历年英语专八翻译真题

西洋人究竟近乎白痴，什么事都只讲究脚踏实地去做，这样费力气的

勾当，我们聪明的中国人，简直连牙齿都要笑掉了。西洋人什么事都

讲究按部就班地慢慢动作来，从来没有平地登天的捷径，而我们中国

人专走捷径，而走捷径的第一个法门，就是吹牛。

吹牛是一件不可看轻的艺术，就如修辞学上不可缺少“张喻”一类的东

西一样。像李太白什么“黄河之水天上来”，又是什么“白发三千丈”，

这在修辞学上就叫做“张喻”，而在不懂修辞学的人看来，就觉得李太

白在吹牛了。

Becauseoftheirearnestanddown-to-earthapproachtowork,westerners

are,intheeyesofChinesesmarties,nextdoortoidiotic,Theyarebeing

laughedatbyChinesesmartiesforthetremendousamountofenergythey

putintotheiractivities.Whilewesternersgoaboutwhateverworktheydo

methodicallyandpatiently,neverdreamingofreachinggreatheightsin

onestep,weChinesearealwaysgiventoseekingashortcutandregard

theabilitytoboastasthemasterkeytoit.

Boastingisanessentialartoflifejustashyperboleisanindispensable

rhetoricalfigure.TheTangpoetLiBai'sfamouslines“TheYellowRiver

comesfromthesky"and"Mywhitehairofthirtythousandfeet”，

examplesofhyperbole,which,tothosewhoknowlittleabouttheartof

rhetoric,maysoundlikeagrossexaggerationofthepartofthepoet.

(2010)

我想那是五月的一个周日的早晨；那天是复活节，一个大清早上。我

站在自家小屋的门口。就在我的面前展现出了那么一番景色，从我那

个位置其实能够尽收眼底，可是梦里的感觉往往如此，由于梦幻的力

量，这番景象显得超凡出尘，一派肃穆气象。群山形状相同，其山脚

下都有着同样可爱的山谷；不过群山挺然参天，高于阿尔卑斯峰，诸

山相距空旷，丰草如茵，林地开阔，错落其间；树篱上的白玫瑰娟

娟弥望；远近看不见任何生物，唯有苍翠的教堂庭院里，牛群静静地

卧躺在那片郁郁葱葱的墓地歇息，好儿头围绕着一个小孩的坟墓。我

曾对她一腔柔情，那年夏天是在旭日东升的前一刻，那孩子死去了，

我如同当年那样望着牛群。

•(2008)But,ashasbeentrueinmanyothercases,whentheywereat

lastmarried,themostidealofsituationswasfoundtohavebeen

changedtothemostpractical.Insteadofhavingsharedtheiroriginal

duties,andasschool-boyswouldsay,goinghalves,theydiscovered

thatthecaresoflifehadbeendoubled.Thisledtosomedistressing

momentsforbothourfriends;theyunderstoodsuddenlythatinstead

ofdwellinginheaventheywerestilluponearth,andhadmade

themselvesslavestonewlawsandlimitations.Insteadofbeingfreer

andhappierthaneverbefore,theyhadassumednewresponsibilities;

theyhadestablishedanewhousehold,andmustfulfillinsomewayor

anothertheobligationsofit.Theylookedbackwithaffectiontotheir

engagement;theyhadbeenlongingtohaveeachothertothemselves,

apartfromtheworld,butitseemedtheyneverfeltsokeenlythatthey

werestillunitsinmodemsociety.

