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文档简介
对《沂蒙山小调》的再认识《沂蒙山小调》是山东民歌的代表，是民歌手口头传承与现代音乐工作者笔头创编的结晶，植根于沂蒙古往今来优秀文化和思想道德的凝聚和积淀，反映了浓厚的沂蒙文化以及沂蒙山人对美好生活的向往，体现了历史与现实、传统与现代、革命与建设的崇高革命精神。沂蒙山小调民歌沂蒙文化“人人（那个）都说（哎），沂蒙山好，沂蒙（那个）山上（哎），好风光……”在沂蒙山脚下住着的人们，几乎没有不会唱《沂蒙山小调》的，它给这里的人们带来生机和希望。过去，这里的人们唱着《沂蒙山小调》上前线去打仗。今天，这里的人们唱着《沂蒙山小调》建设自己美丽的家园，使生活日渐富裕。《沂蒙山小调》传唱在沂蒙山的每个角落里，在沂蒙山人一辈一辈中传唱着。《沂蒙山小调》不仅是山东民歌的代表，还是民族双向传播的结晶，是沂蒙山绮丽风光的化身，是新时代的沂蒙精神，是一种浓缩着历史与现实、传统与现代、革命与建设的崇高革命精神，是沂蒙人民古往今来优秀文化和思想道德的凝聚和积淀，是沂蒙人民在长期的革命和建设实践中形成的先进群体意识。它把“沂蒙山”这响亮的名子，传唱在祖国的大江南北。一、《沂蒙山小调》的内在风韵而今的《沂蒙山小调》有狭义和广义两种含义。狭义的沂蒙山，即已于2004年确立了版权的《沂蒙山小调》，或沂蒙民歌中某一个独立的民歌；而广义的沂蒙山小调，是指流行于沂蒙山区民间的所有小调类的民歌。如《王禅修仙》《绣荷包》《放风筝》《大踏青》《小踏青》《跑四川》《卖饺子》《摘石榴》本地所有《花鼓戏》，等等。从古到今，沂蒙山区的人民习惯称自己代代传唱的许多民歌为沂蒙山小调或沂蒙小调。二、《沂蒙山小调》是民族的魂《沂蒙山小调》它不仅是山东民歌和东北民歌精华的荟萃，还是民歌手口头传承与现代音乐工作者笔头创编的结晶。由于《沂蒙山小调》风韵纯朴，内容贴切，一经演唱传遍了整个齐鲁大地的角角落落。后来又很快流传到全国各地，蜚声海内外。由于当时《沂蒙山小调》无标示词曲作者，以致长期以来，一直被称为山东民歌。其实，它并非原生态意义的山东民歌，而是1940年为了痛击日军“黄沙会”，抗大一分校文工团团员李林在沂蒙民间曲调的基础上，根据山东人逃荒到东北的卖唱人所唱的曲子加工谱成曲，由文工团团员阮若珊填词创作而成的，关于《沂蒙山小调》的原型，引起民族音乐家的广泛关注，其中以民族音乐家，中国音乐研设的不断深入，《沂蒙山小调》所带来的沂蒙精神对我市改革开放和社会主义市场经济的健康发展，具有不可低估的推动作用，沂蒙山也会在中国特色的社会主义的伟大旗帜下变得大而美，富而强。参考文献：[1]赵桂秋.你不可不知的沂蒙民歌――《王禅修仙在云蒙山》[J].纵横，2007.[2]若屏.《沂蒙山小调》和它的作者[J].音乐探索，2007.[3]吕爱玲.《沂蒙山小调》从大青山深
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