湖南省岳阳市岳阳县第一中学2023-2024学年高二下学期第一次月考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖南省岳阳市岳阳县第一中学2023-2024学年高二下学期第一次月考历史试题一、选择题（共16小题，每题3分，共48分）1.重情义、知感恩、尚坚韧，这是中华民族的传统美德，正是对这种文化的认同，才激发出中华民族战胜各种困难的磅礴力量。这彰显了中国（）A.中华文化具有特殊的包容性B.中华文化源远流长，博大精深C.中华文化是世界上最优秀的文化D.厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代至现代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：对中华传统美德与文化的认同，激发出中华民族战胜困难的力量，由此可见传统文化对当下民族团结与凝聚的深远影响，D项正确。据所学，中华文化的包容性，即求同存异、兼收并蓄，能与其他民族的文化和谐相处，能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分，材料与包容性无关，排除A项；据所学，中华文化源远流长，博大精深，指的是中华文化起源早，内涵深，材料讲的是传统文化对当下的影响，排除B项；据所学，文化没有高低优劣之分，“最优秀的文化”表述不当，排除C项。故选D项。

2.儒家思想对塑造中华民族性格起了重要作用。据如表内容可知，两者都（）张载为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（《横渠四句》）顾炎武保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（《日知录》）A.关注“人伦物理” B.倡导心外无物C.主张“格物致知” D.强调社会责任〖答案〗D〖解析〗根据材料“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”以及顾炎武的“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”可知，两人都强调社会责任，D正确；“人伦物理”在题干中未体现，排除A；B是心学流派，张载不属于这一流派，排除B；格物致知与题无关，排除C。3.太平天国运动初期捣毁孔子牌位，焚烧古书;洋务运动提出“中学为体，西学为用”:戊戌变法时维新派打着儒家旗号宣传维新变法的思想:新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号。出现这些现象主要是由于（）A.西方文化在中国的传播和冲击 B.近代中国社会的剧烈变动C.儒家文化自身在不断与时俱进 D.民族资产阶级的发展壮大〖答案〗B〖解析〗材料主要体现近代各阶级的救亡图存运动，反对旧思想，提倡新思想，这主要是因为近代中国受到外国侵略，逐渐沦为半殖民地半封建社会，中国社会在政治、经济、思想、社会生活等都出现剧烈变动，B项正确；西方文化在中国的传播和冲击，只是其中一个方面，排除A项；材料强调的是近代中国社会的剧烈变动，不是儒家文化自身在不断与时俱进，排除C项；民族资产阶级的发展壮大，只是其中一个方面，且太平天国运动和洋务运动与民族资本主义的发展无关，排除D项。故选B项。4.苏格拉底主张“有思想力的人才是万物的尺度”、“认识你自己”；亚里士多德提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”。从材料可知二者的思想（）A.一脉相承别无二致 B.都崇尚中庸追求和谐C.都追求民主崇尚自由 D.都包含一定的理性精神〖答案〗D〖解析〗“有思想力的人才是万物的尺度”中的“有思想力”强调的是人的理性思考。