山西省大同市浑源县第七中学校2022-2023学年高二下学期第二次月考历史试题

2022—2023第二学期高二第二次月考历史试题分值：100分时间：90分钟一、选择题（30小题，每题1.5分，共45分）1.董仲舒提出：“天子号天之子也。奈何受为天子之号，而无天子之礼？天子不可不祭天也，无异人之不可以不食父”“故号为天子者，宜视天为父，事天以孝道也。”这表明汉代儒学()A.将人伦关系延展到天人关系中 B.完成了儒家信仰理论的重建C.利用儒家仁政思想来限制君权 D.背离了先秦儒学的伦常关系2.湖南是《新青年》较早进入的地区之一，但直到五四前夕，《新青年》在湖南仍“销行极少”。五四运动后，“湘人亦群起研究新文化”，《新青年》销量才大增，半年之内，该社销售《新青年》达两千本。由此可见，五四运动()A.开启了马克思主义的中国之旅 B.推动了新文化运动的转型C.促使湖南成为了新思潮的中心 D.提供了传播新思想的契机3.文化是民族的血脉，中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。两宋时期对传统文化的贡献主要体现在()A.华夏族成为核心并向四周辐射 B.奠定后世思想文化发展的源头C.丰富了中华传统文化理论思维 D.救亡图存成为中华文化的潮流4.鸦片战争后，魏源《海国图志》判断中西关系仍为华夷秩序，提出“师夷长技以制夷”和相对具体的筹海策。徐继畬《瀛寰志略》则意识到中西关系已面临“大变局”，应“取法泰西文明”“以商贾为本计”，提出较为长远的自强说。二者皆()A.坚守传统华夷观念 B.直接推动洋务运动兴起C.代表新兴阶级利益 D.启迪国人寻求御侮之路5.北京周姓女子“自幼游学欧美，去岁回国”，为出嫁计，未禀明父母即在门前挂一招夫牌，上书“女学士，现年28岁，毕业于美国女子大学，现执教鞭于京师某女校，家资及不动产可达五万元之数。自悬牌之日起，至民国8年1月止，各学士如有与之具有同等之能力及资产者，每日午后4时至6时，为会谈期，务请应时驾临可也”。这表明()A.五四运动推动社会习俗变革 B.妇女开始走出家庭步入社会C.新思潮影响婚俗观念的改变 D.恋爱自由已成为了社会时尚6.殷商时，商王依赖自称能沟通神人、上达民意、下传神目的巫祝来统治国家，史官作为巫祝的一部分并为其服务；西周时，史官、史职秉承统治者的意志，把祖先上升到近于神的地位，史官、史职逐渐发展起来，巫祝的地位下降。据此可知，西周时期()A.史学取得独立 B.王权垄断神权C.人文精神发展 D.专注祖先崇拜7.据下表资料可知，唐代()A.贵族更加注重养生 B.传承了传统的节日习俗C.节日赛诗活动流行 D.民间节日生活丰富多彩8.“什尔巴克，这是个你也知道的市镇，它的位置在幼发拉底。那是个古老的市镇，诸神都在那里存身，是他们让诸大神泛起洪水……”以上文字出自()A.《吉尔伽美什》 B.《罗摩衍那》C.《摩诃婆罗多》 D.《荷马史诗》9.“就现代眼光来看，这部法典(以楔形文字保留下来的文献)有许多地方是不伦不类的……例如，有些条文非常的进步，有些条文又非常野蛮——进步的，如精密的审判程序；野蛮的，如采用复仇法。”材料评价的是()A.《汉谟拉比法典》 B.《十二铜表法》C.习惯法 D.万民法10.据史诗《吉尔伽美什》记载，乌鲁克城邦的贵族对于城邦首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满，因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象()A.反映出城邦内部阶级矛盾尖锐 B.表明城邦首领受神庙控制C.反映了王权与贵族的矛盾 D.表明国王权力呈现集中的趋势11.