2024届宁夏石嘴山市三中高三一模语文试题及答案

高中PAGE1高中石嘴山三中2024届高三年级第一次模拟考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1-5题。材料一：中国新石器时代如果按考古学文化的特征进行综合考察，可以划分为许多较小的文化区，它们的范围虽在不同时期有所变动，但也具有相对的稳定性。最著名的是中原文化区，它以渭河流域和晋陕豫三省邻接地区为中心，范围几乎遍及陕西、山西、河北、河南全境。根据古史传说，这一带曾是黄帝和炎帝为代表的部落集团活动的地域，以后在这里形成华夏各族。黄土高原西头的甘肃和青海东北部地区，这里的新石器文化应是往后戎羌各族的史前文化。山东丘陵及其附近的平原地区，是传说中以太吴和少吴为代表的两吴部落集团活动的区域。那里较早为北辛文化，继之而起的大汶口文化在分布范围上有相当的扩大，大汶口文化以后发展为龙山文化。大汶口文化和龙山文化等应是东夷诸族的史前文化。辽河和大凌河流域较早有兴隆洼文化，继之而起的有红山文化和小河沿文化。其后在这个地区兴起的早期青铜文化是夏家店下层文化，一般认为它与燕文化虽有距离，但也有可能是其一个重要渊源。中国南方也可分为若干文化区。长江中游即是重要的一个。根据古史传说，那里曾是三苗部落活动的地区，著名的楚文化应是从这里孕育起来的。长江下游也是一个文化区，那里较早有河姆渡文化，其后有马家浜文化和良渚文化。这些都应是古越族的史前文化。这五个文化区都紧邻和围绕着中原文化区，很像一个巨大的花朵，五个文化区是花瓣，而中原文化区是花心。各文化区都有自己的特色，同时又有不同程度的联系，中原文化区更起着联系各文化区的核心作用。假如我们把中原文化区看成是第一个层次，它周围的五个文化区是第二个层次，那么最外层也还有许多别的文化区，可以算作第三个层次。它们同第二个层次的关系较同第一个层次更为直接也更为密切，好像是第二重的花瓣。而整个中国的新石器文化就像一个巨大的重瓣花朵。（此为作者参加1986年6月在美国弗吉尼亚州艾尔莱召开的“中国古代史与社会科学一般法则”国际讨论会时提交并宣读的论文）（摘编自严文明《中国史前文化的统一性与多样性》）材料二：2023年7月14日上午，纪录片《何以中国》主创组来到北京，对纪录片总顾问、考古学泰斗严文明先生进行采访，提问者干超为纪录片总导演。干超：严先生，有关“最早的中国”，我们应该怎么去理解？严文明：最早的中国是在什么时候呢？是在传说中的尧舜时代。现在从考古来看，可能尧都就在山西的陶寺。尧老了要找个继承人，找谁呢？他要传给舜。舜在哪里呢？在河南。舜要到尧都去，也就是说到陶唐氏那去，那要从南面往北面跑。传说中，舜到尧那儿去，叫“至中国”，这是最早有“中国”两个字出现的时候，是“中国”最早的记录。晚一些到西周的时候，出来一个青铜器叫何尊。何尊上面正儿八经就有“中国”两个字。后来一般认为“中国”应该是在洛阳。西周东迁到了成周，成周是天下之中，那就是洛阳。但是不管怎样转来转去，山西、陕西、河南交界的地方，就是“中国”的中心。中国有那么一个大中心，然后又有几个大的文化区。山东就是东边了，就是齐、鲁。河北和东北的南部，就是燕国。南方就是楚国。陕西在周以后就是秦。山西就是晋，晋文公很厉害啊。所以春秋时候，“五霸”就是中国的五个中心地方。那么我研究新石器时代，也是有个中心，然后有五个文化区围绕这个大中心，从新石器时代开始就这样了。为什么？这与中国的地理环境有很大的关系。中国的地理环境就是有中心、有主体、有外围。外围，西北和西南都是高山，喜马拉雅山、昆仑山；北面是沙漠；南面也是一些山；东边就是大海。所以中国的周围，是一个很大的地理单元。你把世界地图拿起来看，世界上没有第二个地方、第二个文明像中国这样持续发展、生生不息。为什么？因为跟中国这个地理环境有关系。那么文化本身，也是有中心、有主体、有外围，它就是非常稳固地发展，没有任何外力可以把中国文明推倒，不可能。所以中国文明从新石器时代开始，一直到后面，包括春秋五霸、战国七雄，秦始皇大统一，然后汉武帝统一中国，一直下来就没有中断。世界上没有第二个国家是这样的。我从考古学的角度看出来，这是实实在在的，不是想象出来的，与中国的环境和中国文化本身的特质都很有关系。为什么孔子的儒家学说传下来以后，一直就没有中断？我们中国人讲家国情怀，世界上没有第二个国家有这样的。干超：严先生，您讲那个重瓣花朵理论，文明有一个花心，这个花心是以中原为中心。中华文明在这样的地理空间当中诞生孕育，它保持一种持续发展的态势。不过，在这个空间当中，它仍然有南方和北方的区别。按照南北方，或者黄河流域和长江流域来分的话，您觉得它们各自有一些什么样的特点和差异呢？严文明：黄河流域主要是旱地农业，主要种小米。旱地农业对于土地的要求不高，这个地方长了一段时间以后，地里肥力递减了，他就必须换一个地方。所以在黄河流域，聚落搬迁得比较频繁。但在长江流域主要是水稻。水田旱了你要灌溉，水多了你又要排，所以就必须有一块一块的田块。好不容易弄出一块田块来，就不容易搬迁，所以长江流域史前的居民是很稳定的。黄河流域再往北，就是游牧民族。到了冬季缺草，牲畜没得吃了，那怎么办呢？他就往南跑，抢黄河流域的农业民族。黄河流域的农业民族抵不住北方的游牧民族，就再往南跑，长江流域的农业比较发达。再往南，还有广东、广西。长江流域有的人也往南迁。南迁以后，那边的人往哪跑呢？往海上跑。所以中国的华南地区是百越民族，百越民族是海上民族。中国就是这么联系到一起，使得内部的变化比较大，但是整体来讲却很稳定，发展到后面一个朝代一个朝代下来。