常万年被逮捕

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.血缘家族:旧石器时代早期、中期的社会组织，是人类社会第一种组织形式；实行族内群婚；一个家族就是一个生产、生活单位；族内公平，实行原始共产主义制度。

2.氏族:是原始社会的血缘亲属集团，具有共同的祖先、世系和名称；它以血缘关系为纽带，内部禁止通婚，是原始社会的基本经济单位，包括母系氏族和父系氏族两个时期。

3.农村公社:是原始社会末期消失的、由单个家庭组成并按地域关系结合起来的社会集团。它破坏了氏族的血缘集团，同时又保留了氏族公有制的残余，是从原始社会向阶级社会过渡的社会组织形式。

4.军事民主制:是与公、私两种全部制形式并存的经济基础相适应的上层建筑。它是由氏族制度向阶级社会和国家过渡的一种社会组织形式。具有军事性和民主性。一般有军事首长、长老会、人民大会三种机构。在世界各地各族史前时代末期曾经普遍存在，在随后的进展过程中渐渐演化成国家制度，其组织形式则长期留存于早期国家之中。

5.埃赫那吞改革:是古埃及新王国第18朝法老阿蒙霍特普四世（后改名埃赫那吞）进行的一场宗教改革。他依靠中小奴隶主阶层，打击阿蒙祭司和大贵族势力，以加强中央集权的统治。改革随埃赫那吞的死亡而废止。

6.巴比伦之囚:前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭犹太国，将大部分犹太人掳回到巴比伦，沦为奴隶，史称“巴比伦之囚”。直到前538波斯攻陷巴比伦，才释放犹太人返回巴勒斯坦。

7.汉谟拉比法典:是前18世纪古巴比伦国王汉谟拉比在位期间制定、颁布的一部成文法典。法典竭力宣扬君权神授，极力维护奴隶主阶级的利益。法典结构完整，文字条理。内容完备。这是目前发觉的人类历史上第一部比较完备的成文法典，也是讨论古巴比伦的重要文献资料。

8.印度种姓制度:是古代印度按家庭出身和职业区分社会地位的等级制度。形成于雅利安人对达罗毗图人等印度土著居民的制服以及雅利安人自身内部的分化过程中。它包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。其等级制度森严，职业世袭，实行内婚制。种姓制度掩盖了鲜亮的阶级关系，造成不同种性之间的隔阂和对抗，限制了人们才智和制造才能的发挥，阻碍了印度社会的进步。

9.图特摩斯三世:埃及新王国初期最闻名的法老。他绘制了埃及军事帝国的最大版图。从前1500年起，他先后出兵叙利亚、巴勒斯坦达17次之多。最远打到两河流域沿岸。还南征努比亚、利比亚。图特摩斯三世的军事扩张使埃及帝国的版图达空前规模:北至叙利亚的卡赫美什，南到尼罗河第四瀑布。他被后人称为埃及“第一个宏大的制服者和古埃及的拿破仑”。

10.《贝希斯敦铭文》:大流士一世把当政后平静政变、镇压起义的经过，用波斯、埃兰、巴比伦三种文字刻在从巴比伦到爱克巴坦那（原米底首都，今哈马丹）大路中途的贝希斯敦崖石上，这就是贝希斯敦铭文。它是现在所知的波斯王国全部铭文中最重要的一个，是讨论波斯历史的宝贵资料。

11.伯罗奔尼撒同盟:前530年，以斯巴达为核心的伯罗奔尼撒半岛诸多城邦结成的军事联盟。各盟邦名义上地位公平，实际上斯巴达以其强大的军事力气凌驾于其他盟邦之上。提洛同盟成立后，伯罗奔尼撒同盟被斯巴达变成了同雅典争夺希腊霸权的工具。

12.提洛同盟:前478年，以雅典为首的希腊城邦结成的反波斯同盟。因同盟的会址和金库设在提洛岛上，故称“提洛同盟”。同盟成立后，曾大败波斯军队，后成为雅典争霸的工具

11.伯罗奔尼撒同盟:前530年，以斯巴达为核心的伯罗奔尼撒半岛诸多城邦结成的军事联盟。各盟邦名义上地位公平，实际上斯巴达以其强大的军事力气凌驾于其他盟邦之上。提洛同盟成立后，伯罗奔尼撒同盟

被斯巴达变成了同雅典争夺希腊霸权的工具。

12.提洛同盟:前478年，以雅典为首的希腊城邦结成的反波斯同盟。因同盟的会址和金库设在提洛岛上，故称“提洛同盟”。同盟成立后，曾大败波斯军队，后成为雅典争霸的工具。

13.涅杰斯:本意是小人，出身于非贵族，最早消失于第一中间期，属于小生产阶级，是各诺姆的重要支柱。中王国时，随对外扩张的不断成功而分化，一部分地位上升，称“强有力的涅杰斯”，获得奴隶和地产，成为新兴军事贵族，是社会上层，构成中王国时王权重要支柱；另一部分走向衰落，不仅失去地产，有的甚至无法保障自身。第二中间期是人民起义打击的对象。

