江西省上饶市艺术学校2023-2024学年高一下学期3月语文检测试卷（含答案）

江西省上饶艺术学校2023-2024学年高一下学期3月语文检测试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，共17分）阅读下面的文字，完成下面小题。雷雨（节选）曹禺【第一幕（节选）】周朴园

（向四凤）叫你给太太煎的药呢？为什么不拿来？繁漪

（觉出四周的征兆有些恶相）她刚才给我倒来了，我没有喝。周朴园

为什么？（停，向四凤）药呢？繁漪

（快说）倒了。我叫四凤倒了。周朴园

（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？鲁四凤

药罐里还有一点。周朴园

（低而缓地）倒了来。繁漪

（反抗地）我不愿意喝这种苦东西。周朴园

（向四凤，高声）倒了来。周冲

爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？周朴园

你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向繁漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。繁漪

（顺忍地）好，先放在这儿。周朴园

（不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。繁漪

（忽然）四凤，你把它拿走。周朴园

（忽然严厉地）喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。繁漪

（声颤）我不想喝。周朴园

冲儿，你把药端到母亲面前去。周冲

（反抗地）爸！周朴园

（怒视）去！[周冲只好把药端到繁漪面前。]说，请母亲喝。周冲

（拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。周朴园

（高声地）我要你说。周萍

（低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。周冲

（无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。繁漪

（恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？周朴园

①（冷峻地）繁漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。繁漪

（四面看一看，望望朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦，不！我喝不下！周朴园

萍儿，劝你母亲喝下去。周萍

爸！我……周朴园

去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。[周萍走至繁漪面前。]周萍

（求恕地）哦，爸爸！周朴园

（高声）跪下！叫你跪下！繁漪

（望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下）哦…（哭着，由右边饭厅跑下）【第三幕（节选）】周冲

四凤，你不要为这一点小事来忧愁。世界大的很，你应当读书，你就知道世界上有过许多人跟我们一样地忍受着痛苦，慢慢地苦干，以后又得到快乐。鲁四凤

唉，女人究竟是女人！（忽然）你听，（蛙鸣）蛤蟆怎么不睡觉，半夜三更的还叫呢？周冲

不，你不是个平常的女人，你有力量，你能吃苦，我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。我恨这不平等的社会，我恨只讲强权的人，我讨厌我的父亲，我们都是被压迫的人，我们是一样——鲁四凤

二少爷，您渴了吧，我给您倒一杯茶。（站起倒茶）周冲

不，不要。鲁四凤

不，让我再伺候伺候您。周冲

你不要这样说话，现在的世界是不该存在的。我从来没有把你当做我的底下人，你是我的凤姐姐，你是我引路的人，我们的真世界不在这儿。鲁四凤

哦，你真会说话。周冲

有时我就忘了现在，（梦幻地）忘了家，忘了你，忘了母亲，并且忘了我自己。我想，我像是在一个冬天的早晨，非常明亮的天空，……在无边的海上……哦，有一条轻得像海燕似的小帆船，在海风吹得紧，海上的空气闻得出有点腥，有点咸的时候，白色的帆张得满满地，像一只鹰的翅膀斜贴在海面上飞，飞，向着天边飞。那时天边上只淡淡地浮着两三片白云，我们坐在船头，望着前面，前面就是我们的世界。鲁四凤

我们？周冲

对了，我同你，我们可以飞，飞到一个真真干净、快乐的地方，那里没有争执，没有虚伪，没有不平等的，没有……②（头微仰，好像眼前就是那么一个所在，忽然）你说好么？鲁四凤