我不是为讲历史而讲历史，是要古为今用，要为我们民族的发展，找出究竟往哪儿去。干超：严先生，我们的片子名称叫《何以中国》，中国考古的根本使命，是不是就在探索这个命题？严文明：对对对。中国何以成为中国，对对对对。我是讲考古，讲历史，但我觉得更重要的，是我们中国人认识了自己的历史，应该对下面的持续发展充满信心。文化的自信是有一个深厚的来源的，它不是空中楼阁，也不是古人写的神话故事，它是通过考古能够实实在在看到的，对，实实在在的。干超：我们这部纪录片《何以中国》，从新石器一直讲到夏商周秦汉，从一开始这个脚本和分集就是您亲自把关的，两年多以后，我们终于快拍完了。严文明：节目的文本我看了，写得非常好，我改了一些地方，供你们参考。你们是做了一件好事，立了一功啊。这样，让考古的成果可以普及到老百姓，他们都可以看。我们挖出来的，一般人哪看得见呢？你们这样做，老百姓都可以看得出来，看得出我们的中国确实有悠久的历史，有高度发达的文化，这样对于建设现代的中国就会更加增强信心。我觉得意义就是这个。（有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.从两则材料可以看出，考古学家严文明教授的研究重点是新石器时代，突出理论成就是新石器时代文化“重瓣花朵”理论。B.材料一划横线的“这五个文化区”指的是中国南方的若干文化区，包括长江中游文化、长江下游文化等，紧邻和围绕着中原文化区。C.材料二中，严文明教授谈对“中国”的理解时，考证尧都可能的位置，提到叫“何尊”的青铜器，都体现出考古学的专业角度。D.材料二中，黄河流域的农业民族南迁，根本原因是黄河流域主要是旱地农业，旱地农业对于土地的要求不高。2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.“中国新石器时代如果按考古学文化的特征进行综合考察，可以划分为许多较小的文化区”，意味着以不同标准还能有其它区域划分。B.由于中原地区处在核心位置，易于受到周围文化的激荡和影响，能够从各方面吸收有利于本身发展的先进因素，因而有条件最早进入文明社会。C.一般认为，夏家店下层文化是在辽河和大凌河流域这个地区兴起的早期青铜文化，它与燕文化虽有距离，但很有可能发源于燕文化。D.中国新石器时代的中原核心结构，为文明时期发展成以华夏族为主体，同周围许多民族、部族或部落保持不同程度关系的政治格局奠定了基础。3.下列对材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.中国新石器时代文明“重瓣花朵”论断本身就是一个美妙且富有诗意的理论，反映了提出者为了清晰说明观点，在表达上下的功夫。B.材料二提问者开门见山，抓住负责拍摄的纪录片主题关键词“中国”提问，从简单问题入手，使被访问者充分发表了自己的看法。C.材料二访谈中，严文明教授从地理环境特点角度谈“中国”的中心时，用了对比论证的方式，言谈中满含民族自信和自豪感。D.在论述第一层文化区都有自己的特色时，材料一重在突出各文化区之间的联系和变动，材料二重在展现各文化区的独立和相对稳定。4.在材料一和材料二中，严文明教授都阐述了他的新石器时代文化“重瓣花朵”理论，但论说风格有差异，请分析原因。（4分）5.由国家文物局组织实施的“中华文明起源与早期发展综合研究”（简称“中华文明探源工程”）最新进展成果发布会将要举行，如果你是主持人，你会怎么介绍此次考古成果发布会的意义？请根据材料二思考概括，拟写发言要点。(6分)（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字,完成6-9题。文本一：捉不住的鼬鼠——时间片论周涛我一出世就沉没在时间里了，时间如水我如鱼。那是烟、雾、空气的包围，浑然不觉如影相随，我几乎不能明确是我拥有了它还是我正被它裹挟。它是那样直接、迫近、强大地面临着所有的生命，但是为什么却最容易被忽略？风无形，可是柳枝拂动、树弯腰，我们可以看到它的力量；空气无状，可是在阳光透射下，可以看到尘埃浮动、地气上升，目击它模糊的形态。但是时间呢？谁感受到它的力量、目击过它的形状？有过一位诗人妄图正视它，结果那位诗人哭了。他突然发现了一种强大力量的隔离，感到面对一圈无形的墙壁无法穿越的痛苦。还有一位也是诗人，曾经试图接近它，结果他反而给推得更远了。他在江边痴想，人是什么时候开始见到月亮的？月亮是什么时候开始见到人的？这个问题是世界柔软的腹部，谁的拳头打向这里，谁就会因扑空而迷惘。时间是空的。它大到无边无际、无始无终，如宇宙天空，如一切生灵惟一裁判，如神；它小到无影无踪、无孔不入，它甚至规矩渺小到了可以被任何一位钟表匠囚禁于方寸之间，如奴隶。它操纵着生命而又似乎被人操纵。它掌管了生杀予夺大权而又隐形无声。处处有它而无它，处处无它而有它。它是谁？它是钟表里的刻度，是太阳和月亮的约会；是由黄转绿暗暗托出春天的一只看不见的手，是淹没着宇宙万物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的脸，是一切生命的杀手和产婆。谁能画出它的肖像呢？在我们的想象力的铁路修不到的年代里，一个东方农耕民族，因为自己的生活方式认识了它，给它起了一个名字，叫“季”。“季”是以四种容颜出现的，循环往复，互相衔接，从未有过一次失误。当然还是东方，一些狩猎民族，生活在白山黑水之间。因而他们看到的也主要是黑白两色，白天是白的，黑夜是黑的，他们把它叫“日子”。