《氓》课件 统编版高中语文选择性必修下册

《诗经》选读《卫风·氓》作品简介

《诗经》

是我国最早的诗歌总集。它收集了西周初年至春秋中叶约500年间的诗歌305篇，先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。

它广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。《诗经》作为我国最早的诗歌总集，面向生活在中华大地上的“人”，表达作为“人”的最真实情感，成为中国文学、特别是诗歌作品的现实主义源头。在写作上，《诗经》为我们留下了“诗经六义”——“风雅颂、赋比兴”。是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。它保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色和鲜明的现实主义特色。与屈原的《离骚》合称为“风骚”。是西周王畿地区的正声雅乐，分为《小雅》和《大雅》。《小雅》用于贵族宴飨，《大雅》用于诸侯朝会。统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。诗经六义风雅颂

铺陈直叙，即把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。铺陈与排比往往结合在一起使用。以彼物比此物，即比喻，可以形象生动地使本体的特征更鲜明突出。

先言他物以引起所咏之词，即借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。比兴常常连用。赋比兴《硕人》：手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤qiú蛴qí，齿如瓠hù犀，螓qín首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，五里一徘徊。《氓》：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。温故知新《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。温故知新《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。蕡(fén)：草木结实很多的样子，桃树果实结实。有蕡即蕡蕡。蓁(zhēn)：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。当爱情走进婚姻的殿堂，会发生怎样的反应？城墙上的守望

——《氓》梳理全诗聘婚制

聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形态，聘婚礼时周代婚礼的集中反映。六礼1.纳采。男方家长遣媒人向女家提亲，女方应允后，男家派媒人正是向女家求婚，并携带一定礼物。2.问名。男家遣媒人到女家询问女方姓名、生辰八字。取回庚帖后，卜吉合八字。3.纳吉。男家卜得吉兆，告知女家。4.纳征。纳吉后，送聘礼至女家，女家回礼。5.请期。男家卜得赢取吉日，告于女家，征得同意。6.亲迎。到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。三书

三书是结婚过程所用的文书，可以说是古代保障婚姻的有效文字记录。1.聘书。定亲之文书。在纳吉时男方交给女方的文书。2.礼书。过礼之书，是礼物清单，详细列出礼物礼物种类和数量。纳征时用。3.迎书。迎娶新娘之文书，是迎亲接新娘过门时，男方给女方的文书。亲迎时用。整体感知：梳理内容主要内容主要手法男子求婚，女子许婚。赋翘首以盼，男女成婚。赋劝诫女子，切勿痴情。比、兴控诉男子，移情别恋。比、兴女子倾诉，悔恨不已。赋回顾往昔，痛定思痛。赋、比、兴细节感知随着情节的发展，女主人公对待感情，也有了变化。时间感情婚前成婚婚后从比兴、对比两个手法的运用，谈谈全诗是如何表现这种变化的。不见复关，泣涕涟涟。vs.既见复关，载笑载言。女子对男子心生爱慕，敢爱，为自己的幸福迈出第一步，为下文劝诫埋下伏笔。桑之未落，其叶沃若。vs.桑之落矣，其黄而陨。女子容貌变化，时间流逝，婚姻变质，感情不再。士之耽兮，犹可说也。vs.女之耽兮，不可说也。婚姻中男女对待感情的不同，对女子好心劝诫。女也不爽，士贰其行。vs.士也罔极，二三其德。婚后男女言行对比，说明婚变的直接原因在于男子变心。氓之蚩蚩，抱布贸丝。vs.言既遂矣，至于暴矣。男子前后反差巨大，指责其无情无义，呼应上文二三其德。兄弟不知，咥其笑矣。vs.静言思之，躬自悼矣。家人不知，无处诉说，女子只能暗自神伤。及尔偕老，老使我怨。vs.反是不思，亦已焉哉！婚前充满期待，现实总是无奈，女子决绝，不再留恋。总角之宴，言笑晏晏。vs.信誓旦旦，不思其反。青梅竹马但抵不过时间对人的改变，女子敢恨，为自己的幸福勇敢迈出第二步。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。桑之落矣，其黄而陨。桑树叶的变化暗示①女子容颜衰老②婚姻变质③男子对女子的态度变化④女子对感情的态度变化斑鸠食桑葚①比兴女子沉溺爱情②予以告诫淇水汤汤，渐车帷裳。水打湿了车，就像泪水打湿了我的心，你的行为让我受伤。暗示女子想要回娘家。淇则有岸，隰则有泮。淇水浩荡也有边界，男子的行为却毫无底线。面对男子的言行，女子忍无可忍。发现探究

有人说，氓是古代的“渣男”，你认同吗？发现探究氓：一个性情狂暴、违背诺言、始乱终弃、不负责任、背信弃义、自私虚伪的渣男。发现探究

钱钟书先生曾说：“称谓不一，非漫与（随便）也。”不同的称呼中常常透露出许多隐蔽的信息。

《氓》中女子对男子的称呼几次变化，这种变化与女子情感的跌宕有着微妙的联系，非常值得玩味。①氓：指称丈夫，至少是一个客观的称呼，没有多少感情色彩。②子：显得情意绵绵，温馨甜蜜。③复关：以地代人，热烈羞涩。④尔：拉近了二人的距离，更加深了二人的感情。⑤士：当婚后生活部如意，女主人公对整个男性群体表达了失望。⑥尔：已经不是当初的亲昵了，而是决绝之后冷漠的称谓，这一称谓的背后是女子伤心欲绝的痛苦和痛定思痛后的清醒。发现探究

有人说，《氓》所展示的是上古时代的罗曼蒂克消亡史。请从《氓》中找出女子与氓爱情消亡的凭证（实物）。发现探究

桑叶之兴衰成为女主人