你想得真好。【第四幕（节选）】[周朴园由书房进，大家不动，静寂。]周朴园

（在门口）你叫什么？你还不上楼去睡？蘩漪

③（倨傲地）我请你见见你的好亲戚。周朴园

（见鲁妈、四凤在一起，惊）啊，你，你——你们这是做什么？蘩漪

（拉四凤向朴园）这是你的媳妇，你见见。（指着朴园向四凤）叫他爸爸！（指着鲁妈向朴园）你也认识认识这位老太太。鲁侍萍

太太！蘩漪

萍，过来！当着你的父亲，过来，跟这个妈叩头。周萍

（难堪）爸爸，我，我——周朴园

（明白地）怎么——（向鲁妈）侍萍，你到底还是回来了。蘩漪

（惊）什么？鲁侍萍

（慌）不，不，您弄错了。周朴园

（悔恨地）侍萍，我想你也会回来的。鲁侍萍

不，不！（低头）啊！天！蘩漪

（惊愕地）侍萍？什么，她是侍萍？周朴园

（烦厌地）蘩漪，你不必再故意地问我，她就是萍儿的母亲，三十年前死了的。周朴园

（沉痛地）萍儿，你过来。你的生母并没有死，她还在世上。周萍

④（半狂地）不是她！爸，您告诉我，不是她！周朴园

（严厉地）混账！萍儿，不许胡说。她没有什么好身世，也是你的母亲。周萍

（痛苦万分）哦，爸！（有删改）1．下列对文本相关思想内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．第一幕中周朴园对周冲说“你同你母亲都不知道自己的病在哪儿”，是认为周冲和繁漪对他的命令不够服从。B．周朴园的语言多含命令的语气，这不仅展现了他在这个家中的绝对权威，也体现了他极具封建大家长的特性。C．第三幕中四凤对周冲充满理想化的言论反应平淡、回应简短，这是由四凤的文化水平和她对周冲只有主仆感情导致的。D．第四幕戏剧冲突激烈，冲击力强，主要通过对人物的动作和语言描写来展开情节，令人读来惊心动魄。2．对文中划线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（

）A．句子①中周朴园的话是在关心繁漪，希望她保重身体的同时，顺带希望她能给孩子做一个乖巧听话、服从性强的好榜样。B．句子②中周冲“头微仰”“忽然”等状态，体现他久久沉浸在自我幻想的美好世界里。C．句子③中繁漪“倨傲地”神态写出繁漪不以和周萍乱伦为耻，却拿周萍四凤乱伦来羞辱周朴园的得意心理。D．句子④中周萍重复“不是她”，是认为鲁侍萍出身低微，与他想象中的生母差别悬殊，所以不敢承认。3．曹禺在看过一次《雷雨》公演后曾说：“那位演周冲的人有些轻视他的角色，他没有了解周冲，他只演到痴憨——那只是周冲的粗犷的肉体，而忽略他的精神。”请结合材料内容，分析周冲的精神特征。4．“冲突是戏剧的灵魂”，请结合材料内容，简要分析第一幕中喝药冲突的作用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，共18分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：（摘编自费孝通《乡土中国》第四章“差序格局”思维导图）材料二：《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。（摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）材料三：当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系，但是我们可以继承和发展差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。（摘编自胡成《<乡土中国>与传统文化的重建》）5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．差序格局作为社会学意义上的一个概念，虽然具有丰富的文化意蕴，但是在当前社会转型过程中，已没有多大的启示意义。B．差序格局强调社会关系的等级差别，在传统社会中，儒家倡导的礼治秩序塑造着、强化着甚至决定了差序格局的长期存在。C．差序格局深深嵌入中国传统乡土社会中，有着顽强的生命力和强大的历史惯性，但随着时代的变迁，差序格局旧有的特质已发生根本性改变。D．费孝通《乡土中国》中提出的“差序格局”网络的中心是“己”，各个网络的范围都不相同，界限模糊，具有很大的伸缩性。6．下列对材料相关内容的分析不正确的一项是（

）A．从材料一的思维导图可以看出，费孝通先生试图通过与“团体格局”的社会结构相比较，来阐明“差序格局”的概念内涵。B．材料二在论述过程中大量的使用引证法，通过直接引用《乡土中国》中的论述，增强文章的说服力；另外多处使用例证法，列举现实生活中的事例，增强说理的透辟性。C．材料二整体上采用总分总结构，主体部分采用递进式结构，从三个方面揭示“差序格局”的特点，思路清晰，层次分明。D．材料三中引用梁治平的话，意在说明：传统不仅存在于过去，也存在于当下；传统可在历史中追寻，也能从当下发现，这对挖掘《乡土中国》的当代价值很有意义。7．下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（

