【+初中语文】《陋室铭》课件+统编版语文七年级下册

陋室铭唐·刘禹锡壹解释题目简陋的屋子这里指作者任和州（今安徽和县）刺史期间在当地居住的简易房子。陋室铭古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家。世称濂溪先生“刘宾客”，有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马。有《陋室铭》、《竹枝词》、《乌衣巷》等名篇，著有《刘梦得文集》。作者简介

刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。写作背景德馨()苔()痕案牍()

鸿儒()西蜀()何陋()调素琴()调动()德()

钟()()竹难书案()()职初生牛（）

鸿()

妇()相()以沫1.读准字音渎磬孺罄濡犊牍儒馨xīnrúlòudiàotáidúshǔtiáo2.听范读，划分节奏山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？wúxīntáirútiáodú通押inɡ山不在高，有仙则名。出名，有名

山不一定要高，有仙人（居住）就有名;水不在深，有龙则灵。神异

水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。斯是陋室，惟吾德馨。这只，只是德行美好

这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好就不感到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。名词作动词，蔓延苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入了竹帘，使室内染上青色。谈笑有鸿儒，往来无白丁。博学的人，鸿：大没有功名的人说说笑笑的来来往往的，是学问渊博的人，没有没功名的人。可以调素琴，阅金经。不加装饰的佛经调弄可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。泛指音乐，丝：弦乐器，竹：管乐器扰乱官府文书形体、躯体没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛亮的草庐

扬子云的屋舍

它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草屋舍。孔子云：“何陋之有？”有何陋之

孔子说：“有什么简陋的呢”1.之（1）无丝竹之乱耳:（2）何陋之有:一、一词多义助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性助词，宾语前置的标志2.往来（1）往来无白丁:表示交往的人（2）其中往来种作:来来往往的人（补充《桃花源记》）

有仙则名：名词作动词，出名。有龙则灵：形容词作动词，变成灵异的水。惟吾德馨：名词用作动词，品德高尚。苔痕上阶绿：名词作动词，蔓延无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使……扰乱。无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。二、词类活用惟吾德馨古义：品德高尚；今义：芳香。谈笑有鸿儒古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信。可以调素琴古义：调弄；今义：调动，调整。无丝竹之乱耳古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子。无案牍之劳形古义：身体；今义：形状。三、古今异义判断句：斯是陋室，惟吾德馨。判断词“是

”表判断倒装句：孔子云：何陋之有？宾语前置，正常语序为“孔子云：有何陋之？”四、特殊句式陋室不陋，惟吾德馨——情景式学习《陋室铭》一觉醒来，你发现自己穿越到了唐朝……一天，你住进破房子的消息突然传得沸沸扬扬，人们众说纷纭，一度上了微博热搜……细节探究，陋室“不陋”（重点）1.大家都认为这是个破屋子，你怎么看？（用原文回答）南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”（不陋）南阳诸葛庐西蜀子云亭陋室“屋主人”德才兼备而闻名天下类比暗含着自己的远大志向孔子云：“何陋之有？”和孔子一类的君子高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负反问引用2.你为什么说屋子“不陋”？（用原文回答）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。类比、比兴由彼及此借物言情细节探究，陋室“不陋”（重点）陋室不陋的原因是自己品德高尚。（主旨句）3.大家都很好奇，你在屋子里过什么样的生活？合作讨论，体会情操（难点）做什么原文分析精神情操赏景交友品乐读书苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴无丝竹之乱耳无案牍之劳形环境清幽交往文雅情趣高雅生活闲适、不慕名利屋子从物质条件上看是简陋的，但用陋室表达了主人高雅的生活情趣和高洁的情操。阅金经拟人，对偶;以静为动对比超尘绝俗的胸襟，高洁傲岸的情操安贫乐道的生活情趣托物言志借助某事某物，阐发道理、抒发感情的写作手法。六、小结内容