另外是游牧者，他们很容易把它叫做“纪元”，漫长的动辄千里的迁徙和转移，使他们随着或逆着它移动，也使他们看到了它更真实的茫茫无声的面容。漏、晷、钟、表……这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱。人们以为捉住了它，紧密地把它关在里面，非常珍惜，仿佛里面关了一只规矩而又准确的小鼬鼠。在这种儿童游戏面前，它是宽容的。它不愿意拆穿这种幼稚的错觉。人们经常爱问的一句话就是：“你有没有时间？”我们怎么能够有或者没有时间呢？因为我们的一切都是它赐予的，都为它拥有，就像我们不能说自己有没有天空一样。它给了我们那么多时日，让我们饮食男女、劳动思考，让我们创造，它多么伟大仁慈！我们每每看到太阳饱满金红地升起，就把太阳想象为它的脸，心里流露出一个生命对它的崇拜和感激。然而也许人们总的来说是让它失望的，人们不珍惜生命，人们不仅挥霍而且极其藐视时间，人们把它给予的一生随便地混过去……时间啊，我们最对不起的就是你了。在您的忍耐和仁慈之下，我们究竟做了些什么？我们无所事事，没有目标；因为空虚，我们互相勾心斗角；因为无聊，我们把对同类的践踏当作平生乐事。我们还崇拜金钱，就像小孩崇拜自己屙出来的屎一样。我们不珍惜生命，但我们却贪生怕死。这些，当然你都看见了。极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、细长柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采。无处不可穿越，无处不可逃遁。闪电的一击，比一切猛兽凶猛。它象征着“短暂”的残酷力量，而这正是时间的另一属性。在这寒冷的、毫无商量余地的时光匕首面前，谁也没有能力躲闪。这位快捷的剑客，它的暗杀从来没有落空过。时间从来就没有公正过。对排队的人，它磨蹭着；对有急事的人，它拖延着。对“找时间”的人，它躲闪着；对“赶时间”的人，它飞跑着。对没办法打发时间的人，它恶意地空洞着。对美妙幸福的事，它吝啬着。对辛酸痛苦屈辱的事，它挥霍放纵着。它就是这样生性荒诞无稽、常常捉弄人。其实它根本就没有理睬过我们，既不关心也不评判，就像鱼在水中争吵并不与水有关，也像鸟在天上厮斗并不于天有碍。它静默地坐在一切之上，长河落日，大漠孤烟，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。同时它又有细致灵巧的手指，猫的无声脚步……悄然移行。我是多么渴望看到那些已经消失了的事物再现！这一切都是可能的吗？在时间的尽头，在幽暗的内脏，在呈现着虚无假象的背面，在意识的深不可测的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的创造万物之手——是什么？文本二：周涛散文的特点，可一言以蔽之：把散文当诗写。换句话说，其语言如诗一般节奏鲜明、简洁精练，具有音乐的美感；其情感无论含蓄还是直率，都较之于一般散文更强烈而直接。这种长时间以来归属于诗歌的艺术特征被周涛巧妙地调用于散文创作中，构成了他的写作风格。在一次访谈中，周涛说：“我不擅长纤细的描写，更不擅长叙事，我对一部重大作品的构架才能也很差，我缺乏小说オ干。我的思想方法较为接近于诗……我的‘这一套’是经过写诗的多年练习逐步形成的，我十分感谢诗对我的养育。”这明显是周涛对散文写作的一番诚实的自审与判别。他的散文的气质，首先在于他那博大雄浑的气度。他的一些散文，让人读罢颇为感动，沉浸于所造的情境之中。回想一下，却记不住什么事情，那大抵是文章的气韵在起作用。而他的另一些散文，却重在对事物、对生命的深入理解和发现，这该是更高层次的诗质对散文的介入。（摘编自邵寅虎《周涛散文有哪些特点》）6．下列对文本一相关内容和艺术持色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．文中“时间从来就没有公正过”一句，强调的是时间对于任何人来说都是不公平的，人们无论用怎样的方式对待时间都无济于事。B．“时间啊，我们最对不起的就是您了”，用“您”来称代时间，就把时间当成了人看待，强化了因浪费时间而产生的愧疚之情。C．作者以“柳枝拂动、树儿弯腰”写风之可见，以“尘埃浮动、地气上升”写空气之可睹，在与时间的对比中反衬出时间的无影无形。D．本文结构乍看松散，实则层次分明，它围绕“时间是什么”“我们怎么对待时间”“时间怎么对待我们”展开，井然有序。7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（）（3分）A．周涛构思、写作散文，就是把诗歌的艺术特征赋予散文，力争把散文写成诗歌，所以他的散文虽然不是诗，却颇有诗的特性。B．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”出自毛泽东的诗《七律・送瘟神》，作者引用这两句诗表现了时间推移之悄然无声。C．文章把“漏、晷、钟、表”等古今计时工具比作捕兽的夹子和陷阱，形象地表现了人类捕捉时间的方法之巧、效能之高。D．作者化用了唐代诗人张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的诗句，表达对时间的追问与思考。8．文本一以“捉不住的鼬鼠”为主标题，以“时间片论”为副标题，两者相得益彰。请对此作简要分析。（4分）9．请依据文本二，简要分析《捉不住的鼬鼠》的诗性特色。