）A．弟子入则孝，出则悌。（《弟子规》）B．志不强者智不达，言不信者行不果。（《墨子·修身》）C．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》）D．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．《乡土中国》中“差序格局”具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征，在社会转型过程中，则不断被现代因子影响和浸染。B．费孝通在《乡土中国》中所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。C．材料二侧重论述“差序格局”等级性、伸缩性、壁垒性等三大社会特征，并指出在现代中国转型时期“差序格局”呈现的新变化。D．材料三侧重从崇尚现代文明的角度，让人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究价值和意义，从而继承和发展差序格局理论。9．请结合材料二的内容，简要分析下面这一情节如何体现“差序格局”的伸缩性。《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而生争执，拐子收了冯家钱又将丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候，一个门子拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了判决结果，向冯家说薛蟠得病死了，让薛家给冯家多赔了点烧埋银子，冯家就没什么好说的了。贾雨村断了此案，急忙修书二封，与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”等语。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文字，完成下列小题甲庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间。而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（选自《庄子·养生主》）乙梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄，齐五日，不敢怀非誉巧拙，齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，其巧专而外骨③消。然后入山林观天性形躯至矣然后成见鐻然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”（选自《庄子·达生》）【注】①“鐻”同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公朝：见君主。③骨：同“滑”，乱之意。10．波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑然后A入山林B观C天性D形躯E至矣F然后G成H见鐻11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．盖，何、怎么，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”的“盖”意思不同。B．善，揩拭，擦拭，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”意思不同。C．“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，对其一生做的概括性评价，如惠王、宣王、太祖。D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是“伯”。12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了类比，写出了庖丁解牛动作的节奏感。B．甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不妄为，这样才能保全自己。C．乙文写了一位专技者梓庆的精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有达到这种境界，才能创作出出神入化的作品。D．两篇选文想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色：采用寓言故事来说理。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（2）臣工人，何术之有？虽然，有一焉。14．两文的构思有异曲同工之妙，请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。念奴娇·过洞庭张孝祥洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。【注】张孝祥，南宋词人，宋孝宗乾道二年，张孝祥因人进谗言而被罢官，由桂林北归，途经洞庭湖时做此词。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“玉鉴琼田”运用比喻写出湖水的明净，“三万顷”与“扁舟一叶”一大一小形成对比，凸显了词人的渺小与孤单。B．“肝肺皆冰雪”，借“冰雪”的晶莹比喻心志忠贞高洁，与王昌龄“一片冰心在玉壶”在表达上有异曲同工之妙。C．“短发萧骚襟袖冷”，这些细节中隐含着词人壮志难酬的凄凉失落，而“稳泛”又显示了词人的自信、乐观与坚定。D．“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”三句，意境恢弘壮阔，想象大胆奇特，极具豪放词的风格和浪漫主义色彩。16．有人认为，本词体现了庄子“万物与我为一”的哲学思想，请结合作品内容具体分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他哂笑子路是因为：，。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“，”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。（3）杜甫在《登岳阳楼》中站在时空的角度上，前无古人，后无来者地写出了洞庭湖的磅礴气势的句子是：“，。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》中诗词数量大，样式不胜枚举，内容_①。不仅曹雪芹让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立议社，诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，将个人抒情上升到群体咏叹，也将其悲剧性雕刻到了极致。白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”;桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残，“泪眼观花泪为干，泪干春尽花憔悴”;柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。不能想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个②___的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头彻尾的不学无术的纨绔子弟。红楼诗社的六次活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。诗社的兴亡不仅是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓示着曹雪芹寻求出路希望的破灭，从而表现了他③的人生感悟。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。（二）语言文字运用II（本题共3小题，共11分）阅读下面的文字，完成下面小题。已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似地呼喊。“芦柴棒，去烧火！还躺着，猪猡！”七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的那种害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”蓬头、赤脚，一边扣着钮扣，几个睡眼惺忪的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。她十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。20．下列句子中，没有使用比喻手法的一项是（