这里开创了一系列的世界之最：最古老的城市和文字，最早的成文法典，最早的历法，最早的冶金技术，最早的学校、图书馆，最早的神话，最早的药典。“这里”是指()A.希腊半岛 B.尼罗河流域C.两河流域 D.印度河流域12.在两河流域，楔形文字初创之时仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头语言的体系。最后，楔形文字成为表达和沟通思想的工具。这表明()A.文字必须适应社会的发展需求 B.文字的功能经历了一个不断完善的过程C.文字产生之后就具备完善功能 D.文字的书写经历了一个由繁到简的演变13.在古巴比伦的浮雕中，受到古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什端坐在宝座上，国王汉谟拉比恭敬地站在他面前，庄严肃穆地接受沙马什授予他的象征权力的魔标和魔环。这表明，在古巴比伦()A.君权与原始宗教紧密结合 B.君权神授已成为社会共识C.神权左右了居民生产生活 D.王权借助神权来巩固统治14.公元9世纪时，巴格达以有百余家书商而自豪。据记载，一位医生谢绝了苏丹的迁居邀请，因为搬运他的藏书需要400只骆驼。一批王公在10世纪时，其藏书之多，可以与欧洲所有图书馆中发现的总和匹敌。据此可知()A.阿拉伯精英阶层垄断了文化资源 B.阿拉伯人重视知识和书籍的保存C.阿拉伯大力支持鼓励私人藏书 D.阿拉伯文化教育事业蓬勃发展15.下图是某校高二学生学习历史课程时制作的信息图片，其探究的文明是()A.印度文明 B.中国文明C.希腊文明 D.阿拉伯文明16.互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响,特别是“阿拉伯人点燃了文明之火,照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明()A.阿拉伯人是东西方文化传播使者 B.阿拉伯文化对欧洲社会转型有推动作用C.文化传播实现于国家统治范围内 D.欧洲文明源于阿拉伯及东方国家17.古代埃及文明和西亚文明用武力方式向外扩展，古代希腊人则以移民方式扩大影响。造成这种不同扩展方式的根本因素是()A.生产方式不同 B.文明开化的程度不同C.自然地理环境的影响 D.周边环境的影响18.被誉为欧洲中世纪四大英雄史诗之一的《伊戈尔远征记》，描绘的是主人公伊戈尔为消除公国的外患——盘踞在黑海沿岸的波洛夫人，率远征军进行征伐的故事。在伊戈尔身上，兼有着为自己民族抵御外敌的英雄气概和追求个人荣誉、轻率行动的性格特征。这说明()A.《伊戈尔远征记》是市民文学的代表作 B.作者对主人公伊戈尔的评价持双重态度C.伊戈尔远征加剧了基辅罗斯的解体危险 D.封建贵族的忠诚与勇敢促进了社会发展19.万民法不仅为罗马对因军事上不断向外扩张而扩大的地理空间的统治提供了保障，而且为其处理本邦和异邦之间的贸易问题提供了依据，进而为国家经济贸易的发展奠定了基础。这说明万民法()A.宣扬法律面前人人平等 B.具有灵活性和实用性特点C.得到了社会各阶层认同 D.适应各类经济形态的发展20.某学者认为：“罗马帝国时代是欧洲的中原；中古以后的欧洲是欧洲的西方；近古是大西洋的西方；近代是世界的西方。”这意在说明，欧洲文化()A.形成的原因 B.领先于世界C.形成与发展 D.多元化发展21.古希腊人常将陶瓶用作盛具、炊具、摆设、礼器等，许多古希腊陶瓶上绘有体育运动方面的内容。这反映了当时()A.城邦公民的生活水平比较高 B.民众的娱乐方式丰富多彩C.体育是日常生活的重要内容 D.公民具有较高的文化素养22.在古希腊悲剧中，往往是主人公虽然追求自由和自我价值，但受控于命运而致结果凄惨。