而“真理”也是理性的体现，故二者都包含了一定的理性精神，D正确；A项太绝对，排除；二者与中庸无关，排除B项；材料并没有体现民主，排除C项。5.英国诗人雪莱在《希腊颂》中这样写道。“如果没有希腊，罗马这个我们的导师、征服者和我们的家园，将没有什么光明可供播撒，我们也许还是野蛮人和偶像崇拜者，也许比这还要糟。”这主要说明了（）A.希腊文明优于罗马文明B.人文主义精神对后世影响深远C.古罗马实施了民主政治D.罗马人继承并传播了希腊文明〖答案〗D〖解析〗“如果没有希腊，罗马这个我们的导师、征服者和我们的家园，将没有什么光明可供播撒”说明罗马的“光明”是来自于希腊，据此可以推论出D符合材料原意，故选D；AB与题意不一致，C说法不符合史实，故排除ABC。6.从公元前2千纪初开始，由于种种原因，印欧人开始了史诗般的大迁徙。之所以被称为“史诗般的大迁徙”，是因为这次迁徙活动（）A.采用了马拉战车的先进工具 B.促成了贵霜帝国的形成发展C.促成了许多文化区域的形成 D.推动了世界早期农业的出现〖答案〗C〖解析〗结合所学内容可知，在印欧人迁徙过程中，印欧人创造和影响了多个文明，所以之所以被称为“史诗般的大迁徙”，是因为促成了许多文化区域的形成，故选C；仅依据马拉战车一个工具无法说明是“史诗般的大迁徙”，排除A；贵霜帝国建立于公元55年，与印欧人的迁徙没有必然联系，排除B；印欧人没有掌握农业种植技术，因此没有推动世界早期农业的出现，排除D。7.先秦两汉时，围棋棋手按棋艺的高低，分为上、中、下三个等级。魏晋南北朝参照当时官吏等级的划分，将棋手分作九个品级。目前我国通用的围棋棋手业余八段位、专业九段位，则是从日本“段位制”发展起来的。这表明（）A.政治制度的发展决定文化发展 B.中日之间的文化交流历史悠久C.文化发展具有渐进性和包容性 D.围棋文化是中日文化交流纽带〖答案〗C〖解析〗根据材料可知，围棋棋手等级从先秦两汉时的为上、中、下三个等级，到魏晋南北朝时期的九个品级，再到目前我国通用的业余八段位、专业九段位，体现了文化发展具有渐进性；我国目前的通用的围棋棋手业余八段位、专业九段位是从日本“段位制”发展起来的，体现了文化发展具有包容性，所以C正确；“政治制度的发展决定文化发展”说法错误，材料没有体现，所以A错误；仅凭材料内容无法得出“中日之间的文化交流历史悠久”，所以B错误；材料体现了中日围棋文化交流，但“围棋文化是中日文化交流纽带”不符合材料主旨，所以D错误。8.音乐电视起源于美国。刚传入拉丁美洲时，当地的节目主持人把西班牙语和英语夹杂在一起说，引起了“外国文化入侵”之类的批评。但是到20世纪90年代，人们注意到音乐电视使拉美国家之间彼此更加关注，文化共享的程度也增加了。对此不能得出的结论是（）A.拉美和美国的现代化相互促进 B.科技的进步促进了文化交流C.殖民主义的历史影响仍然存在 D.电视是影响极大的传播工具〖答案〗A〖解析〗“现代化”包括了政治、经济、文化等多方面的“现代化”，而材料中只体现了文化层面上的“现代化”，A项说法不准确。故选A。9.与汉代厚葬之分相比，宋代竭力提倡薄葬。晏殊、宋祁、李衡等都主张棺木仅用杂木，不放任何金银财物，只消一张草席垫背，几本书陪伴而已。这种现象合理的解释是()A.经济困难倡导节俭 B.儒学世俗化的加深C.佛教文化流行较广 D.重商思想重视现实〖答案〗B〖解析〗据材料汉代流行厚葬而宋代提倡薄葬可知，体现宋明理学灭人欲的观念被接受。B正确；据所学可知，宋代的商品经济非常繁荣，A排除；据所学中国古代主流思想是儒学，材料中晏殊、宋祁、李衡都是著名的儒学家，C排除；据所学中国古代一直实行重农抑商，D排除。故选B。10.古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为趋乐避苦是一切动物的本能，哲学的目的在于使人过快乐的生活，快乐就是至善。