（6分）二、古代诗文阅读（35分）(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：魏文侯过段干木之闾而轼①之，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之？”于是文侯请相之，段干木不肯受。则文侯乃致禄百万，而时往问之。于是国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃案兵，不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，而攻已成，其此之谓也。野人之用兵也，鼓声则似雷，号呼则动地，尘气充天，流矢如雨，扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者量③于泽矣，而国之存亡、主之死生，犹未可知也，其离仁义亦远矣！魏文侯见段干木，立倦而不敢息。及见翟璜，踞于堂而与之言。翟璜不悦。文侯曰：“段干木，官之则不肯，禄之则不受。今汝欲官则相至，欲禄则上卿至。既受吾赏，又责吾礼，无乃难乎？”（节选自《吕氏春秋》）材料二：段干木者，晋人也。少贫且贱，守道不仕。魏文侯欲见，造其门，其逾墙而避。文侯以客礼待之，出过其同而轼。其仆问曰：“干木布衣也，君何轼？”文侯曰：“段干木，贤者也。不移势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里。吾敢不轼乎？干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。”又请为相，不肯。夫文侯名过齐桓公者盖能尊段干木敬卜子夏友田子方故也。（节选自皇甫谧《高士传》）【注】①轼：凭轼，古人乘车时表示敬意的动作。②地：指地位、权势。③量：满。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）夫文侯A名B过C齐桓公者D盖能尊E段干木F敬G卜子夏H友I田子方J故也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.相，解释为“让……做相国”，和《鸿门宴》中“使子婴为相”中的“相”用法不同。B.以为，解释为“认为”，和《过秦论》中“铸以为金人十二”中的“以为”词义不同。C.责，解释为“要求”，和“求全责备”中的“责”词义不同。D.布衣，指粗布做成的普通衣服，常用来代指平民百姓；文中指段干木是个平民百姓。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.魏文侯听从车夫的建议，请段干木做国相，但段干木不肯接受。魏文侯就送给段干木优厚的俸禄，并且时常前往看望他，此举受到国人的称赞。B.和魏文侯用兵不同，鄙陋无知之人用兵，在战场上和敌人奋勇拼杀、一争高下，使无辜百姓尸横遍野，即便如此，也未必能挽救国家之亡、国君之死。C.魏文侯对段干木敬重有加，而对翟璜却傲慢无礼。之所以如此，是因为段干木是个看轻官位、俸禄的贤者，而翟璜却要官得官，要俸禄得俸禄。D.魏文侯认为，段干木虽隐处穷巷，却声名远扬，而自己虽然地位显赫，富有财富，但声名远远比不上段干木，理应对他凭轼以表敬意。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？（2）少贫且贱，守道不仕。魏文侯欲见，造其门，其逾墙而避。14.(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。宣州谢朓楼饯别校书叔云①李白弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱②文章建安骨，中间小谢③又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。注：①此诗为诗人李白在宣城（今属安徽）与其叔李云相遇并同登谢朓楼时所作。②蓬莱文章：蓬莱，海中神山，传言里面经典书籍无数，这里借指李云的文章之多、之好。③小谢：指谢朓，南朝齐诗人，后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢，这里作者用以自喻才华出众。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．本诗开篇直抒郁结，道出烦忧，再以万里秋空渲染烘托这种情感，可谓别具一格。B．“蓬莱”两句既赞美李云的文章风格刚健，又流露出诗人对自己才华的高度自信。C．诗歌虽然极写烦忧苦闷，却并不显得低沉阴郁，其音调激越高昂，风格慷慨豪迈。D．李白大胆追求理想世界，在这一点上本诗与《梦游天姥吟留别》有异曲同工之妙。16．作为一首送别诗，李白也写了“烦忧”，写了“愁更愁”，写了“不称意”，然而林庚先生却以这首诗为例来阐述“盛唐气象”，那么这首诗展现了“盛唐气象”的哪些气质精神？（6分）（三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）《诗经·氓》中，“，”两句使用了比兴手法，由此转向了对女主人公婚后不幸生活的描写。（2）习近平在墨西哥参议院发表演讲时引用庄子《逍遥游》中的两句话“，”强调，我们要让中墨两国人民友情汇聚成浩瀚的大海，让中墨友好合作的大船不断乘风破浪前进。（3）中华民族素来热情好客，孔子《论语·学而》中有言“有朋自远方来，不亦乐乎”,后世诗文中也多有对这种传统的描写，如“,”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成18-20题。