民众在观剧中会不由自主地产生怜悯之心和对生命的敬畏之心，进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运。这反映了古希腊悲剧()A.是西方人文精神的源头 B.强调故事情节的丰富C.是商品经济发展的产物 D.促使自我意识的觉醒23.苏格拉底早年说过：“希望知道事物的原因，知道一件东西为什么存在，为什么产生，为什么消灭。我认为是一件很高尚的事业。”后提出：“想左右天下的人，须先能左右自己。”苏格拉底认识的变化对古希腊的影响是()A.功利主义成为公民共同追求 B.使个人主义发展为理性主义C.打破了天主教会的禁欲主义 D.促进了哲学发展方向的改变24.《高丽史》记载：“高丽太祖开国之初，参用新罗、泰封(朝鲜半岛政权)之制，设官分职，以谐庶务。然其官号或杂方言，盖草创未暇革也。”这说明高丽()A.受到儒学深刻影响 B.承袭本土文化C.全面仿效唐朝制度 D.中央集权强化25.佛教认为人生是一种苦难，苦难源自人的追求，不论何种种姓，只要坚信佛教并身体力行地实践佛教的主张，就能够得到解脱。佛教的主张旨在()A.彰显人文主义 B.缓和社会矛盾C.维护种姓制度 D.实现人人平等26.公元600年以后，佛教在印度失去了它的地盘，而婆罗门教则准备好了自己的种种礼仪。更为重要的是他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通往解脱——通往自由和解放的道路。这反映了()A.婆罗门教为教徒指出了解脱的方法 B.佛教已经不被印度的民众接受C.婆罗门教具有较强的创新适应能力 D.婆罗门教满足了各阶层的需要27.据日本作家丸山清子著《源氏物语与白氏文集》统计，《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处，其中白居易诗达106处之多。这说明()A.日本民族文化享誉世界 B.中日两国审美互鉴频繁C.中华文化辐射影响东亚 D.文化交流推动中日邦交28.中世纪的阿拉伯人在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。这说明()A.古代阿拉伯人创立了近代的自然科学 B.阿拉伯文化是近代天文学的渊源之一C.古代阿拉伯人将科学进行了学科分类 D.阿拉伯文化是古代世界最先进的文化29.埃及人对滋养他们的尼罗河与太阳有极大的敬畏感，他们认为只有顺应自然才能生存，人的身体健康与生命长短是衡量人与自然关系的标准。对此理解准确的是()A.埃及追求人与自然的和谐 B.生态环境影响政治理念C.宗教观念贯穿埃及人生活 D.埃及人把健康放在首位30.古代印度记述宗教祭祀的主要文献《吠陀》被认为是圣典，并在其基础上形成了婆罗门教。公元4世纪，婆罗门教大量吸收其他宗教及印度民间的思想，对自身进行了改造，不断完善传统婆罗门教的基础学说。这体现出婆罗门教()A.具有一定的包容性 B.社会基础牢固C.历史文化底蕴深厚 D.社会等级分明二、非选择题（3小题，共55分）31.阅读材料，完成下列要求。（21分）材料一中华文明的主体部位在本质上是农耕文明，所以从来不主张远征。(成吉思汗远征时还没有进入中华文明的主体部位)农耕文明依靠的是春耕秋收、精耕细作，强调的是“父母在，不远游”，讲究聚族而居，代代相传。材料二希罗多德曾说，“希腊人一出生就与贫穷为伍”。希腊半岛大部分土地都荒瘠不毛，无法大量种植农作物，可当时人口增长速度很快。但这样的条件并没有阻碍古希腊的文明化进程。古希腊人或到海外经商，或到远方开辟殖民地。通过频繁的海上贸易，古希腊人把本土生产的经济作物和手工制品销售到四面八方，而强大的东方邻国本可以轻易地把这些不速之客们赶回大海，但他们对希腊人的到来却表示欢迎。