聪明智慧的职责就是选择明智生活的快乐，这就需要人们掌握知识、锻造智慧、运用理性。由此可知，伊壁鸠鲁（）A.反对奴隶制度 B.主张快乐至上 C.具有人文情怀 D.捍卫思想自由〖答案〗C〖解析〗依据材料中信息可知，伊壁鸠鲁认为哲学目的是掌握知识，追求智慧，这表明伊壁鸠鲁具有强烈的人文主义情怀，因此C选项正确。A选项错误，依据材料信息不能判断伊壁鸠鲁是哪个阶级，故不能得出其反对奴隶制度；B选项错误，材料中伊壁鸠鲁认为快乐就是至善，这说明其认为快乐的最终目的是人具有智慧；D选项错误，材料没有“思想自由”的信息。故正确〖答案〗为C选项。11.文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的；到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。由此可见（）A.启蒙运动强调对社会权利的追求B.天赋人权的思想由来已久C.文艺复兴时期“人文精神”开始出现D.自由是要求摆脱“神学”的束缚〖答案〗A〖解析〗依据材料中信息可知，从文艺复兴时期到启蒙运动时期，“人文精神”的内涵由对人个体自由的追求转向对人社会权利的追求，因此A选项正确。B选项并非材料强调的内容，排除；人文精神开始出现于古希腊，C选项错误；D选项并未全面表述自由的含义，排除。故选A。12.第二次工业革命与第一次工业革命相比，最大的特点是（）A.科学技术成为技术进步的重要推动力 B.汽车的发明C.飞机研制成功 D.电力取代蒸汽动力广泛应用于生产〖答案〗D〖解析〗A是第二次工业革命与第一次工业革命的共同点，排除；BC是第二次工业革命的发明，不是特点，排除；电力取代蒸汽动力广泛应用于生产是第二次工业革命与第一次工业革命相比最大的特点，D正确。13.如果没有牛顿力学和那时其他科学家创立的科学理论，就不可能发生18世纪的产业革命；如果没有法拉第的电磁感应定律和麦克斯韦的电磁理论，电气化时代在19世纪就不可能出现；如果没有爱因斯坦的相对论、质能关系式和薛定谔的波动方程，那么，电子和原子时代的到来就不可能在20世纪变为现实。这表明（）A.科技发展必然会引起社会进步 B.科学理论是社会发展的强大力量C.科技发展具有阶段性且无止境 D.没有科技发展就没有人类的进步〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是近代（欧洲）。依据材料内容可以看出科学理论的发展，推动了三次科技革命的发生，推动了社会的进步，B项正确；科技具有两面性，正确利用可以带来社会进步，被错误利用会产生不好的后果，阻碍社会进步，“必然说法”过于绝对，排除A项；材料强调没有科学理论就不会有工业革命，看不出阶段性特征，排除C项；科技只是人类进步的重要因素，不是唯一因素，D项说法过于绝对，排除D项。故选B项。14.下图是19世纪英国画家瓦兹的一副作品《希望》，画面上一个年轻女子独自一人坐在象征世界的地球上面，身体向前倾斜，低垂着头，眼睛被蒙上绷带，说明眼睛受到极度伤害,手里拿着古希腊七弦琴，也被毁坏得只剩下一根琴弦。下列作品与此画的创作风格相一致的是（）A.《拿破仑加冕》 B.《自由引导人民》C.《格尔尼卡》 D.《伏尔加河上的纤夫》〖答案〗B〖解析〗结合所学知识可知，材料所述《希望》是19世纪瓦兹的作品，它是一幅浪漫主义代表作品，《自由引导人民》也是浪漫主义艺术作品，故B正确；《拿破仑加冕》属于新古典主义作品，故A不正确；《格尔尼卡》是立体画派，故C不正确；《伏尔加河上的纤夫》属于现实主义绘画，故D不正确。15.1970年电影《智取威虎山》中的时代英雄“杨子荣”英武雄壮、浓眉腮帮、一脸正气的相貌特征成为当时全国的审美样本；而2014年的同名影片中“杨子荣”则亦正亦“邪匪”气十足。影视作品中杨子荣的形象变化（）A.适应了不同时代的需要 B.反映了社会价值观参差不齐C.