恢复失地的错误政策。1.实现社会化的途径主要是（）A.学习社会知识B.帮助老年人C.经常听广播读报纸D.社会成员的影响A2.某学校在开展助残的活动中，许多同学发生了巨大的变化；冷漠的变热情了，脆弱的变坚强了。可见（）A.人在社会中能够不断成长B.我们应该多了解社会C.社会化的过程就是我们成长的过程D.我们的情绪变化太大C3.“人生的意义在于奉献，而不是索取”。这句话告诉我们（）①要实现生命的价值，创造有意义的人生，就必须只讲奉献，而不能索取②人的一生若只是索取，人生就没有意义③真正懂得生命价值的人不但享受现实生活中的给予，而且会积极地为他人、为社会去奉献④只要对他人、对社会有所贡献，生命就有价值，人生就有意义。A.①②③B.③④C.①②③④D.②③④D4.父母养育，同伴交往