史学概论完整版本

史学概论一：历史学历史的定义a、历史：独立于史学家意识之外的、已经消失了的、人类社会的客观运动过程，也就是说，是指过去发生的事件与过程，即客观历史本身。b、第二种可以分为两个层面：一是指有关过去的记录与研究，不仅仅包括文字记录。二是指历史是一门学问，即历史学－乃是指研究人类社会发生、发展和演化的客观历程的学科。2.历史学包含的三个层次a.历史的叙述，古人对历史留下的记录，反映史实，是历史学最基础的层次。b.历史的理解和阐述，可以称为史学（不是古代史学，是学的层面。），是对第一个层面的阐释。c.历史诠释学，是对第二个层面的进一步阐发。3.历史学历史学的产生，是由人类对于本身社会活动的记忆行为，经过外化而形成。4.中国史学的产生春秋时期各诸侯国与王室都有了历史记载，现存《春秋》一书就是春秋时期鲁国的历史记录经修订而成的。战国时期产生了完备的编年史《左氏春秋》，即《左传》。中国史学已奠定了基础。5.西方史学的产生西方早期最重要的历史著作是希罗多德的《历史》(Historia)，又称《希波战争史》，赢得了西方“历史之父”的称号。6.历史学的学科结构历史学本身是一个巨大的学科群，它包括了一些更为具体、更为细密的分支学科。中国历史学科内部结构划分（1）以客观历史为研究对象的分支学科。a.按研究的空间范围划分：中国史、世界史。b.按研究的时间跨度划分：通史、断代史（先秦史、秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐五代史、宋辽金史、元史、明清史、中国近代史、中国现代史）。暗含以中国历史的状况为依据。c.按历史的活动领域来划分，如经济史、军事史、文化史、政治制度史、思想史等专门史。这是其他学科“蚕食”历史学内容的“边境地区”。（2）以历史资料为研究对象的分支学科：文字资料、实物资料、口碑资料、风俗资料等等，历史文献学、历史器物学、历史考据学、历史地理学、历史年代学等。（3）以历史学本身为研究对象的分支学科：史学史、史学理论、历史编纂学、史学评论等。这构成历史学分支学科的基本部分，随着时代的发展，还会不断产生新的分支与组合。注：三个一级学科：中国史、世界史、考古学八个二级学科（史学理论及史学史、历史文献学、中国古代史、中国近现代史、历史地理学、专门史、世界史、考古学与博物馆学）历史学与哲学的关系哲学与历史学的关系是指导性理论和实证性基础的关系。历史学包含哲学，并为哲学发展提供新的依据。哲学指导历史学，哲学为历史学提供世界观和方法论。历史学和哲学有交叉性的学科哲学史和历史哲学。哲学史是对哲学本身的发生、发展历程所作的历史考察；它研究的对象是某一时期哲学思想、理论与方法、流派等等问题，因而又是哲学范畴。历史哲学乃是对历史的哲学考察，从宏观上把握人类历史进程，探讨历史发展的一般规律，指导历史学的发展。历史学与其它人文科学的关系历史学侧重于纵向上整体研究过去的整个人类社会，其他学科侧重于在横向上截取现实社会的某一领域加以解剖研究。（1）历史学总体性、综合性特点决定了在研究对象上与其他人文社会学科有交叉重叠之处。（2）对象上的交叉融合决定了历史学和其他人文社会科学之间是相互促进，共同提高的关系。（3）历史学和其他人文社会学的关系又决定了他们在研究方法上和资料方面可以借鉴。（4）在社会科学的影响下，历史学的领域迅速扩大，课题不断丰富，方法不断更新。而跨学科的研究成为历史学一种新的研究路径。4.历史学的学科特点（1）综合性：历史学是一门综合性的学科（2）写实性（3）开放性（或不确定性）：史学承认多样性（4）动态回顾性：历史学将既往的人类活动，视为前后相承、连续发展的过程，因此研究已经消逝的史实，是一种动态的回顾。5.历史学的社会功用（1）由历史学认识历史，为社会发展作指导。历史科学是社会活动的向导，深刻地把握历史，探询历史的发展规律，为确定社会发展的方向提供可靠的依据。恩格斯：“我们根本没有想到要怀疑‘历史的启示’；历史就是我们的一切。”基辛格《重建的世界》：“历史就是国家的回忆。”（2）历史研究是人类认识自身的根本途径。