14.涅木虎:消失于新王国时期，本意不明，可能是孤儿、贫困的人，属于非贵族，后来拥有了对王室土地的世袭权，称“王室土地的涅木虎”，属佃农或中小奴隶主阶级，可以占有地产并担当官职。埃赫那吞改革时，涅木虎崛起，随改革失败涅木虎衰落。

15.三世纪危机:从公元2世纪末到3世纪末，罗马帝国爆发了严峻的社会危机，表现为农业萎缩，商业萧条，城市衰落，财政枯竭，政治混乱，以及贫民奴隶不断起义和大批蛮族趁机入境，罗马帝国陷入风雨飘摇之中。

兰敕令:公元313年，罗马帝国君士坦丁大帝在米兰颁发的承认基督教合法地位的敕令。此后基督教与罗马政权合流，成为统治阶级的精神支柱。、3、我国第一部国别体史书是（、《国语1、“春秋三传”是指（1、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》。《尚书是现存史书中最古者6、我国第一部纪事本末体史书是6、《通鉴纪事本末

、第一次按经、史、子、集四部著录图书的是（A）

a《隋书。经籍志》b《汉书。艺文志》c《新唐书。艺文志

7、“三史”是指；（B）

a《史记》、《汉书》、《后汉书》b《史记》、《汉书》、《东观汉记》

10、《三国志》体裁是（C）

a纪传体通史b纪传体断代史c纪传体分国史

四、简答题：（8分）

司马迁的史学思想

分）

1、熟悉到经济对政治的打算作用及对人扪思想地位的影响。如《货殖列传》《平准书》2分）

2、热忱歌颂农夫起义。如《陈涉世家》（2分）

3、敬重史实，秉笔直书，评价人物实事求是。如对秦始皇统一中国的评价很高。（2分）

4、反对天道观，司马迁要探讨天和人的关系。（1分）

5、大胆揭露当代统治者（1分

六、解释句中“卒”字1、唯西广、东宫与若敖之六卒实从之

2、卒列无长

3、今吾欲继襄主之业，启胡狄之乡。而卒世不见也

4、卒有田常、六卿之臣，无辅弼，何以相救哉？六、、简答题：司马迁是我国西汉时期杰出的史学家，他著我国第一部纪传体通史《史记》，体现出他的史学思想如下（1

1、军队编制，一卒为100人1、夸耀

2、士兵2、一击一刺为一伐

3、整个3、讨伐、征伐

4、同“猝”，突然

。

（解释句中“伐”字（3分）

1、平伐其功

2、不愆于四伐、五伐、六伐乃止八、翻译下面短文（共30分、每段15分）

1、丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠。诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县；诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制；天下无异议，则安静之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”

、《战国策》是由（刘向）定名的

4、我国第一部史评著作是、《史通》

5、我国第一部官修史书是、《东观汉记》

2、我国第一部纪传体断代史是（A）

a《汉书》b《后汉书》c《隋书

三、名词：（9分）

1、班固班固：东汉杰出的史学家和文学家，出身世代官宦之家，继父《史记后传》撰写《汉书》，它是我国第一部纪传体断代史（1分），公元79年汉章帝在白虎观召开诸儒争论六经异同，他以史官兼任记录工作，整理出《白虎通义》（1分）。公元89年随大将军窦宪击匈奴，大胜，登燕然山，刻石勒功，记汉威德，公元92年，受窦宪谋反案的牵连，被逮捕入狱，死于狱中2、刘知几、刘知几：唐代闻名的史学家，作《史通》是我国第一部史学评论专著（1分）。他提出一个优秀的史家必需具备三个条件即才、学、识尤重史识。（1分）评论史书的体例、编篆方法、及内容。在中国史学史上占有重要的地位

五、评价《史记》》是司马迁著，是我国第一

部纪传体通史（2分），记事上起传奇中的黄帝下到汉武帝太初年间，共130篇。即12本纪、10表、8书、30世家、70列传（2分）.主要成就有：

1、在历史编撰学上的贡献；

（1）、开创了纪传体通史之例（1分）

（2）内容丰富真实（1分）

2、进步的史学思想。

（1）司马迁熟悉到经济对政治的打算作用及对人民

思想地位的影响。（2分）

（2）热忱歌颂农夫起义（1分）

（3）敬重史实，秉笔直书，评价人物实事求是（2分）。

（4）反对天道观。

（5）大胆揭露当代统治者（2分）

3、文史结合的典范。（1分）

缺点：司马迁受唯心主义天命和历史循环论的影响；有疏漏和抵牾之处（1分）

4、《后汉纪》是（）体断代史。

2、我国第一部编年体史书是（）

a《汉书》b《春秋》c《隋书》

司马迁与班固史学思想的比较

先秦史学的特点

170（或150）万年前至30（或20

）万年前，其化石在欧、亚、800毫升到1200毫升，平均身高为

生活于距今25万年至

4万年前。其体质形态已和现代人接近，但仍带有一些1350毫升。其化石目前在亚、

1万年前。其体质形态和现代人1400毫升以上。他们的化石不仅分马克思曾经指出：“血缘家族是第一个

‘社会组织“全部祖父和祖母，都互为夫妻；他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。而他们的子女，即第一个集团的曾孙子女们，又构成第四个圈子”

