高考政治：成语哲学

高考政治：成语哲学高考政治常见成语哲学寓意解析一、成语1、守株待兔成语违反了物质是运动、改变的观点，想问题、办事物没有从客观实际动身，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必定联系。2、田忌赛马构成事物的成分在结构和排列次序上发生改变，也能够引起质变。3、缘木求鱼用静止的观点看问题的形而上学观点，违反了物质是运动、改变的。4、拔苗助长规律具有客观性，违反规律必定要受到惩处。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。5、按图索骥违反一切从实际动身的主观主义观点，犯了本本主义的错误。6、智子疑邻人们对事物的相识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。7、审时度势看问题、做事情要把发挥主观能动性与敬重客观规律和客观条件结合起来。8、对症下药体现了冲突特别性的原理，要求我们在视察和处理问题时要坚持详细问题详细分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”、“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”等都包含了这一原理。9、对牛弹琴比方不分对象，用同一方式对待不同的事物，违反了冲突特别性的原理。又如，“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同属此类。10、画龙点睛在工作中要擅长抓重点，抓关键。符合主要冲突的原理。又如，“擒贼先擒王”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同属此理。11、舍本逐末违反了冲突主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。12、唇亡齿寒体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，犹如唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。13、竭泽而渔成语体现的是一种违反事物普遍联系的观点，它看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。14、看相知命成语违反了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系”。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。15、故步自封成语是形而上学的观点，它看不到事物的改变、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，“因循守旧”、“墨守成规”都属此义。16、水滴石穿体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到肯定程度，会引起质的改变。又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。17、适可而止成语体现了适度的原则。由于只有在肯定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们须要保持事物性质的稳定时，就必需把量变限制在肯定的限度内，这就是驾驭尺寸，坚持适度。又如，“过犹不及”、“物极必反”等都是这个道理。18、瞎子摸象成语反映了只相识事物表面的、片面的现象，而未相识事物的本质。它告诫我们①看事物要坚持全面观点，克服片面性;②要获得对事物本质的相识，占有感性材料必需全面完整;③要透过现象去相识事物的本质。19、庸人自扰成语的错误在于否认物质运动的是有客观客观的，不以人的意志的为转移。20、声东击西事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道，暗渡陈仓”等，同属此理。21、买椟还珠成语说的是古时候有一人，看到装珍宝的盒子精致，于是出高价买了盒子，而把珍贵的珍宝却还给了卖者。比方只看现象，不看本质。22、邯郸学步成语故事告知我们向别人学习之前，先要搞清晰别人的阅历是不是真的好，是不是适合自己，能不能学得来。假如生搬硬套，机械仿照，只会适得其反，弄巧成拙，贻害无穷。又如，“东施效颦”、“整个吞枣”等同属此类。23、讳疾忌医成语的意思是隐瞒疾病，不愿医治。它的错误在于否认了冲突的普遍性和客观性。承认冲突的普遍性是一切科学相识的首要前提。24、吹毛求疵这个成语的意思是吹开皮上的毛来寻疤痕，比方有意挑剔别人的缺点，找寻差错。它的错误在于混淆了冲突的主次方面，看问题抓不住主流。25、趋利避害冲突是客观和普遍存在的，我们不能忽视其存在的客观、普遍性，故而我们要发挥人的主观能动性，驾驭冲突的客观规律，以便主动地缓和冲突，使得事物的发展朝着人们所憧憬的有利方面发展。“扬长避短”也是这个道理。26、怨天尤人成语的错误在于割裂内因与外因的辩证关系。27、釜底抽薪成语告知我们集中力气解决主要冲突是做好工作的关键。28、防微杜渐①量变到肯定程度会引起质变;②冲突次要方面影响冲突的主要方面，不能忽视冲突的次要方面。29、心中有数这个成语体现了意识是对客观事物能动的反映。30、掩耳盗铃。成语违反了物质确定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，都属此意。二、诗句1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。人脑对客观事物的反映是主观的能动的。意识是人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。2、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。物质运动的肯定性和静止的相对性的统一。3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。体现的哲学原理有①因果联系：要用因果关系的哲学道理分析问题，提高实践活动的自觉性和预见性;②现象与本质：要发挥主观能动性透过现象认清事物的本质。4、横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。人们视察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必需从各个角度去视察，既要客观，又要全面。5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。这就要求我们在顺当时，要想到可能出现的困难;在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信念。6、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。人们对于那些外表相像的真假难辩的事物，必需透过现象，相识本质，辨别其真伪。7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在虚心学习间接阅历，仔细读书的同时，肯定要主动投身于社会实践，实践是相识的唯一来源。因为间接阅历诚然珍贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。又如，“读万卷书，行万里路”，也是强调处理好干脆阅历与间接阅历的关系。8、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。一切客观事物都是不依靠于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。①新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西;②新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。又如，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”、“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“青山遮不住，终归东流去”、“海日生残夜，江春入旧年”等诗句也是这个道理。10、问渠那得清如许，为有源头活水来。只有思想恒久活跃，接受种种不同新思想、新学问，方能才思不断，新水长流。人类的实践和相识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断创新。11、落红不是无情物，化作春泥更护花。唯物辩证法中事物普遍联系和永恒发展的观点。12、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。冲突具有特别性，我们肯定要详细问题详细分析。13、骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。冲突双方在肯定条件下可以转化。14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。实践是相识的来源。15、寒雪梅中尽，春风柳上归。事物改变呈现规律性的表现，自然规律是自然现象固有的、本质的、必定的、稳定的联系。16、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。任何事物都包含着对立统一关系，冲突双方的对立无条件存在。17、宜将剩勇追穷寇，不行沽名学霸王。要擅长抓住时机，促成事物的质变。18、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不与君指上听?①联系的