《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》预习指导 统编版高中语文必修下册

高中语文必修下册《子路曾皙冉有公西华侍坐》预习一、对照课本注释翻译子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子路、曾晳、冉有、公西华在尊长（孔子）近旁陪坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑(jǐn)；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得合乎礼义的行事准则。”夫子哂(shěn)之。孔子听了微微一笑。“求！尔何如？”“冉有，你怎么样？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。”冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的小国，如果让我去治理，等到三年，就可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待贤人（来推行了）。”“赤！尔何如？”“公西华，你怎么样？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，待着礼帽，当一个小小的主持赞礼的司仪官。”“点！尔何如？”“曾皙，你怎么样？”鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”（曾皙）弹奏瑟的声音（逐渐）稀疏，接着铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人的才能不一样。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回家。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”孔子长叹一声说：“我赞成曾皙的想法呀！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”子曰：“亦各言其志也已矣。”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”曰：“夫子何哂由也？”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（孔子说）：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”“唯求则非邦也与？”“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”“唯赤则非邦也与？”“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”“宗庙祭祀，朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”二、理解性默写1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起，“

，

”，以消除弟子顾虑。2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子：

，

？

3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为治理这样的国家的效果是“

，

”这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力中的不足的态度是“

，

”，这里也侧面看出他的谦逊。5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是“

，

”。这两句话可以看出公西华更为谦虚6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的追问，曾晳推脱不愿表达，孔子为了打消曾晳的顾虑回应道：

，

。7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“

，

”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“

，

’”这句话可以看出来。9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾晳的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是：“

，

。”10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对冉有:冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时没有评点,在回答曾皙的询问时,反问“

，

”,既然是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?【答案】1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的治国志向，他首先从自己谈起，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，以消除弟子顾虑。2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子：如或知尔，则何以哉？3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为治理这样的国家的效果是“可使有勇，且知方也”这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力中的不足的态度是“如其礼乐，以俟君子”，这里也侧面看出他的谦逊。5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是“非曰能之，愿学焉”。这两句话可以看出公西华更为谦虚。6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的追问，曾晳推脱不愿表达，孔子为了打消曾晳的顾虑回应道：何伤乎？亦各言其志也已矣。7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“莫春者，春服既成”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”这句话可以看出来。9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾晳的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因是：“为国以礼，其言不让”。10.在《子路、曾皙、