。这种家族形式排解了祖先和子孙之间，双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务，而全部的兄弟姊妹，包括从兄弟姊妹之间都可以互为夫妻。一个血缘家族就是一个公社、一个集氏族共同的图腾标记。氏族是社会的基本经济单位，实行生产资料公有，集体劳动，平均安排，没有剥削

。有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落议事会，部分部落还设最高首领。美国民族学家摩尔根在《古代社会》中对处于母系制阶段的印第安人部落形态作有具体记述。古希腊荷马时代，部落已建立在父系制基础之上，有作为常设权力机关的议事会和把握军事指挥、祭祀、审判等权的军事首长（巴赛勒斯）。古罗马王政时代，每一部落须由十个库里亚（胞族）构成，并设元老院、人民大会、和勒克斯(王)。进入原始公社后期，因各种战斗的日益

频繁，最终导致了血缘联系渐渐被地域联系所取代，消失了由若干部落的解体并结合而成的部落联盟，成

记载，黄帝在同炎帝和蚩尤作战时，曾训练熊、罴、貔、貅、虎六种野兽参与战斗，实际上这是用六种野兽命名的六个氏族，它们组成一个部落联盟。黄帝为有熊氏，说明熊氏族在这个联盟中居于首领的地位。部落联盟可以是血缘或近亲关系部落之间的联盟，也可以是不同部落之间的联盟。这为后来国家的消失准

昧、野蛮时代之交，存在于野蛮时代。对偶婚的产生是氏族组织的结果。氏族的产生和进展导致普那路亚集团范围的缩小，氏族内部禁止通婚的惯例，随着氏族人口的不断进展，分支增多而日益简单，使普那路亚婚越来越不行能、而最终被对偶婚所排斥。对偶婚可划分为望门居、妻方居、夫方居三个阶段。从妻居的母权制是对偶婚的典型形式，建立在对偶婚基础上的两性组织形式是对偶家庭。其特点是男女对偶结合短暂，不稳定，男女双方仍分属各自的氏族，对偶家庭本身很脆弱、没有独立的家庭经济，没有形成为社会的基本细胞。包括几个对偶家庭的母系大家族是社会的基本组织，实行原始共产制经济。对偶家庭己具有一夫一妻制家庭的若干特征。当从妻居进展为从夫居，可以同时确知生母和生父，就为一夫一妻制家庭的产生预备了条件，再向前进展则为夫一妻制婚。当今世界的某些民族中仍存在对偶婚残余，解放前，

指古希腊荷马时代（英雄时代）部落及其联合（联塞勒斯”，尚不享有阶级社会中国王的权力。古罗马人、日耳曼人、西徐亚人（斯基泰人）等，一般均经受

公社。又称农夫公社、毗邻公社、地域公社、农夫村社，简称村社。世界各地普遍经受了农村公社进展阶

totem的音译，意为“他的亲族”或“他的氏族”，相当于是整个部族的标记。很多氏族往往以它命名。图腾崇拜的动物是不能捕杀的，只能在特别

谨饬之君。史诗歌颂了吉尔加美什与诸神所制造的恩启都结下的友情及不畏邪恶、战胜妖怪洪巴巴的英勇

拉格什是我们了解较多的1个城邦。这个城邦在公元前24世纪出1次大规模的社会改革。据记载：拉格什国王卢伽尔安达（约公元前2384－公元前2378年）为政暴虐，贪得无厌。贵族乌鲁卡基那推翻了他的暴政，当上了卢伽尔，一度振兴了拉格什的国力。在统治期间，他进行了一系列的社会改革，主要措施是：

1、取消弊政，减免赋税，禁止官员侵夺平民财产。

2、壮大公民队伍，使很多失去公民权的平民重新恢复公民身份。3、兴修水利，改革社会的陈风陋俗，推行一夫一妻制，提倡守法。假如乌鲁卡吉那的改革不是被城邦间的争霸战斗所打断，或许会取得更大的成3500－公元前2300年）结束。

2371BC

，阿卡德国王萨尔贡一世所建，经过多次战斗，征统一度量衡、扩建常备军，加强集权统治。纳拉姆辛时，国力最盛，后渐衰，终被来自东北山区的库提人

2113BC-2022BC）乌尔纳木所建。王朝

282条。包括诉讼手续、损害赔偿、

605～前562)。王国开创者那波帕拉萨之子。即位前任王国的军与埃及争夺势力范围。公元前601或前600年被