与机械打字机不同，电脑及手机书写的运行能量是电力，其运行方式不是物理性的力学过程，而是数字化的编码和解码活动。语言文字的形态不仅是标准化的，也是代码化的，由特定的程序及软件所控制，这种数字化本质上与人的生命感知以及书写活动中的感性活动没有关系。在电脑键盘上，手的操作只起到引发信号功能的作用，人的语言表达只有经由数字技术的转换，才能在屏幕上呈现为虚拟化的电子文档。在机械打字机让字工具化之后，①，文字的信息化和文字输入的程序化,②。因为几乎所有的汉字，都是由笔画之间的空间构型所呈现的，笔画的空间形态以及笔画之间相关、相连和相交的各种空间关系都与字的意义和作用(A)。然而，这些都不再发生于键盘的操作中。由于汉语中存在大量的同音字及同音词组，需要以数字键或文字框加以再次选择来确定，这增加了汉字输入法进一步的机械感。各种首字母的快捷输入法，更是瓦解了文字的书写与语言意义之间的共生关系，③。可以说，在传统毛笔书写中(B)的汉字，在电脑键盘上遭遇了比拼音文字更多和更大的损失。请在文中括号内填入恰当的成语。（2分）19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字。（6分）20.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语但不得改变原意。（3分）(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21-22题。近日，由哈尔滨旅游热引发的各地文旅“内卷大赛”仍在持续进行中，多个话题霸占热搜。各地文旅局有多“卷”？1月14日，文化和旅游部发布“山河四省”联动旅游宣传片，喊话网友到山东、河北、山西、河南四省旅游做客。表面“梦幻联动”，暗地“卷到飞起”。为了接住这场“泼天的富贵”，四省文旅在周末也没闲着：扬言要当“卷王”的河北文旅，周日连更50多条抖音。面对“键盘要冒烟了”的网络调侃，河北文旅发布的剪辑师在工位偷偷抹泪的视频称“好消息：没有冒烟。坏消息：剪辑哭啦”。而山西文旅也表示“晋宝没有午休”之后疯狂发布旅游宣传片，来回应河北文旅的“宣战”。山东文旅则“蹭”上了东北的热点，发布《都是东、同根生》视频，“你姓东，东三省，你们那边嘎嘎冷；我姓东，大山东，俺们这边很响晴；东，东三省，人参貂皮和鹿茸；东，大山东，黄河泰山和三孔……”，魔性风格让人“一看一个不吱声”。在河南文旅的视频里，白居易、花木兰、岳飞、墨子等河南籍历史人物和少林寺、豫剧、汝瓷等轮番上阵，展示起当地的文化和历史。除了官方账号的“暗暗较劲”，评论区里各地的网友也“不甘示弱”。此外，还有文旅局主打一个“听劝”——沈阳文旅局长刘克斌采纳网友建议，在小河沿早市安排游客行李存放处；牡丹江市文广旅局，不仅推出厕所攻略，更表示横道河子镇内机关事业单位、景区和诸多商铺卫生间都免费对外开放。文旅局各显神通，为了招揽全国业务，不止比当地的人文历史，还要比当地的特色美食，当地的城风市貌，当地的真诚温暖气息，连舞蹈歌曲喊话都用上了！这是真诚的表达，也是最接地气的回应。2024年的第一份快乐，是各地文旅给的！你最想去哪里旅游呢？21．下列句子中的“蹭”和文中加点的“蹭”，含义相同的一项（）（3分）A．要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。B．那个男孩摔倒时把膝盖蹭破了，流了很多的血。C．他浑身无力地蹭到杨树旁，漫不经心地拿下钩子，任由绳子从树上脱落。D．美食领域的UP主，可以结合自身特长，以更新奇的方式蹭一波流量。22．山东文旅凭借接地气的宣传视频，并配以魔性的背景音乐，成功收获流量，引发全国各地效仿。请简要分析划线句的效果。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）下面为中央电视台2024年龙年春晚标识，是“龘”字（上面一个“龍”字，下面两个“龍”字）的九叠篆体的图案。对于这个标识，有的说：看到金属质感的色彩光泽（原图为金色）和联通的线路，想到金榜题名之梦或想到芯片及国家的科教兴国蓝图；有的说：看到或曲或直的线条，想到冲刺高考有弯路有直路，有曲折有顺境；有的说：看到向上的龙头坚实的龙身有力的龙爪，想到巨龙腾飞的实力和昂扬精神或群龙共舞的和谐之美；有的说：看到多线条如同多桥梁，想到高考如桥梁，连接此岸和彼岸；有的说：看到迷宫，想到……你还可以补充所见所想…… 龙年新学期伊始，年级拟举行以“龙行龘龘，冲刺高考”为主题的励志演讲活动，请你以一班李强的身份，结合春晚标识的图形、内容、含义（含合理联想），写一篇演讲稿。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（注解龘龘dádá：龙或群龙腾飞。）参考答案BB.“指的是中国南方的若干文化区”错，从材料一第二、三、四段来看，“这五个文化区”应该除了选项中列举的长江中游和长江下游的江浙地区，还包括北方黄河流域的甘青、山东、燕辽文化区。2.CC.“但很有可能发源于燕文化”错，从材料一第三段的最后一句看，“一般认为它与燕文化虽有距离，但也有可能是其一个重要渊源”，选项主客体颠倒，应该是夏家店文化是燕文化的渊源。3.DD.“材料一重在突出各文化区之间的联系和变动，材料二重在展现各文化区的独立和相对稳定”错。从材料一第一段“它们的范围虽在不同时期有所变动，但也具有相对的稳定性”和第二、三、四段整体内容，材料二的“中国就是这么联系到一起，使得内部的变化比较大”看出材料一重在展现各文化区的独立和相对稳定，材料二重在突出各文化区之间的联系和变动。