语文高二课堂讲义人教版中国古代诗歌散文欣赏习题第五单元散而不乱气脉中贯祭十二郎文

第五单元自主赏析祭十二郎文一、课内双基1．下列加点词注音全部正确的一项是(B)A．所怙(hù) 省(shěng)吾 归取其孥(nú)B．汴(biàn)州 佐戎(róng) 斗斛(hú)之禄C．万乘(shèng) 其嗣(cí) 殒(yǔn)其生D．奴婢(bēi) 尚飨(xiǎng) 曷(hé)其有极【解析】A省：xǐng，C嗣：sì，D婢：bì。2．下列句子中通假字的解说，不恰当的一项是eq\x(导学号65994341)(D)A．吾上有三兄，皆不幸早世 世：通“逝”，去世B．使建中远具时羞之奠 羞：通“馐”，美味食品C．敛不凭其棺，窆不临其穴 敛：通“殓”，给死人穿衣入棺D．而不克蒙其泽乎 泽：通“择”，选择【解析】无此通假现象。3．下列句子中加点的词的古今意义，相同的一项是eq\x(导学号65994342)(C)A．莫如西归，将成家而致汝B．吾与汝俱少年，以为虽暂相别C．而发苍苍，而齿牙动摇D．如此孩提者，又可冀其成立邪【解析】A项古，安家；今，娶妻。B项古，青年；今，少年儿童。D项古，成长立业；今，开始存在。4．选出下面各句中的“其”字不是代词的一项eq\x(导学号65994343)(A)A．吾其无意于人世矣 B．教吾子与汝子，幸其成C．亦未知其言之悲也 D．汝来省吾，止一岁，请归取其孥【解析】A项“其”为语气词，其它为代词。5．下列句子中加点词意义相同的一项是eq\x(导学号65994345)(C)A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吾往河阳省坟墓,不省所怙)) B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(将成家而致汝,衔哀致诚))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(始速祸焉,汝之子始十岁)) D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(惟其所愿,曷其有极))【解析】C项两个“始”都是副词，当“才”讲。A项第一个“省”是探视，第二个“省”是“了解”“懂得”的意思。B项第一个“致”当“接迎”讲，第二个“致”是“表达”的意思。D项第一个“其”是代词，第二个“其”是语气助词。6．下列各项内容表述不正确的一项是eq\x(导学号65994346)(B)A．古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中“季父”是韩老成的四叔。B．古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。C．祭文是祭奠死者的一种文体，《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举。D．本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称为“祭文中千年绝调”。【解析】B项中“幼年丧父”应为“孤”，“老而无子”应为“独”。二、语段精读阅读课文结尾部分的文字，充分理解后作答。eq\x(导学号65994347)今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！7．祭文对侄儿的后事、家务做了安排以告慰亡灵。这个安排可概括为3点，即：(限10字内作答)①____________________________________________________；②____________________________________________________；③____________________________________________________。【答案】①抚慰你的孤儿及其母②接孤儿及其母来我处③让奴仆们各按其愿去留8．祭文开篇，仅笼统地提到了时间“年、月、日”，结尾部分，哪些语句与之相呼应？【答案】汝病吾不知时，汝殁吾不知日。9．文段中沛然流淌出自责、痛悔之情，能表达出这种情感的具体语句是什么？【答案】生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆(biǎn)不临其穴。10．把文中画线的句子译成现代汉语。(1)如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样办了以后，让奴婢们按她们的心愿或去或留。(2)这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢！那苍天啊，(我的悲痛)什么时候才有尽头呢！三、课外延伸阅读下面的文言文，完成第11～14题。eq\x(导学号65994348)正名《吕氏春秋》名正则治，名丧则乱。使名丧者，淫说也。