但是正如其他许多已经发生过的事情一样，当他们最终结婚后，发现

最憧憬的生活变得再实际不过了。他们非但没有分担各自原先的责任

…正如那些学生们所说“一半一半”，相反却发现生活的重担加倍了。

这使得我们那两个结婚的朋友时常觉得沮丧;他们突然发现自己并没

有过着天堂般的生活而是仍实实在在地生活在地球上,而且成为了新

规则和新约束的奴隶。生活并没有比以前更自由、更幸福，因为他们

要去承担新的责任。既然成立了一个新的家庭，那就无论如何也要尽

一点家庭的义务。他们深情地回想起订婚的那段时光，曾经如此地渴

望拥有彼此而忘掉这个世界,然而现在最深切的感受却是自己仍是这

个世界的一份子。

•都市寸土千金，地价炒得越来越高，今后将更高。拥有一个小

小花园的希望，对寻常之辈不啻是一种奢望，一种梦想。

我想，其实谁都有一个小小花园，这便是我们的内心世界。人的

智力需要开发，人的内心世界也是需要开发的。人和动物的区别，除

了众所周知的诸多方面，恐怕还在于人有内心世界。心不过是人的一

个重要脏器，而内心世界是一种景观，它是由外部世界不断地作用于

内心渐渐形成的。每个人都无比关注自己及至亲至爱之人心脏的渐

损，以至于稍有微疾便惶惶不可终日。但并非每个人都关注自己及至

亲至爱之人的内心世界的阴晴。

Ithinkeveryone,ineffect,hasasmallgardenoraflowerbedofhisown,

namely,ourinnerworld.Thereisaneedforhumanbeingstotapinto

theirownintelligence,asisthecasewiththeirinnerworld.What

distinguishesbetweenhumanbeingsandanimals,apartfromthevarious

aspectswhichareuniversallyknown,mayprobablybeinthathuman

beingshaveaninnerworld.Heartisnomorethananimportantorgan

whereastheinnerworldconstitutesalandscape,whichgraduallytakesits

shapeunderthecontinuousinfluencefromtheoutsideworld.Sogreatis

theimportancethateveryoneattachestothephysicalconditionofhis

ownheartorthoseofhisclosestanddearestones,thatmerelyaminor

diseasewouldenduringlyweignonhismind.

•Scientificandtechnologicaladvancesareenablingustocomprehend

thefurthestreachesofthecosmos,themostbasicconstituentsof

matter,andthemiracleoflife.Atthesametime,today,theactions,

andinaction,ofhumanbeingsimperilnotonlylifeontheplanet,but

theverylifeoftheplanet.

Globalizationismakingtheworldsmaller,fasterandricher.Still,9/11,

avianflu,andIranremindusthatasmaller,fasterworldisnotnecessarily

asaferworld.

Ourworldisburstingwithknowledge-butdesperatelyinneedof

wisdom.Now,whensoundbitesaregettingshorter,wheninstant

messagescrowdoutessays,andwhenindividuallivesgrowmore

frenzied,collegegraduatescapableofdeepreflectionarewhatourworld

needs.

ForallthesereasonsIbelieved-andIbelieveevenmorestronglytoday-

intheuniqueandirreplaceablemissionofuniversities.

科技进步正在使我们能够探索宇宙的边陲、物质最基本的成分及生命

的奇迹.与此同时，今天，人类所做的及没能做到的事情，不仅危害

到这个星球上的生命，也危害到该星球的寿命。

全球化正在使地球变得愈来愈小、愈来愈快和愈来愈富有。尽管如此,

9/11、禽流感及伊朗提醒我们，更小更快的世界决不意味着其更安全。

我们正处于一个知识爆炸的世界之中，不过，迫切需要智慧。现在，

在（新闻采访的）原声摘要播出变得愈来愈短，即时信息淘汰了杂记

文，个人生活变得如痴如狂之际，这个世界还是需要能够深思的大学

生。考虑到这些理由，我过去信仰，而今天甚至更加强烈地信仰大学

独特的、无可取代的使命。

•Besidethispicturewithprofusionsofcolors,agroupofsheepare

lowingtheirheads,eatingbytheriverbank.Hardlynoneofthem

wouldsparesometimetoraisetheireyestohaveaglanceatthe

beautifuldusk.Theyare,perhaps,takinguseofeveryminutetoenjoy

theirlastchewbeforebeingdrivenhome.Thisisapictureofthe

YellowRiverbank,inwhichtheshepherddisappears,andnoone

knowswhereheisrestinghimself.Onlythesheep,however,asfree

creatures,arejoyfullyappreciatingthedusk.Theexuberantwater

plantshavenourishedthesheep,makingthemgrowasfatasballs.