4.论说风格：材料一专业严谨，使用考古专业术语表述。如各文化区都是使用考古学定义的区域名称，比如有名的考古遗址文化龙山文化、良渚文化、河姆渡文化等。材料二口语化表达，自然平实。谈论的虽然是文明、文化的内容，但都是一般性常识，分别从历史、地理、文化等层面解读自己的专业观点。原因：对象和场合不同，所使用的文体不同。材料一是专业学术会议上宣读的论文，与会的基本是世界各地的考古专家。材料二是节目组的公开访谈，对象是纪录片导演，也面向所有观众。解析：论说风格：材料一专业严谨，使用考古专业术语表述。如各文化区都是使用考古学定义的区域名称，像“大汶口文化”“红山文化”“小河沿文化”等；比如“大汶口文化以后发展为龙山文化”“长江下游也是一个文化区，那里较早有河姆渡文化，其后有马家浜文化和良渚文化”，有名的考古遗址文化龙山文化、良渚文化、河姆渡文化等。材料二口语化表达，自然平实。谈论的虽然是文明、文化的内容，但都是一般性常识。如谈到尧舜之间的禅让历史时“尧老了要找个继承人，找谁呢？他要传给舜。舜在哪里呢？在河南”；谈到地理、文化时“中国有那么一个大中心，然后又有几个大的文化区。山东就是东边了，就是齐、鲁。河北和东北的南部，就是燕国。南方就是楚国。陕西在周以后就是秦。山西就是晋”，分别从历史、地理、文化等层面解读自己的专业观点。原因：对象和场合不同，所使用的文体不同。材料一，由“此为作者参加1986年6月在美国弗吉尼亚州艾尔莱召开的“中国古代史与社会科学一般法则”国际讨论会时提交并宣读的论文”可知，是专业学术会议上宣读的论文，与会的基本是世界各地的考古专家。材料二由“2023年7月14日上午，纪录片《何以中国》主创组来到北京，对纪录片总顾问、考古学泰斗严文明先生进行采访，提问者干超为纪录片总导演”可知，是节目组的公开访谈，对象是纪录片导演，也面向所有观众。5.①让文物走向公众，让考古的成果可以普及到老百姓。②通过考古增强文化自信，让中国人明白中国何以成为中国，真真实实地看到中国有悠久的历史，有高度发达的文化。③古为今用，为我们民族的发展找出究竟往哪儿走，增强建设现代中国的信心。解析：①由“让考古的成果可以普及到老百姓，他们都可以看”可知，让文物走向公众，让考古的成果可以普及到老百姓。②由“我是讲考古，讲历史，但我觉得更重要的，是我们中国人认识了自己的历史，应该对下面的持续发展充满信心”“你们这样做，老百姓都可以看得出来，看得出我们的中国确实有悠久的历史，有高度发达的文化，这样对于建设现代的中国就会更加增强信心”可知，通过考古增强文化自信，让中国人明白中国何以成为中国，真真实实地看到中国有悠久的历史，有高度发达的文化。③由“我不是为讲历史而讲历史，是要古为今用，要为我们民族的发展，找出究竟往哪儿去”可知，古为今用，为我们民族的发展找出究竟往哪儿走，增强建设现代中国的信心。AA.“都是不公平”错误，结合“其实它根本就没有理睬过我们，既不关心也不评判”可知，原文所谓“时间从来就没有公正过”实际是说，时间是客观的，不会因为某个人而有所变动，并非“不公平”。故选A。7．DA.“力争把散文写成诗歌”错误，原文说的是“把散文当诗写”，并非要把散文写成诗。B.“表现了时间推移之悄然无声”错误，从文中“其实它根本就没有理睬过我们，……它静默地坐在一切之上，长河落日，大漠孤烟，坐地日行八万里，巡天遥看一千河”“同时它又有细致灵巧的手指，猫的无声脚步……悄然移行”来看，选项把两个段落、层次的信息混淆一起，引用的内容表现的应是时间的客观性和对人的不理睬。C.“形象地表现了人类捕捉时间的方法之巧、效能之高”错误，从文中相关语句“这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱”看，这只是人们自以为捕捉了它，实际上只是“幼稚的错觉”，并不是真的“捕捉”了时间，更不能体现“方法之巧、效能之高”。故选D。8．①主标题“捉不住的鼬鼠”，用“鼬鼠”比喻时间，突出时间难以抓住，形象生动，有吸引力。②副标题“时间片论”，“时间”明确了写作对象，“片论”表明写作内容是碎片式的感悟。③两者具体与抽象结合，互为补充，相得益彰。解析：本题考查学生理解文章标题含义及作用的能力。先看主标题。“捉不住的鼬鼠”使用比喻，此处的“鼬鼠”是喻体，结合文中对这一喻体的解说“极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、细长柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采。无处不可穿越，无处不可逃遁。闪电的一击，比一切猛兽凶猛”来理解，这鼹鼠速度极快，难以抓住，而本体“时间”也消逝无形无踪，难以抓住，所以借助比喻可以生动形象解读出更多“时间”的特点，“灵活”“伸缩性”“速度快”“无处不在”“凶猛冷酷”等。再看副标题。“时间片论”包含两个部分，一是“时间”，即本文的写作对象；二是“片论”，是指碎片式的感悟，副标题告知读者，本文是有关时间的碎片式的感悟。最后结合二者来看，主标题“捉不住的鼬鼠”生动形象地写出了作者对时间的印象，“捉不住”，难以捕捉，具体形象；而副标题则显得抽象，二者结合，互为补充。①如诗一般，语言富有音韵美。句式以短句为主，大量运用对偶句、排比句，有强烈的节奏感；行文段落很多，像诗或散文诗一样排列，给文章增添了诗的韵律和气质。②如诗一般，具有极强的抒情性。无论是述说时间之无情还是感慨人们对时间的浪费，情感都极浓郁。