《论语》十二知识点课件

《论语》十二知识点课件《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。把它列为“四书”（《》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。德配天地,道冠古今删述六经,垂宪万世孔子有关孔子

孔子（前551-前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”）。孔子被后世统治者尊为“圣人”、“至圣先师，万世师表”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成《论语》。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”，（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。通行本《论语》共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。探究释疑我们课文所选的十二章之间并不是毫无关系，它们所阐述的侧重点虽有不同，但彼此之间却有着千丝万缕的联系。下面就让大家当一当小编辑，以小组为单位，给它们分分类吧。2、学习态度：3、道德修养和为人处世之道：1、学习方法：

子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”按时复习先生，指孔子yuè通“悦”，愉快。生气，发怒指道德上有修养的人，“品德高尚的人”代指学习的内容也、也是别人不了解孔子说：“学习了（知识），然后按时去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解（自己），却不怨恨他，不也是品德高尚的人吗？志同道合的人表顺接表转折“却”课文探究第1句讲第2句讲第3句讲学习方法学习的乐趣个人修养曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”我每天泛指多次反省自己wèi尽心竭力真诚，诚实老师传授的知识复习zēng曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”谋划，商量办法替子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。”同“又”表顺承迷惑、疑惑独立做事情不能为人力所支配的事情越过、超过规范，规矩能听得进不同意见我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会阶段。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。七十：主观意识和做人规则融合为一。课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。子曰:“温故∕而知新,可以∕为师矣.”做,成为得到新的体会,悟出新的道理旧的知识温习可以凭借表承接孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这点成为老师了。”课文探究本章谈

学习方法。强调“温故”，还要能“知新”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”表转折，却迷惑表转折疑惑孔子说：“只会学习却会不思考，就会迷惑而无所得。只会思考却不会学习，也会有害无益。”课文探究本章讲

学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受乐趣孔子说：“颜回,他的品质是多么高尚啊！一箩饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了（这种清苦）而发愁，颜回却不改变他（好学的）乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”担忧，发愁课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。这种学习态度必须有个人修养才能达到。子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。”代词，学问……的人喜欢、爱好以……为乐趣

孔子说：“（对于学习），知道学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”课文探究本章阐述了学习态度：以学习为乐讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。子曰：“饭

疏食∕饮水，曲肱

∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。”吃饭粗粮冷水弯着胳膊表顺承乐趣正当手段对于孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

几个在其中表顺承跟从、学习走路一定选择好的方面，优点

孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而

从之，其不善者∕而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河、河流流逝这舍弃孔子站在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间,端正学习态度。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。”军队普通人孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏曰：“博学∕而笃志，切问∕而近思，仁在其中矣。”广泛表并列坚守恳切仁德表并列子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明的事能恳切地向别人提问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”总结哪几章是讲学习方法的？哪几章是讲学习态度的？哪几章是讲道德修养和为人处世之道的？2、学习态度：3、道德修养和为人处世之道：1、学习方法：1、4、5、12章1、2、3、6、8、11章7、9、10章1、出自本文的成语:不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三人行必有我师2、“学”与“思”的辩证关系：学而不思则罔，思而不学则殆3、孔子“仁”的儒家思想表现在：博学而笃志，切问而近思名言警句类①用于学习态度：三人行必有我师②用于学习方法：学而时习之温故而知新③用于思想修养：人不知而不愠三人行必有我师④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎1、复习的好处可以用

来表达。2、学习与思考应紧密结合，因为_______________________________________

3、别人总有自己学习的地方，孔子说：

___________________________________.4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是

_____________________________________________.5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：___________________________________________________________________

课堂巩固：

1、温故而知新2、学而不思则罔,思而不学则殆3、三人行必有我师焉4、人不知而不愠5、有朋自远方来,不亦乐乎学习方法：1学而时习之，不亦说乎？4温故而知新，可以为师矣。

5学而不思则罔，思而不学则殆。12博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

（阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。）（既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。）（学习了以后一定要花时间进行巩固。）学习态度：7知之者不如好之者，好之者不如乐之者。9三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之10子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”）（对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。）要有谦虚好学，做到取长补短。修身做人：1人不知而不愠，不亦君子乎？1有朋自远方来，不亦乐乎？2吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？交友的乐趣。古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！8、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。人一定要有志气、品格。在任何时候和情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。通假字不亦说乎说：同“悦”，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间巩固练习：古今异义不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味的液体古今异义匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以