说淫则可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之说也，足以言贤者之实、不肖者之充而已矣，足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣，足以知物之情、人之所获以生而已矣。凡乱者，形名不当也。人主虽不肖，犹若用贤，犹若听善，犹若为可者。其患在乎所谓贤从不肖也，所为善而从邪辟，所谓可从悖逆也。是形名异充，而声实异谓也。夫贤不肖，善邪辟，可悖逆，国不乱、身不危奚待也？尹文见齐王，齐王谓尹文曰：“寡人甚好士。”尹文曰：“愿闻何谓士？”王未有以应。尹文曰：“今有人于此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四行者，可谓士乎？”齐王曰：“此真所谓士已。”尹文曰：“王得若人，肯以为臣乎？”王曰：“所愿而不能得也。”尹文曰：“使若人于庙朝中深见侮而不斗，王将以为臣乎？”王曰：“否。大夫见侮而不斗，则是辱也，辱则寡人弗以为臣矣。”尹文曰：“虽见侮而不斗，未失其四行也。未失其四行者，是未失其所以为士一矣。则向之所谓士者，乃士乎”？王无以应。尹文曰：“今有人于此，将治其国，民有非则非之，民无非则非之，民有罪则罚之，民无罪则罚之，而恶民之难治，可乎？”王曰：“不可。”尹文曰：“窃观下吏之治齐也，方若此也。”王曰：“使寡人治信若是，则民虽不治，寡人弗怨也。”尹文曰：“言之不敢无说，请言其说。王之令曰：‘杀人者死，伤人者刑。’民有畏王之令，深见侮而不敢斗者，是全王之令也，而王曰：‘见侮而不敢斗，是辱也。’夫谓之辱者，非此之谓也。”齐王无以应。论皆若此，故国残身危，走而之谷，如卫。桓公尝以此霸矣，管仲之辩名实审也。11．对下列加点词的解释，不正确的一项是(D)A．事亲则孝 事：侍奉B．民无非则非之 非：责怪C．是全王之令也 全：顾全D．管仲之辩名实审也 审：审问【解析】“审”的意思是“清楚”。12．下列各项中加点字意义和用法相同的一项是(B)A．说淫则可不可而然不然 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃B．而恶民之难治 非能水也，而绝江河C．桓公尝以此霸矣 夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣D．走而之谷 足以喻治之所勃、乱之所由起而已矣【解析】B项，“而”表示转折关系；A项，前“则”意为“就”，后“则”意为“却”；C项，前“以”意为“凭借”，后“以”意为“率领”；D项，前“之”为动词，意为“去，到”，后“之”用在主谓之间，取消句子独立性。13．下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是(C)A．邪说和君子之说形成对比，邪说会混淆对错，使是非颠倒；君子之说可以明确贤者与不肖者、治世与乱世之间的关系，能说清万物的情理、人生存的原因。B．君主虽然不贤能，但是如果能够任用贤者，听从好建议，做正确的事情，仍然可以免于祸患。否则，就会陷入灭亡的困境。C．尹文和齐王认为只要一个人具有了孝、忠、信、悌四种品行，那么就可以称为士，就可以让他做大臣。D．选文用尹文与齐王对士人的看法的例子，讲述了名分正当的重要性以及名实不符的危害。【解析】齐王认为这个人受了侮辱却不还击，就不能作为大臣。14．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)夫贤不肖，善邪辟，可悖逆，国不乱、身不危奚待也？译文：以不贤能的人为贤能，把邪说当做好建议，认为悖逆的行为是正确的，这样国家不混乱、自身不危险又等什么时候呢(依靠或凭借什么)？(2)使若人于庙朝中深见侮而不斗，王将以为臣乎？译文：假如这个人在庙朝(朝廷)里，被深深地侮辱却不去还击，大王还将把他任用为下臣吗？(3)使寡人治信若是，则民虽不治，寡人弗怨也。译文：假如我治理国家果真到了这个地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨。参考译文：名分正当，就天下太平。名分败坏，就天下大乱。使名分败坏的，是邪说。赞成邪说就使可能的变成不可能，使对的变成不对，使是非颠倒。所以，君子的言谈足可以说明贤德的人的实质、不肖的人的内在，足可以用来说明盛世兴起、乱世产生的原因，足可以用来知道万物的情理、人获得生存的原因，这就够了。凡是祸乱的产生，皆因为形实和名目不相符。君主虽然不贤德，但如果任用了贤能的人，如果听从了好的建议，如果做了可行的事，(就还不至于遭祸。)他们的祸患在于他们口称贤能，却听从不贤能的人；所认为的好建议，实际上却听从邪说；所认为可行的事，实际上却听从悖逆的行为；这是因为形和名的内容不同、实和质相异的原因。以不贤能的人当做贤能，把邪说当做好建议，认为悖逆的行为是正确的，这样国家不混乱、自身不危殆又等什么时候呢？尹文拜见齐王，齐王对尹文说：“我十分喜好士人。”尹文说：“我想听听你说什么是士人呢？”齐王没有回答。尹文说：“假如这里有一个人，他孝顺地侍奉双亲，忠诚地侍奉君主，对待朋友讲究信义，在乡间敬爱兄长，有这四种品行的人，可以叫做士人吗？”齐王回答说：“这真可以称得上是士人了。”