表明现代主义渐成主流 D.说明“左”倾错误彻底被纠I〖答案〗A〖解析〗本题考查中国影视事业的发展。根据材料结合所学知识可知，“1970年”的中国仍处于“文革”时期，“双百”方针无法贯彻，受“革命样板戏”的影响，“杨子荣”英武雄壮、浓眉腮帮、一脸正气的相貌特征成为当时全国的审美样本，进入新世纪之后的“2014年”，处于改革开放时期，人们的思想观念开放，审美水平提高，更喜欢有血有肉、真实、立体、多面的英雄形象。所以，影视作品中杨子荣的形象变化适应了不同时代的需要，故A选项正确；杨子荣的形象变化在一定程度上反映了新时代社会价值观多元化，但不能说参差不齐，故B选项错误；杨子荣的形象变化在一定程度上体现了对不同时代需要的适应，而不是现代主义成为主流，故C选项错误；D项中的“彻底”说法太绝对，且不符合材料主旨，故D选项错误。16.1918年12月22日陈独秀评论说：“美国大总统威尔逊的屡次演说，都是光明正大，可算是现在世界上第一个好人。”1919年5月4日他又说：“什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统的‘十四点宣言’，都成了一文不值的空话。”其评论发生变化的主要原因是（）A.威尔逊的“十四点宣言”遭到参议院拒批B.美国签署了《凡尔赛和约》C.“十四点宣言”维护了欧洲的利益D.列强同意将德国在中国山东的权益转交日本〖答案〗D〖解析〗依据所学知识可知，1919年5月4日，陈独秀由之前肯定威尔逊到现在否定威尔逊，是因为在巴黎和会上美国同意将德国在中国山东的权益转交日本，故D正确；威尔逊的“十四点宣言”遭到参议院拒批不是陈独秀对其评价发生变化的原因，故A错误；美国没有签署《凡尔赛和约》，故B错误；“十四点宣言”目的是为战后美国称霸创造条件，故C错误。二、材料题（共4小题，共52分）17.“飞天”是佛教中一种想象的飞神，纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变，可以从一个层面了解古代多元文化的变迁。阅读材料，回答问题。材料一北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。

图1北魏《尸毗王本生》

图2西魏《弹箜篌飞天》材料二隋代莫高窟《献花伎乐飞天》，洞窟四壁环窟带状飞天一周，飞天呈辐射形式，或奏乐，或撒花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功力和智慧：唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。

图3隋代《献花伎乐飞天》

图4唐代《观无量寿经变反弹琵琶乐舞》——上述材料均摘编自刘蓉《丝路多元音乐文化在敦煌壁画中的呈现》根据材料并结合所学知识，对敦煌壁画飞天的多元特征予以解释，并说明敦煌壁画的史料价值。〖答案〗解释：数煌壁画飞天的多元特征表现在西域文化与中原文化相融，佛、道、儒家文化相融，宗教文化与世俗生活相融。多元特征的出现，是丝绸之路畅通、佛教文化传入、民族交流的结果；是古代艺术家们智慧和想象力的结晶，更是劳动人民追求自由和美好生活的具体呈现。史料价值：敦煌壁画中飞天形象的演变、多样乐器的使用等，强调了音乐性和舞蹈性，营造出姿态优雅、满壁风动的艺术特点，为我们研究古代音乐、舞蹈、绘画等艺术提供了不可多得的第一手资料。敦煌不同时代的壁画，对于研究古代民族交融、中外文化交流、社会发展状况及时代变迁具有重要史料价值。〖解析〗解释：根据材料信息和所学知识可知，煌壁画飞天的多元特征表现在西域文化与中原文化相融，佛、道、儒家文化相融，宗教文化与世俗生活相融。关于多元特征的出现，可从当时的中外文化交流、民族融合及艺术家们的创作等角度进行分析即可。