他们认为，商贾云集，有利于当地经济的繁荣与发展。——摘编自陈燃《简明希腊史》(1)根据材料一和所学知识，简要分析中华文明“不主张远征”的原因和这种特性对中华文明的影响。（10分）(2)根据材料二和所学知识，概述古希腊进行海外殖民活动的原因，以及这种活动对希腊文明的影响。（9分）(3)综合以上两则材料，你认为应怎样看待亚欧文明的差异？（2分）32.阅读材料，完成下列要求。（12分）表：近现代中国部分人物关于中学与西学的观点人物观点王韬认为“天下之道”应“（中西）融会贯通而使之同”章太炎提出“会通华梵圣哲之义谛，东西学人之所说”王国维倡导中西二学“化合"之说蔡元培提出“中西并用，观其会通,无得偏废”李大钊认为“东西文明，互有短长，不宜妄为轩轻于其间”毛泽东主张真理“不应该分中西”“中国的和外国的，两边都要学好”——摘编自张允熠《东学西传、西学东渐和中西融合》根据材料，拟定一个具体的论题，并结合所学近代史的相关知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）33.阅读材料，完成下列要求。（22分）材料一明朝政府要求各地定期测绘地图，并形成“三年一报”的地图造送制度，测绘了大量区域性地图。朱元璋为掌握边防重镇的军事部署和防务情况，测绘过不少军事防务地图。郑和下西洋过程中，进行了大量的海图测绘，发展了海上定位技术，绘制了举世闻名的《郑和航海图》。明代中期也绘制了不少海防图、江防图，地图学家们绘制了数量众多、水平较高的地图集。清康熙皇帝在西方传教士的帮助下，用西方的测量技术进行了全国范围的地图测绘，绘成了《皇舆全览图》。——摘编自马晨燕等《对中国古代地图测绘政治依附性的评价》材料二近代中国绘制地图概况（部分）地图出版、编著者时间备注海国图志魏源1842年既延续了中国传统的图志体例，又树立了“五大洲、四大洋”的新的世界史地观钦定大清会典图清政府1886-1899年采用传统“计里画方”法，绘制了省、府两级地图，并绘制了应用切圆锥投影技术的全国总图中外舆地全图邹代钧主编1903年第一次民间公开出版的地图大清邮政公署备用舆图清政府1903年绘制了送递快信的邮路，以及电报局的分布等，各类要素的表示均已符号化二十世纪中外大地图周世棠、孙海环1906年民间刊行的四大全国地图集之一东三省铁路图商务印书馆1905年时务专题地图民国重要矿产分布图申报1912年——摘编自陈潮《中国近现代地图出版概况》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清地图绘制的特点。（8分）（2）比较材料一、二，指出中国近代地图绘制新发展的表现，并结合所学知识分析其原因。（10分）（3）综合上述材料并结合所学知识，分析地图绘制发展意义。（4分）历史试题答案一、选择题1-5.ADCDC6-10.CBAAC11-15.CBDBD16-20.BABBC21-25.CDDBB26-30.CCBAA二、非选择题31.【答案】(1)原因：精耕细作的农耕经济，使中华民族不对外扩张也能生存和发展；传统文化的影响；中央集权的形成；封闭的大陆环境。（6分）影响：形成了稳定统一的政治局面，经济文化繁荣发展；使中华文明源远流长，从未中断；造成闭塞，缺少对外交流。（4分）(2)原因：山地较多，土壤贫瘠；海洋阻隔，海岛众多；人口增长，对生存造成压力；小国寡民，长期独立自治的城邦布局。（6分）影响：促进了商品生产和海外贸易，吸收了东方先进文化成果，创造了自己的独特文明；促成雅典政治、经济和文化的发展和繁荣。（3分）(3)世界文明是多样的，由于各种经济、文化、生活习惯、自然环境和政治背景的不同，必然会产生不同的文明；人类文明没有优劣高下之别；要尊重文明的