Whenapproachingnear,youwouldfindtheirlily-whiteteethanda

varietyofinnocentfacialimpressions.

暮色中，河湾里落满云霞，与天际的颜色混合一起，分不清哪是流云

哪是水湾。也就在这一幅绚烂的图画旁边，在河湾之畔，一群羊正在

低头觅食。它们儿乎没有一个顾得上抬起头来，看一眼这美丽的黄昏。

也许它们要抓紧时间，在即将回家的最后一刻再次咀嚼。这是黄河滩

上的一幕。牧羊人不见了，他不知在何处歇息。只有这些美生灵自由

自在地享受着这个黄昏。这儿水草肥美，让它们长得肥滚滚的，像些

胖娃娃。如果走近了，会发现它们那可爱的神情，洁白的牙齿，那丰

富而单纯的表情。如果稍稍长久一点端详这张张面庞，还会生出无限

的怜悯。

•(2009)We,thehumanspecies,areconfrontingaplanetary

emergency-athreattothesurvivalofour

civilizationthatisgatheringominousanddestructivepotentialeven

aswegatherhere.Butthereishopefulnewsaswell:wehavethe

abilitytosolvethiscrisisandavoidtheworst-thoughnotall-ofits

consequences,ifweactboldly,decisivelyandquickly.

However,toomanyoftheworld'sleadersarestillbestdescribedin

thewordsofWinston

ChurchillappliedtothosewhoignoredAdolfHitler'sthreat:*'They

gooninstrangeparadox,

decidedonlytobeundecided,resolvedtobeirresolute,allpowerful

tobeimpotent.n

Sotoday,wedumpedanother70milliontonsofglobal-warming

pollutionintothethinshell

ofatmospheresurroundingourplanet,asifitwereanopensewer.

Andtomorrow,wewilldump

aslightlylargeramount,withthecumulativeconcentrationsnow

trappingmoreandmoreheat

fromthesun.

我们人类，正面临全球性的危机，我们的生存和文明受到威胁。尽管

我们聚在一起共商对策，而灾难却在扩大，形式不容乐观。但也有令

人欣喜的消息：如果行动大胆果断，反应迅速，我们有能力解决这场

危机，避免其向最坏的方向发展。

但是，时下世界上的许多国家领导人可以用当年温斯顿•丘吉尔批评

欧洲诸政要忽视阿道夫•希特勒的名言来形容，”它们在奇怪的悖论中

前行，仅仅为一个决定而犹豫不决，有了决心却拖泥带水，信心犹疑

不定，见解随波逐流，掌权者虚弱无力。”

而如今我们向这个星球脆弱的大气层倾倒超过七千万吨温室气体，把

其当作天然排污口。明天我们还会变本加厉，堆积的温室气体吸纳了

越来越多的太阳热度。

•Cellphonehasalteredhumanrelations.Thereisusuallyanoteonthe

doorofconferenceroom,whichreads"closeyourhandsetl."However,

theringsarestillresoundingintheroom.Weareallcommonpeople

andhasfewurgenciestodo.Still,wearereluctanttoturnoffthe

phone.Cellphonesymbolizesourconnectionwiththeworldand

reflectsour"thirstforsocialization."Wearefamiliarwiththescene

whenapersonstopshisstepstoeditshortmessageswitheyesglued

athisphone,disregardofhislocation,whetherinroadcenteror

besiderestroom.

我想不起来哪一个熟人没有手机。今天没有手机的人是奇怪的，这种

人才需要解释。我们的所有社会关系都储存在手机的电话本里，可以

随时调出使用。古代只有巫师才能拥有这种法宝。

手机刷新了人与人的关系。会议室门口通常贴着一条通告：请与会者

关闭手机。可是会议室里的手机铃声仍然响成一片。我们都是普通人,

并没有多少重要的事情。尽管如此，我们也不会轻易关掉手机。打开

手机象征我们与这个世界的联系。手机反映出我们的"社交饥渴症"。

最为常见的是，一个人走着走着突然停下来，眼睛盯着手机屏幕发短

信。他不在乎停在马路中央还是厕所旁边。

Ihavenothingtoofferbutblood,toil,tearsandsweat.Wehavebeforeus

anordealofthemostgrievouskind.Wehavebeforeusmany,many

monthsofstruggleandsuffering.//Youask,whatisourpolicy?Isayitis

towagewarbyland,seaandair.//Warwithallourmightandwithallthe

strengthGodhasgivenus,andtowagewaragainstamonstroustyranny

neversurpassedinthedarkandlamentablecatalogueofhumancrime.