史料价值：根据材料可知，敦煌壁画中飞天形象的演变、多样乐器的使用等，强调了音乐性和舞蹈性，营造出姿态优雅、满壁风动的艺术特点，为我们研究古代音乐、舞蹈、绘画等艺术提供了不可多得的第一手资料。敦煌不同时代的壁画，对于研究古代民族交融、中外文化交流、社会发展状况及时代变迁具有重要史料价值。18.阅读材料，完成下列要求。材料有学者认为：“中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程，最能体现中华文化的生命力。”下面图示从不同角度揭示了中华文化的创新精神。根据材料并结合所学知识，对上述观点进行探讨。〖答案〗示例：观点：中华文化创新精神源远流长角度一：文化理念的达变求新：春秋战国时期的“百家争鸣”，各派站在不同角度提出了新的思想，形成了中华传统文化体系；新文化运动提倡“民主”、“科学”，冲击了封建思想的统治地位；新时期的改革开放，解放思想，实事求是，走中国特色的社会主义道路。角度二：制度建构的济世经邦：秦朝创立了中央集权制度，巩固了国家统一，促进了以华夏族为主体的中华民族的形成；辛亥革命创立了中华民国，使民主共和观念逐渐深入人心；改革开放以来，社会主义市场经济体制逐步确立，经济迅速发展，人民生活水平发生了翻天覆地的变化。角度三：技术创新的独具匠心：四大发明是我国古代领先世界的科技成就，对世界文明的进程产生巨大的影响；京张铁路是中国人自行设计施工的第一条铁路；袁隆平研制的杂交水稻，大大提高了中国水稻产量，并且有助于解决世界性饥饿问题。角度四：文明气度的纳新接远：唐朝实行开放的对外政策，与朝鲜、日本等国交流频繁，兼收并蓄，丰富发展了中华文化；面对内忧外患，洋务运动学习西方先进的科学技术，开启了中国近代化历程；新时期逐步形成了全方位、多层次、宽领域的对外开放的格局，推动了社会主义现代化建设。结论：中华文化自古至今富有创新精神，体现中华文化的生命力。创新是一个民族发展的不竭动力。〖解析〗本题是论述题之结论探究题。本题审题分为三步，首先是结合设问与材料，搞明白材料中的基本观点是“中华文化的创新精神贯穿中国历史”，其中蕴含三个细节，一是“创新”，二是“贯穿”，实际上就是学生答题时要注意尽量古代史、近代史、现代史都要考虑到，三是要结合所学；第二步是分析题目说明，注意题目是不限定角度的，学生应根据自己的实际能力，选择题目设定的四个角度的某一个或多个，或者是修改、补充、否定、创新，这一块不求答题角度过度铺开，能够根据考场时间和自己的知识掌握，针对一个角度准确分析是比较理想的，在能力不足以支持深入分析的情况下可以退而求其次，从多角度论述；第三步是具体答题过程中操作的细节，一是观点明确，二是史论结合，既不要空洞地说历史概念没有史实，也不要只列举史实而不知道把史实与主题随时进行结合，三是注意列举的史实要准确，要和准备结合的结论有合理的逻辑关系。具体来说，如果是按照图示角度来回答，首先表明观点“中华文化创新精神源远流长”；如果按文化理念的求变求新来组织〖答案〗，史实可以选择百家争鸣、新文化运动、中国特色社会主义道路等；如果按制度建构的济世经邦来组织〖答案〗，史实可以选择中央集权制度的创立、中华民国的建立、社会主义市场经济体制的确立等；如果按技术创新的独具匠心来组织〖答案〗，史实可以选择四大发明、京张铁路、袁隆平等；如果按文明气度的纳新接远来组织〖答案〗，史实可以选择唐朝的兼收并蓄、洋务派的学习西方、当代的对外开放等。19.阅读下列材料，回答问题。材料：历史上，中国虽然宣布了参加第一次世界大战，但并没有真正派出军队参战。真正卷入战争的中国人，是14万中国劳工，协约国称为“中国劳工旅”。在欧洲战场上，以英法为首的协约国在德国的步步紧逼下损失惨重，面临着严重的人力资源危机。……为了更多的欧洲人从工业劳动中解放出来走向前线参战，英国和法国将他们的目光投向中国廉价又丰富的人力资源。……1916年至1918年间，英法两国在中国共招募华工14万人左右。