③富有意境和气韵美。本文营造出一种朦胧、空渺的意境，有一种如诗般独特的气韵。④本文写出了对时间的深入思考、对生命的深入理解，这是更高层次的诗质对散文的介入。解析：题考查学生分析文章文体特征的能力。结合文本二的句子，“其语言如诗一般节奏鲜明、简洁精练，具有音乐的美感”，再看文本一的句子，如“风无形，可是柳枝拂动、树儿弯腰，我们可以看到它的力量；空气无状，可是在阳光透射下，可以看到尘埃浮动、地气上升，目击它模糊的形态”“我们无所事事，没有目标；因为空虚，我们勾心斗角；因为无聊，我们把对同类的践踏当作平生乐事”等可知节奏鲜明，句式整齐，富有音乐性。“时间是空的”“极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、细长柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采”等句子，简洁精练，写出时间迅疾变幻的特点。“这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱”“它甚至规矩渺小到了可以被任何一位钟表匠囚禁于方寸之间，如奴隶”“这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱”“它又有细致灵巧的手指，猫的无声脚步”等句子，运用丰富的修辞手法，比喻、拟人等，让语言表达富有诗意。“其情感无论含蓄还是直率，都较之于一般散文更强烈而直接”，文中抒情如“它给了我们那么多时日，让我们饮食、劳动、思考，让我们创造，它多么伟大仁慈”“把太阳想象为它的脸，心里流露出一个生命对它的崇拜和感激”“时间啊，我们最对不起的就是您了”“我是多么渴望看到那些已经消失了的事物再现”，感情强烈而直接，既有含蓄的以“您”字尊称时间，表达对它的崇敬之情，又有直接的抒情，情感表达浓郁。“重在对事物、对生命的深入理解和发现，这该是更高层次的诗质对散文的介入”，结合“我们怎么能够有或者没有时间呢？因为我们的一切都是它赐予的，都为它拥有，就像我们不能说自己有没有天空一样”“在您的忍耐和仁慈之下，我们究竟做了些什么？我们无所事事，没有目标；因为空虚，我们勾心斗角；因为无聊，我们把对同类的践踏当作平生乐事”“我们不珍惜生命，但我们却贪生怕死”“时间从来就没有公正过”等，可见，作者对于时间和生命作了非常深层次的理解发现，指出人类无可奈何的悲哀本性，显得十分深沉。10.[答案]DFH[详解]

本题考查学生文言文断句的能力。句意：魏文侯的名声超过齐桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方为友的缘故啊。“者……也”表判断，应在“者”后D处断开；“尊段干木”“敬卜子夏”“友田子方”都是动宾结构，应在“木”后F处和“夏”后H处断开。故在DFH处断句。[评分标准]

涂黑三处及三处以下的

,每涂对一处给

1

分

,错处不扣分

;涂黑超过三处不得分。11.[答案]C[详解]

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。使动用法，让……做相国。/名词，丞相。句意：于是魏文侯就请段干木做国相。/让子婴做丞相。B.正确。认为。/用……做成。句意：秦君认为司马唐说得很对。/冶炼它们铸造成十二个铜人。C.错误。都是“要求”。句意：又要求我礼遇你。D.正确。故选C。12.[答案]D[详解]本题考查学生理解文章内容的能力。D.“声名远远比不上段干木，理应对他凭轼以表敬意”错误，魏文侯礼敬段干木是因为段干木是个贤者，富有德义，并非因为自己“声名远远比不上段干木”；而且原文也没有“声名远远比不上段干木”的意思。故选D。13.[参考译文](1)魏君礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国用兵吧？(2)(段干木)年少时贫穷且地位低下，坚守道义而不做官。魏文侯相见他，登门拜访。他翻墙躲避。[详解](1)评分标准“礼”，礼敬；“莫”，没有谁；“无乃……乎”，恐怕……吧；“加兵”，用兵。(2)“贱”，地位低下；“仕”，做官；“造”，拜访；“逾”，翻越。14.[答案]因为君子礼遇贤者，心怀仁义，不战而屈人之兵。[详解]

本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。材料一中魏文侯对待段干木很尊敬，“魏文侯过段干木之间而轼之”，并且请段干木做国相，被拒绝后“文侯乃致禄百万，而时往问之”，受到国人称赞，“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆”；当秦军想要攻打魏国时，司马唐劝谏秦君说“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”，秦君“以为然，乃案兵，不攻之”。由此可见，君子用兵，能够做到“莫见其形，而攻已成”，是因为君子礼遇贤者，心怀仁义，不战而屈人之兵。[参考译文]材料一：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，他的车夫说：“您为什么要扶轼致敬？”魏文侯说：“这不是段干木住的里巷吗？段干木是个贤者，我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上显耀，而寡人只是在地位上显耀；段干木在道义上富有，而寡人只是在财物上富有。”