（3）史学具有较强的教育、鼓舞的作用，可以传承文明，振奋民族精神，调动全民的积极性，帮助人民明辨是非，历史知识是人们必需的文化素质。二、古代西方的历史观念1、上古时代（1）《荷马史诗》与英雄史观2、古典时代（1）纪事家与赫卡泰厄斯《大地巡游记》（2）希罗多德与《历史》（3）修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》（4）波里比阿《通史》（5）李维《罗马史》（6）塔西坨及其著作上古时代：《荷马史诗》与英雄史观1.《荷马史诗》是英雄史诗，它宣扬的是一种英雄史观。他们在历史发展的紧要关头往往能够决定历史的方向。2.《荷马史诗》中已经出现了古希腊人关于“历史”的最初概念，它至少已经包括了这样的意思，即：通过对目击者提供的证词进行调查、从而获得事实真相。2、古典时代(公元前5-4世纪中叶)：道德史观、人文主义人们更多关注世俗的生活，这时期的历史观是“人本主义”，人成为历史书写的中心，取代了英雄。史家所关心的是“人的历史，是人的业绩，人的希望，人的成功与失败”，而不是神与英雄的时代。纪事家与赫卡泰厄斯纪事家：生活在爱琴海东岸、小亚细亚西部的爱奥尼亚人地区，出现了用散文写作的“纪事家”，他们把口头相传的故事记载下来，将在异邦的所见所闻写成游记，根据石碑和文献资料编写历史。赫卡泰厄斯的史学观念具有求真的意识。主张对目击者的证词要进行检验，只有这样才能确定事实的真相；主张在探索希腊社会的起源时，要排除一些他认为不可靠的传说。希罗多德与《历史》又名《希腊波斯战争史》。《历史》的史学观念A、具有一定的求真批判精神B、重视道德教育C、在史学上首先采用了历史叙述的形式，创立了一种前所未有的新的历史编纂方法。D、文笔华美，语言生动为西方历史编纂学“开辟了一个新时代”，被称为“历史之父”。修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》《伯罗奔尼撒战争史》，八卷，记述20年的历史。体大思精、前后一贯，有严密的逻辑性。把当时希腊哲学中追求真理的精神和逻辑方法应用到了历史研究之中，强调历史研究必须坚持求实的原则、研究者必须坚持理智和批判的态度。有英雄史观意识，还以人性解释历史，认为人性共同的弱点是易犯错误，嫉妒、贪欲等等，都会对历史产生影响。构建起一种史学撰著的规范，反对轻信。西方史学上第一位有批判精神和求实态度的史学家，被誉为“求真的人”。波里比阿与《通史》《通史》或《罗马史》，全书40卷，记载BC218－146年间70多年的罗马史。现在只有前五卷保存下来，其他各卷均有残缺，仅剩片断。《通史》是以罗马的武力扩张及其政治制度的演变为中心的。史学的任务有两个：一是记录事情的真相。二是对史实作出解释。史学要讲究功用，强调历史的垂训作用认为历史家必须具备三种能力：地理知识、收集、分类并消化书面史料的能力、实际的政治经验与知识李维《罗马史》李维的史学观念历史著作要灌输道德观历史可以提供借鉴文字华美，描写逼真英国诗人拜伦说：“李维的历史著作像是生动的画卷。”塔西陀及其著作《编年史》、《历史》、《日耳曼尼亚志》、《阿古利可拉传》等。《历史》和《编年史》共30卷。采用编年体裁，这两部著作合起来是一部完整的公元一世纪罗马帝国史，它们所保存下来的部分则是研究罗马帝国初期的最重要的文献史料。

塔西陀的史学观念重视史料，讲求客观，秉笔直书强调历史著作的道德垂询作用擅长人物心理描写，擅长性格分析文风简练有力，典雅别致，独具一格二、欧洲中世纪的史学观念（公元5世纪—公元13世纪）欧洲中世纪—--“黑暗时代”由以人为中心的世俗文化，改变为以神为中心的基督教文化，基督教主宰着整个西方的精神世界。中世纪的史学13世纪以前，基督教史学占支配地位，史学与其他学科一样被认为是基督教神学的分支。史学家用神学观点解释历史，认为一部历史应体现上帝的意志，是“上帝”的见证，要赞美上帝的全智全能。史学观念发生根本性改变，认为宗教传说、《圣经》中的一切都是真实的，世间一切服从宗教的内容。奥古斯丁及其著作代表作是《忏悔录》及《上帝之城》《上帝之城》，第一部教会历史哲学，22卷。