按照最初约定，华工的工作是以工代兵，并不参战，但事实上华工的工作几乎都是处于最前线。他们到欧洲后多从事挖掘战壕、筑路、救护伤员等战勤和战斗工作，约两万人付出了自己的生命，有的只有工号连名字都没有留下。中国劳工旅的大多数人在1919年和1920年回国，留下来的三千人在欧洲扎下了根，构成了当时法国和比利时华人社会的核心。李肇星在凭吊一战赴欧华工墓地后表示，许多一战华工战后成为第一批移居法国的华人，为中法友谊做出贡献。——摘编自光明网《14万中国劳工参加一战》（1）根据材料并结合所学知识，概括“中国劳工旅”出现的背景。（2）根据材料并结合所学知识，简析“中国劳工旅”的历史贡献。〖答案〗（1）背景：协约国面临严重人力资源危机；中国人力资源廉价丰富；中国参加协约国对德宜战。（2）历史贡献：缓解了协约国的人力资源危机，支援了协约国后方的工业生产；为协约国前线的军事斗争提供了有力的战斗服务；为中国赢得战胜国地位及中欧友谊做出巨大贡献。〖解析〗（1）本题根据材料“英法为首的协约国……面临着严重的人力资源危机。……为了让更多的欧洲人从工业劳动中解放出来走向前线参战，英国和法国将他们的目光投向中国廉价又丰富的人力资源”并结合所学知识即可从协约国人力资源危机、中国人力资源廉价丰富、中国参加协约国对德宣战等方面概括“中国劳工旅”出现的背景。（2）本题根据材料“许多一战华工战后成为第一批移居法国的华人，为中法友谊作出贡献”并结合所学知识即可从缓解协约国的人力资源危机、协约国军事斗争的保障、中国赢得战胜国地位、中国与欧洲友谊等方面简析“中国劳工旅”的历史贡献。20.16世纪以来全球联系加强，中西文化交流随之更加密切。阅读材料，回答问题。材料一18世纪的欧洲被称之为“中国的欧洲”，欧洲的思想精英尤其是启蒙思想家通过文字认识中国文化。16世纪下半叶，欧洲陆续出现葡萄牙人的《中国报道》等记述中国的著述，种类繁多，如《中国新地图集》《中国哲学家孔子》《中国植物》《中医津要》《中国礼仪论》等。他们还将儒家的“四书”译为西文出版，既为欧洲“汉学”的兴起打下了基础，亦促成欧洲社会“中国热”风潮出现。——马建春《海上丝绸之路的历史贡献》材料二但是“从18世纪末到20世纪初几乎没有一个欧洲国家思想家认为中国社会及文化有可取之处”。赫尔德认为“这是一个为避免犯错误而仅有一个人干活的群体……它对一切外来事物都采取隔绝、窥测、阻挠的态度”。19世纪时，欧洲流传一个比喻“这个帝国是一个木乃伊，它周身涂有防腐香料，描绘有象形文字，并且以丝绸包裹起来，它体内的血液循环已经停止”。当更多的欧洲人这样看中国时，他们的军舰来叩关了。——夏瑞春《德国思想家论中国》材料三近年以来，吾国人之羡慕西洋文明无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。然自欧战发生以来，西洋诸国日以其科学所发明之利器戕杀其同类，悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕之西洋文明，已不胜其怀疑之意见，而吾国人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功业上表示其信用于吾人。则吾人今后不可不变其盲从之态度，而一审文明真价之所在。——杜亚泉《静的文明与动的文明》（1916年）（1）据材料一、二，概括16至20世纪欧洲知识界对中国认识的变化及原因。（2）分析材料三中中国知识分子对西方文化态度改变的原因。（3）据材料并结合所学知识，总结文化交流与传播主要途径，谈谈你对文化交流重要性的认识。〖答案〗（1）16至18世纪，欧洲知识界对中国全面介绍，推崇中国文化，形成“中国热”18世纪末至20世纪初，对中国全面否定。16至18世纪，欧洲主要通过文字、思想来了解介绍中国文化，肯定中国古代思想、传统科技等成果；18世纪末至20世纪初，欧洲批判中国的思想僵化、制度落后。