//Youask,whatisouraim?Icananswerinoneword,Itisvictory.

Victoryatallcosts-victoryinspiteofallterrors-victory,howeverlong

andhardtheroadmaybe,forwithoutvictorythereisnosurvival.//Let

thatberealized.NosurvivalfortheBritishEmpire,nosurvivalforall

thattheBritishEmpirehasstoodfor,nosurvivalfortheurge,theimpulse

oftheages,thatmankindshallmoveforwardtowardhisgoal.

我所能奉献的唯有热血、辛劳、眼泪和汗水我们所面临的将是一场极

其严酷的考验，将是旷日持久的斗争和苦难。//若问我们的政策是什

么？我的回答是：在陆上、海上、空中作战。尽我们的全力，尽上帝

赋予我们的全部力量去作战，对人类黑喑、可悲的罪恶史上空前凶残

的暴政作战。〃若问我们的目标是什么？我可以用一个词来回答，那

就是胜利。不惜一切代价，去夺取胜利——不惧一切恐怖，去夺取胜

利——不论前路如何漫长、如何艰苦，去夺取胜利。因为没有胜利就

不能生存。〃我们务必认识到，没有胜利就不复有大英帝国，没有胜

利就不复有大英帝国所象征的一切，没有胜利就不复有多少世纪以来

的强烈要求和冲动：人类应当向自己的目标迈进。

中国民族自古以来从不把人看作高于一切，在哲学文艺方面的表现都

反映出人在自然界中与万物占着一个比例较为恰当的地位，而非绝对

统治万物的主宰。因此我们的苦闷，基本上比西方人为少为小；因为

苦闷的强弱原是随欲望与野心的大小而转移的。农业社会的人比工业

社会的人享受差得多；因此欲望也小得多。况中国古代素来以不滞于

物，不为物役为最主要的人生哲学。并非我们没有守财奴，但比起莫

利哀与巴尔扎克笔下的守财奴与野心家来，就小巫见大巫了。中国民

族多数是性情中正和平、淡泊、朴实、比西方人容易满足。

Chinesepeoplehasneverthoughtofhumanbeingasthehighestcreature

amongeverythingsinceancienttimes,whosereflectiontakesaquite

approporateproportionwithallothersinournaturalworldinbothaspects

ofphilosophyandarts,butnotasanabsolutedominantruler.Therefore,

ourbitternessanddepressionarebasicallylessthanthoseofwesterners,

becausetheintensityofwhichisgrowingwiththeexpansionofone's

desireandambition.Peopleintheagriculturesocietyenjoyedfarless

thanpeopleintheindustrysociety,thustheirwantsarefarlesseither.

Besides,ancientChinesealwaysregard"notconfinedbymaterial,not

drivenbymaterial"asthemajorphilosophy.Itnotmeanswedonothave

misers,butincomparisonwithMauriatandBalzac'smiserandaspirant,

thatisdwarfed.Chinesepeoplealmostcharacterizedbymoderation,

peacefulness,insecular,plainess,andeasiertogetsatisfiedthan

westerners.

(2005)

Itissimpleenoughtosaythatsincebookshaveclassesfiction,

biography,poetry-weshouldseparatethemandtakefromeachwhatitis

rightthateachshouldgiveus.Yetfewpeopleaskfrombookswhatbooks

cangiveus.Mostcommonlywecometobookswithblurredanddivided

minds,askingoffictionthatitshallbetrue,ofpoetrythatitshallbefalse,

ofbiographythatitshallbeflattering,ofhistorythatitshallenforceour

ownprejudices.Ifwecouldbanishallsuchpreconceptionwhenweread,

thatwouldbeanadmirablebeginning.Donotdictatetoyourauthor;try

tobecomehim.Beh