）A．蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。B．“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似地呼喊。C．在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。D．手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。21．文中画横线的句子如果改成“几个蓬头、赤脚、睡眼惺忪的‘懒虫’一边扣着钮扣，从楼上冲下来了”，与原文相比，在语言表达上有什么不同？22．文中对一群十五六岁正值花季的少女有多种称呼，感情色彩各不相同，请结合文段分别进行分析。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。“顺木之天，以致其性”，是柳宗元笔下郭橐驼的种树诀窍，细细思忖，又何尝不是育人之法呢？其实，生活中人们也常常以“种树”喻“育人”，如成语有“十年树木，百年树人”，俗语也说“小树要砍，小孩要管”。作为青年的你对此有何感受和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高一语文参考答案1．D2．B3．①天真浪漫，对理想和未来充满希望和幻想，认为人生而平等。他把四凤当家人看而不是仆人，他幻想和四凤生活在一个美丽的真世界；②对现实生活和封建家庭愚昧思想充满厌恶和反抗，喝药片段他“反抗”父亲的要求。4．①刻画人物形象，从喝药的冲突中可看出繁漪的反抗精神和周朴园作为封建大家长的专制与冷酷。②推动情节发展，繁漪的不想喝药推动了后续剧情发展，或埋伏笔、做铺垫，或揭示结局。③揭示作品主旨，作者借喝药冲突揭露了封建专制主义对人性的压抑与摧残。④吸引观众注意，引发观众对人物命运的联想与思考。5．D6．C7．B8．D9．①“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，按照情理，贾雨村的差序格局中英莲应该是靠近中心的，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，把薛家的利益放在了前面，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局，也即每个人的差序格局不固定，具有伸缩性。②贾雨村趋向贾家，结合“差序格局‘范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定’，中心势力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”可知，是因为贾雨村被贾家的大“格局”吸引，差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。10．BDF11．C12．A13．（1）依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入骨节之间的空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！（2）我是个做工的人，会有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事。14．①都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问；②然后借技工的回答对其成功之道作解说；③最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。参考译文：甲庖丁给梁惠王宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，砉砉作响，进刀时发出“𬴃”的声音，没有不合乎音律的。(既)合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我追求的是天道，超过技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到没有不是(完整的)牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神在活动。依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入骨节之间的空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀割断筋肉；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。那牛的骨节有空隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕，眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来，动起刀来非常轻，謋的一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土堆积在地上一样。我提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，懂得了养生的道理了。”乙梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便问他，说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术？虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐪的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！”15．A16．①意境与心境为一。上片写皎洁的月光照着明净的洞庭湖，湖水倒影着天上的月亮，天地万物澄澈如一之境与诗人的高洁磊落的心境融为一体，意境即心境。②物性与人品为一。“肝肺皆冰雪”化人为物，写品格与“冰雪”一样纯洁高尚，物我不分。③物象与人交流沟通无碍。词人想象自己与“万象”畅饮，物我无间，物我为友，物即是人，万物与人浑然一体。17．为国以礼其言不让浴乎沂风乎舞雩吴楚东南坼乾坤日夜浮18．包罗万象（洋洋大观、丰富多彩）秀外慧中（冰雪聪明、才思敏捷）物极必反（盛极必衰、世事无常）19．曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立议社，诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，将个人抒情上升到群体咏叹，也将其悲剧性描绘（演绎）到了极致。20．B21．①原文采用倒装句，突出了包身工起床时的仓促，忙乱，邋遢。②原文运用短句，节奏急促，与包身工起床时的紧张和狼狈情形相契合。改后的句子节奏变缓，不能凸显包身工被奴役的形象特征。22．①生物（作者称呼她们）：表明她们只是自然界中具有生长能力的物体而已，寓含着作者对包身工制度的愤慨。②猪猡、懒虫（带工老板称呼她们）：表明包身工丧失了人的基本待遇，体现出带工老板对她们的侮辱。③芦柴棒（姐妹们称呼她）：强化芦柴棒的瘦弱特征，表明她受到的摧残之重，寓含着姐妹们对她的同情。23．例文：种树和育才《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而扬名天下。其实，“种树”恰如“育人”，那对于育人而言，又怎样让各种不同的“材”经培养而成为“栋梁”呢？郭橐驼的成功在于培植树木能顺其天性，“顺其天性”是其培植的指导思想。可是，我们现今的教育是否真正按照育人的客观规律来操作的呢？学生每天的时间被划分成了许多小块，学校严格地规定着学生几点到宿舍，几点到教室，什么时候学什么课，什么学科的课上学什么内容。学校还给学生设定好了条条框框，哪里是平安区，畅通无阻；哪里是雷区，千万勿涉。学生整天被围在四堵墙内学习僵死的知识，远离社会和生活……而老师，对学生“爱之太恩，忧之太勤”，“旦视而暮抚，已去而复顾”，更有甚者“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。因此，老师成了教育专线上的教育狂人，紧紧张张的关注着学生的成长和成绩，辛辛苦苦地扭曲着学生的人格和性格，使“其性日以离矣”。学校、家长、社会都把学生的成长成材的唯一方式定位到高考上，定位到教室内