他的车夫说：“既然如此，那么您为什么不让他做国相呢？”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受。文侯就送给他丰厚的俸禄，并且时常到他家里去探望他。于是国人都很高兴，共同吟咏道：“我们的国君喜欢正道，于是敬重段干木；我们的国君喜欢忠诚，于是推崇段干木。”过了没多久，秦国想出兵攻打魏国，司马唐劝谏秦君说：“段干木是个贤者，魏君礼敬他，天下没有谁不知道，怕不能对魏国用兵吧？”秦君认为司马唐说得很对，于是让军队停下，不再攻魏。魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵，没有看见军队的举动，而大功却已告成，说的大概就是这种情况啊。鄙陋无知的人用兵，则是鼓声如雷，喊声动地，烟尘满天，飞箭如雨，扶救伤兵，抬运死尸，踩着尸体，踏着血泊，无事百姓尸横遍野，而国家的存亡、君主的生死仍然不可预料，这种做法离仁义实在是太远了！魏文侯见段干木，站得很疲倦了也不敢休息。等到见翟璜的时候，就蹲在朝堂和他交谈。翟璜不高兴。魏文侯说：“段干木，我给他官住他不接受，我给他俸禄他不接受。现在你想做官就让你做了国相，想要俸禄就给了你上卿的俸禄。已经接受了我的赏赐，又要求我礼遇你，恐怕太难了吧？”

材料二：段干木，是晋国人。(段干木)年少时贫穿且地位低下，坚守道义而不做官。魏文侯想见他，登门拜访。他翻墙躲避。魏文侯以对待客人的礼节对待他，外出经过他的住处，抚轼而立表示敬意。他的车夫问：“段干木是一介平民，您为什么对他扶轼致敬呢？”魏文侯说：“段干木，是个贤者，他不因为权势、利益而改变节操，心怀君子之道，虽隐居在偏僻的里巷，声名却远驰千里。我怎么敢不表示敬意呢？段干木以德行为先，而寡人以权势为先；段干木在德义上富有，而寡人在财富上富有。权势不如德行高尚，财富不如道义贵重。”文侯又请求段干木做国相，段干木不肯。魏文侯的名声超过齐桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方为友的缘故啊。15.答案：A。诗歌中的万里秋空是爽朗明净、辽阔壮美的，激起了诗人登楼酣饮的雅兴，诗歌在此句突然转折，情绪走向高昂，并非意在渲染烘托心中的郁结和烦忧。16.答案示例：①对待烦恼忧愁的积极态度。②对自身才华的肯定与自信。③想要建功立业的豪情壮志。④想象奇特，欲上青天的浪漫。⑤人生若不如意就避世独立的洒脱。（每点2分，答出任意3点得6分）17（1）桑之落矣

其黄而陨水之积也不厚，则其负大舟也无力故人具鸡黍，邀我至田家（相携及田家，童稚开荆扉/晚来天欲雪，能饮一杯无/便要还家，设酒杀鸡作食/盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅/花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开/莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚）A息息相关，B栩栩如生。①电脑键盘则让字信息化了②对汉字的影响更大③汉字完全代码化了汉语中存在大量的同音字及同音词组需要以数字键或文字框加以再次选择来确定这进一步增加了汉字输入法的机械感。D解析：A路途险阻难行，比喻困顿不顺利。B磨；擦。C慢腾腾地行走。D〈方〉就着某种机会不出代价而跟着得到好处。“蹭”在当下时代有在他人不知情的情况下无报酬地使用别人东西的意思，比如:蹭WIFI，蹭热点。蹭热点是借用别人在互联网上的热度进行自我或自我相关内容的推广运营，以达到获取更多互联网流量的目的。22.①人称代词“你”“我”交替呼告使用。（1分）肯定“你”的同时，介绍“我”，摒弃“高高在上”的宣传套路，放下架子、放开心态，成功消除与网友之间的距离感（1分）。②东北地区方言和山东特色词汇的使用（1分），通俗易懂，形象鲜明地概括出山东与东北地区地理气候和文化差异（1分）。③句式整齐（1分），节奏感强，使文本更具感染力和表现力。（1分）④注重押韵（1分），增强节奏感和韵律美，读起来朗朗上口（1分）。（1点2分，答出任意三点即可）23．作文分析此作文为原创题，特作如下分析：（一）材料解读1．材料第一段，主要对中央电视台2024年龙年春晚标识“龘”字的解读。五个“有的说”，从多方面对标识进行解读（包括合理的联想）。“你还可以补充所见所想”引导学生还可以有自己的解读，只要合情合理即可。2．材料第二段，提出几个写作的具体要求（任务要求）。（1）演讲情景：新年新学期（也是最后一学期）在年级进行励志演讲，以一班李强的身份写一篇演讲稿。要求写作时注意演讲情境和演讲稿格式。（2）演讲主题：“龙行龘龘，冲刺高考”。主题也即写作的中心，写对高三学子在龙年为高考冲刺而拼搏、腾飞（“龘龘”）的见解、呼吁等。（3）特别要求：结合春晚标识的图形、内容、含义（含合理联想）来写。“春晚标识的图形、内容、含义（含合理联想）”即材料第一段中的五个“有的人说……”，学生还可以有自己的解读，只要合情合理即可。学生写作时一定要结合春晚标识来写。“结合”也是相对的，相比较而言，主体段落三个分点（一般议论文分三个分点）如果每一个分点都结合标识来写，显然是最佳写法；如果三个分点中有两个点结合标识来写，为中上等写法；如果三个分点中只有一个点结合标识来写，为一般写法；如果三个分点中基本没有一个点结合标识来写，为偏题写法。3．材料第三段，提出几个写作的一般要求。这几个要求一般作文都有，不需更多解释。（二）