首10卷为基督教辩护，反驳异教主义及罗马爱国主义。后12卷论地上之城及天上之城的源起、发展及指归，地上之城因藐视上帝终必衰弱，上帝之城则以神爱为本必然兴旺长存。此书左右了整个中世纪的政治发展基督教史学五个特征1）宗教迷信代替了科学的探索。2）宗教传说代替了信史实录。3）宗教内容支配着一切，而把世俗的历史摆在从属的地位。4）把人类历史看成是一个整体，认为人类历史是一个不断进行的过程，并指出历史发展、进步的动力是善与恶，上帝的信徒与魔鬼之间的斗争。5）使用基督教纪年方法，使古典时代五花八门的纪年方法趋于一统，这是史学方法上的一件大事。三、近代西方史学观念1.人文主义史学2.理性主义史学3.浪漫主义史学4.客观主义史学5.实证主义史学1.人文主义史学（公元14世纪-公元16世纪）

14世纪开始，欧洲兴起了“文艺复兴”运动。标榜恢复希腊、罗马古典文化。“文艺复兴”运动喊出了“人文主义”的口号。以“人”为本质的文化来代替中世纪那种以“神”为本质的文化。马基雅维利（1469-1527），其《佛罗伦萨史》用生动具体的文笔记叙了意大利佛罗伦萨从建立城邦直至1492年止的历史反过去教士修史充满宗教迷信的做法，而用人的行动来解释历史的发展变化。马基雅维利一派被称“政治修辞学派”。人文主义史学还有一派称“博学派”，代表洛伦佐瓦拉，强调要广泛的、广博的、全面的收集、整理、鉴别史料，要考证，在此基础上写出真的历史。代表作《君士坦丁赠礼的辨伪》。这一时期史学家提出了“历史分期”：古代、中世纪、现代。人本主义史学观念（1）主张以人为中心，提倡人权，否定神权，重新将“人”摆到了历史舞台的中心，不再以上帝观为撰写历史的准绳。（2）史学理论与方法进步，史料方面，开始注重史料的考证和辨伪；理论方面，“世界史”成为一种写作方向，区域史流行起来，历史的分期古代史、中古史、近代史概念明确被提出来。理性主义史学（公元17世纪-公元18世纪）理性主义史学，17--18世纪在法国产生的史学流派。新兴的资本主义与传统封建主义之间的矛盾尖锐，出现了“启蒙运动”。理想主义史学家倡导理性主义史观，认为人类的理性是人类社会发展的动力。强调历史学的任务是批判宗教思想、批判愚昧、批判封建专制，揭示人类理性、启迪民智，历史应侧重于社会文化史、社会生活史。认为历史发展是有线索可寻的，是有规律的，反对繁琐考证，强调“致用”。孟德斯鸠：代表作《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》与《论法的精神》史学观念1）历史有规律，每个国家或人类共同体，存在于内在规律之中；2）人类社会发展是由多种因素决定的，其中最重要的是地理环境与气候条件；3）用地理因素解释各国政治制度与法的演变，对西方历史学“地理环境决定论”派起到开山作用。（2）伏尔泰及其著作史学观念把理性精神自觉运用于史学之中首先提出了“历史哲学”的概念，认为要写出有“哲学意味的历史”。（3）吉本英国吉本（1737—1794），是理性主义史学的代表，《罗马帝国衰亡史》，把西方史学两大传统汇总在一起，即将古希腊求真与古罗马历史致用合二为一。史学观念1）把罗马帝国的衰亡归结为“基督教的传播和蛮族的入侵”，仍为大家接受；2）认为历史学家最为可贵的品质就是诚信不欺；3）重原始资料，富批判精神。（4）理性主义史学观念的特点1）史学领域观念的扩大，要求用科学观点解释历史。2）理性主义态度日益强烈。3）积极的进化的历史观念。4）历史研究出现以古喻今，要求政治变革，用历史为资产阶级政治服务。3.欧洲近代浪漫主义史学（公元19世纪上半叶）19世纪各个领域发展的时期，历史学独立。19世纪上半叶的浪漫主义史学，中期客观主义即兰克主义史学，后期实证主义。19世纪是历史学的时代，这个学科开始发扬光大，强调两个功能，即“教学+研究”式。中世纪是效仿罗马模式的大学，19世纪大学都是效仿德国模式，二战以后的大学是美国模式，强调三个功能，“教学+研究+服务社会”。