尹文说：“大王得到这个人，肯把他收为下臣吗？”齐王说：“我愿意，可惜未能得到这样的一个人。”尹文说：“假如这个人在庙朝(朝廷)里，被深深地侮辱却不去还击，大王还将把他任用为下臣吗？”齐王说：“不会。大夫受到了侮辱却不还击，就是耻辱。这样一个甘愿忍受耻辱的人，我是不会把他任用为下臣的。”尹文说：“虽然他受辱却不还击，但没有失却自己的四种品行。没有失却这四种品行的人，是没有失去他自己作为士人的条件。那么大王先前认为的士，怕不是士吧？”齐王没有话应对。尹文说：“假如这里有一个人，将要治理自己的国家，百姓有过错就责怪他们，百姓没有过错也责怪他们，百姓有罪就惩罚他们，百姓没有罪也惩罚他们，却还怨恨百姓难于治理，可以吗？”齐王说：“不行。”尹文说：“我私下观察了下面的官吏，他们治理齐国的地方事务，就恰恰像这样。”齐王说：“假如我治理国家果真到了这个地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨。”尹文说：“我说这些话不敢不加辩解。请允许我说一下理由。你的法令说：‘杀人的处死，伤人的用刑。’有的百姓畏惧你的法令，受到很大的侮辱都不敢还击，这是顾全你的法令！你却说，‘受侮辱却不敢还击的人是自甘受辱’。真正叫做屈辱的，不应该是这样。”齐王没有话可说。齐王的对话议事都是这样，所以难免国家衰破，自身危险，逃跑到谷这个地方去，进了卫国。齐桓公曾经凭借齐国称霸诸侯，这是因为管仲考察辨析贤士的名实清楚周密啊！四、高考热点15．将下面的3句话整合为一个单句(含标点符号不超过35个字)。eq\x(导学号65994349)①真的东西总是同假的东西相比较而存在的。②善的东西总是同恶的东西相比较而存在的。③美的东西总是同丑的东西相比较而存在的。【答案】真的、善的、美的东西总是同假的、恶的、丑的东西相比较而存在的。16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。一幅完整的国画，要使其更为美观，便于保存、流传和收藏，__①__。中式画框选材一般用原木，用木材本身深沉和美丽的纹理烘托映衬国画的布局与留白，__②__。特别是中式画框采用古老的榫卯结构，更具有东方文化独特的魅力。国画完成之后，__③__，能够获得更高的艺术美感。【答案】①往往离不开一件精美的中式画框__②使画框与国画相得益彰__③装进合适的中式画框里17．下面文段的叙述中，至少存在“某些从业者”的三处推断错误。请参照例句的方式，纠正另外两处推断错误。eq\x(导学号65994557)继共享单车火爆后，共享汽车、共享篮球、共享雨伞等你方唱罢我登场。喧闹之间，“共享经济”早已变了味。某些从业者认为，给自己的产品贴个二维码，便可以冠以“共享经济”之名，或在传统商业模式上加上互联网，会带来产业的快速放大和增长。不少“跟风者”，幻想着在“共享经济”的风口下，被投资者看中，一下飞向“人生巅峰”。例：不是给自己的产品贴个二维码，就可以冠以“共享经济”之名。①不是在传统商业模式上加上互联网，就会带来产业的快速放大和增长。②不是在“共享经济”的风口下，就会被投资者看中，能够一下飞向“人生巅峰”。五、读写创新18．阅读下列材料，按要求作文。国防科大计算机研究所青年工人陈宁，从小就梦想自己能上大学、当科学家，但一场小儿麻痹症使他落下背驼腿跛的终身残疾，也击碎了他的大学梦。不到20岁，他就在国防科大当了一名临时工。面对生理缺陷，陈宁没有怨天尤人，他利用自己的工作环境，钻研电子技术。困难和艰辛是常人难以想象的。3年时间里，他以惊人的毅力在工作之余学完了“电子技术”和“电子计算机”两个学科的大部分专业课。1985年，陈宁经过11个月的艰苦努力，终于研制出了“电视机高频头智能测试仪”，这一发明达到国际先进水平。1991年，由于在“银河——1”巨型计算机研制过程中表现突出，陈宁被记功一次。1992年被推荐为“中国十大杰出青年”候选人。人生之路不可能都是坦途，难免会有这样那样的缺陷，重要的是如何面对缺陷。请以“面对缺陷”为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于800字。【写作指向】话题作文的材料是文章立意的一个“由头”，它帮助作者打开思路，拓宽思维。这则材料实际上给我们提供了一个鲜活且典型的面对缺陷、战胜缺陷的例子。由此我们可以联想到许多东西，从而确定文章的主题：①生理的缺陷并不可怕，可怕的是心理有缺陷。②以坦诚之心对待缺陷，人生会更美好。③世上没有十全十美的东西，完美只是相对的。④面对缺陷，要善于扬长避短。⑤一种优势只有在群体中完美地配合他人，才能成为优势，否则就会成为缺陷。⑥怎样看待缺陷……【佳作赏读】缺陷天空没有不逝的彩虹，人生也没有永远灿烂的风景。圆满是美，残缺也是美。悲观主义者犯了一个可笑而又有些不可饶恕的错误：处处追求完美。是不是“完”了才叫美呢？维纳斯原来丰满的手臂就是在美术大师罗丹的锤子之下断掉的。也许它留下了缺陷，使“！”变成了“……”，但或许少了激情的同时多了含蓄，好比将一盆美丽的花，变成了万花筒，把一种尽收眼底的美演绎成不能一言以蔽之的美，一种不能一语道破的美。好个聪明