传统文化-16力争上游

中华优秀传统文化（六年级）第四单元竞争16力争上游

有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，_________；苟可以利民，__________。

知识回顾不法其故不循其礼

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是_________在狱中写下的诗句，表现了他“变法流血自我始”的坚定决心和英勇就义、不怕牺牲的伟大精神。

知识回顾谭嗣同

第16课力争上游1.诵读课文，感悟人生应该树立远大目标、力争上游的道理。2.学习“赵襄王学御”的故事，进一步理解立身行道、力争上游的圣贤之品。3.在学习生活中，自觉践行力争上游，树立远大目标并为之不断努力。学习新课

学习目标

——《孟子·离娄下》经典诵读

君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也，我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。

第16课力争上游zhāozhāowú通“无”

——《孟子·离娄下》经典诵读

君子/有/终身之忧，无/一朝之患/也。乃若/所忧/则有之：舜，人也，我，亦人也。舜/为法于天下，可传于后世，我/由未/免为乡人也，是则/可忧也。忧之/如何？如舜而已矣。若夫/君子所患/则亡矣。非仁/无为也，非礼/无行也。如有/一朝之患，则/君子/不患矣。

第16课力争上游zhāozhāo亡wú通“无”这

效法

通“犹”，还是痛苦

忧虑忧虑经典诵读君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也，我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。

——《孟子·离娄下》

君子有长期的忧虑，而没有突发地忧虑。比如说这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人。舜为天下人所效法，名传后世，我却仍然不免是个普通人，这才值得忧虑。有了忧虑怎么办呢？努力像舜一样就是了。至于君子的别的忧患，那是没有的。不是仁义的事不做，不合礼节的事不干。即使有突发的忧患，君子也不会为它感到痛苦。

第16课力争上游

至于

课文节选自《孟子·离娄下》。君子应有远大的人生目标，善于向圣人学习，积极向上，不怕困难、力争上游。没有长远打算，目光短浅，只是斤斤计较眼前利益的人，是难以有成就的。解析

课文告诉我们要从小树立远大的人生目标，培养有理想、有担当、积极向上的精神。

为什么孟子的追求目标是“如舜而已矣”？想一想???

舜为人宽厚，心系天下百姓，为人处世、治国理政，皆以德为先导。孟子以舜为榜样，目标明确，力争上游，不断完善自己的人格品行。

每个人都应该积极进取，树立远大的人生目标，并为之努力奋斗，而不要被一时的困难所羁绊，力争上游，就是要向圣贤学习，立身行道，扬名于后世；就是要要养成理想的人格，积极向上，以圣人为榜样，做一名顶天立地的大丈夫。点睛

“舜”简介

舜帝(约2277-2178)，姚姓，一作妫姓，号“有虞氏”，名重华，史称“虞舜”，“三皇五帝”之一,今山东诸城市万家庄乡诸冯村人。舜为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”。在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九嶷山。

舜是中华民族的共同始祖，他不仅是中华道德的创始人之一，而且是华夏文明的重要奠基人。《二十四孝》第一孝“孝感动天”就是舜的故事。舜为人处世、治国理政，皆以道德为先导，以和谐为依归，一生追求和合、和平、和谐，其和谐之道内涵十分丰富。

试着说一说关于“舜”的故事试一试

晓事明理赵襄王学御阅读故事，思考：赵襄王与王子期比试驾车技术，赵襄王失败的原因是什么？

第16课力争上游晓事明理赵襄王学御

赵襄王驾车时不专心致志，只考虑个人利益得失，车马不协调，造成了失败。阅读故事，思考：赵襄王与王子期比试驾车技术，赵襄王失败的原因是什么？

第16课力争上游广闻博识“胡服骑射”是由谁提出的？为什么？胡服骑射

第16课力争上游广闻博识

“胡服”是我国古代北方少数民族的服装，衣短袖窄，同中原地区的宽衣博带长袖大不相同；“骑射”指周边游牧民族的“马射”，有别于中原地区传统的“步射”。

战国时期的赵武灵王（嬴姓，赵氏，名雍，谥号“武灵”）以敢为天下先的精神，在赵国率先实行“胡服骑射”政策，顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为政权的稳固和发展提供了有力保障，为促进多民族文化的融合作出了贡献。胡服骑射

第16课力争上游

赵武灵王为什么敢为天下先？想一想???客观上，因赵国于中原诸侯争霸战争中常年不利，且赵国疆界常受邻近诸侯国威胁，及游牧民族侵扰。

主观上，赵武灵王是从长计议，目标明确，为彻底改变这一局面，提高作战能力，才提倡胡服骑射的。有观点认为他是中国骑兵的始祖。皮衣成覸谓齐景公曰：“彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？”颜渊曰：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”公明仪曰：“文王我师也，周公岂欺我哉？”

——《孟子·滕文公上》余力学文

第16课力争上游jiàn

成覸对齐景公说：“他是一个男子汉，我也是一个男子汉，我为什么怕他呢？”颜渊说：“舜是什么人呢？我是什么人呢？有作为的人也会像他那样。”公明仪说：“文王是我的老师，说这话的周公难道会欺骗我吗？”余力学文

成覸谓齐景公曰：“彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？”颜渊曰：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”公明仪曰：“文王我师也，周公岂欺我哉？”

——《孟子·滕文公上》

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