浪漫主义史学主要特征浪漫主义关注历史发展的个性、独特性，强调历史的继承性，承认历史在某一特定阶段的合理性，反对理性主义和割断历史的非历史主义倾向；强调各民族历史的特征、民族精神和民族文化，把民族史、国别史研究提到首位，反对理性主义者们所喜爱的世界史一般模式。4.客观主义史学（兰克学派史学，公元19世纪中期）浪漫主义核心在法国，在浪漫主义最辉煌的时候，19世纪中期在德国出现兰克史学，历史学家兰克创立，是历史学“学院化”后产生的第一个专业的史学流派，也是历史学作为一个学科后产生的史学流派。以前历史学家不是专业史学家，涉猎范围很广，身份多样化。兰克(1795一1886)，德国史学大家，柏林大学教授。兰克被称为近代西方“客观主义”历史学派之父。1824年，兰克发表第一部史著《拉丁和条顿民族史》。兰克主要史学观念宣扬客观主义，如实直书。历史学家必须保持一种超然物外、不偏不倚的客观态度，决不可出于政治或宗教等原因带有偏见。根本任务是弄清历史事实，把过去发生的事情如实地用文字再现出来。在研究过程中决不能心存实用的目的，只应追求事实真相，不应褒贬是非。宣扬史料高于一切，从而把历史变成史料学。社会历史的发展没有规律，重视政治史，把历史归结为帝王将相的活动。兰克所创立的历史观坚持历史的个别性和独特性即历史的特殊性，无需揭示它们之间联系和因果关系。创立历史研究的专题研讨班的教学方式。5.实证主义史学（公元19世纪后期）19世纪中后期在法国流行的史学思潮，由法国孔德创立。孔德被称为社会学之父。他创立的实证主义学说是西方哲学由近代转入现代的重要标志之一。实证主义史学最大的特点是把自然科学的方法运用到历史研究中。他们和兰克史学一样强调全面收集考证史料，尽量保持客观，应用自然科学的一些手段研究历史，得出科学性、规律性的结果。与兰克史学不同：兰克研究个别具体的史实，实证主义是研究整个历史，是总体研究，强调研究整个社会、文明。四、现代西方史学开始于20世纪，源于对兰克史学的质疑，产生了“新史学”潮流。新史学奠基者：鲁滨逊(1863一1936)，代表作《新史学》。西方新史学形成期的标志：法国年鉴学派成立新史学取得主导地位，成为西方史学的主流，在70年代达到鼎盛。法国年鉴学派（产生于20世纪30年代）欧洲“兰克史学”之特征1）历史成为政治史、军事史、外交史和杰出人物的活动史。2）实证史学对史学客观性的追求，使史学成为蜕变成史料学。3）史学研究的微观化就成为实证史学的必然结果，从而失去史学研究的整体性。4）实证史学很少对历史的本体论作理论探讨。（1）兰克史学之危机其一，只注意文字记载的资料，而非文字记载的文献却不予重视；其二，着重于事件、特殊事实以及观察较短期的现象，却忽视一些长时段的、平凡的社会现象；其三，偏重于政治、外交及军事史，却忽略了经济、社会、文化方面的；其四，害怕论战，很少做诠释性的论说，而且预先放弃综合性的历史。这些正是年鉴学派所攻击的方面。魏晋南北朝的史学（史学大发展时期）（1）修史者众，史书的数量、种类、体例均比过去多。魏晋南北朝共400年历史，却留下1200余部史学著作。出现史注体、起居注、地理类、谱学类(家谱)等。裴骃《史记集解》、裴松之《三国志注》、《元嘉起居注》、郦道元《水经注》、梁王僧孺《百家谱》。起居注：以时间为顺序的帝王言行录，为皇帝近侍之臣所录，纪录人君言行动止之事，是撰写皇朝史重要的依据之一。纪传体，陈寿《三国志》、范晔《后汉书》；编年体，袁宏《后汉纪》史学发展成为独立的学问，在学术领域内取得仅次于经学的地位。东汉班固《汉书·艺文志》中史书附于“六艺略”之《春秋》家，反应史学作为经学的附庸地位。分类：六艺略，诸子略，诗赋略，兵书略，术数略，方技略六部。东晋李充《晋元帝四部书目》分类：甲部，六艺、小学；乙部，史书、杂事；丙部，诸子、兵书、兵家、数术；丁部，诗赋、图赞、汲冢书。反映世族门阀制度的谱牒之学和人物传记非常盛行。裴松之《裴氏家传》。各民族的史学蓬勃发展，极大丰富了史学。北魏崔鸿《十六国春秋》。1.王国维：严复引入进化史观，梁启超奠定中国新史学，夏曾佑实践了新史学，王国维使新史学达到一个新高度。王国维突出贡献：用双重证据法证明历史，起了示范作用，促使新史学达到了一个新的高度。王国维在史学