【高中语文】《兰亭集序》课件+统编版高中语文选择性必修下册

《兰亭集序》神龙摹本，藏于北京故宫博物院天下第一行书部编教材高中语文

选择性必修（下册）

第三单元兰亭集序《兰亭集序》是“兰亭集”之“序”言。解

题

“兰亭集”

东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（古时候一种濯除不洁的节日。于阴历三月上旬巳日，魏以后固定为三月三日，到水边嬉游，由女巫导演，洗濯去宿垢，消灾祈福）。

众人饮酒赋诗，事后将诗汇编成集，题名《兰亭集》。

王羲之即兴挥毫为此诗集作序，记叙其事，并抒写内心感触，这便是著名的《兰亭集序》。

“序”即“序言”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。分以下几类：一、书序诗序文序写在一部书或一篇诗文前边的文字，作用在于推荐介绍某人作品，说明写作过程、目的、内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地阅读和理解。古代的“序”文，有时也写作“叙”“引”。如：欧阳修《五代史·伶官传序》二、赠别序古人在亲朋师友离别之际，有临别赠文以示推重赞许、劝勉嘱托的习俗。如：宋濂《送东阳马生序》三、宴集序多用以记宴饮盛会，其来源也与临觞赋诗、为诗作序有关。如：李白《春夜宴从弟桃花园序》文体常识：序

王羲之（303—361年）字逸少，原籍琅琊临沂（今山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”。

王羲之是东晋著名书法家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。他兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，广采众长，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。

代表作品有《王右军集》《兰亭集序》等。了解作者癸丑（

）

会稽山（）修禊事（）

激湍（

）流觞（）

骋怀（）一契（）

嗟悼（）彭殇（）ɡuǐkuàijīxìtuānshānɡchěnɡqìjiēdàoshānɡ诵读正音

疏通文句

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会

于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引

以

为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。聚集，集会全,都全,都高高的景物互相衬托盛满酒的酒杯，泛指酒器旁边形作名，盛况名作动，喝酒深远高雅的情思疏通文句状语后置省略句（省之）第1段排列借代，丝、弦指弦乐器，竹、管指竹制的管乐器。泛指音乐，这里指音乐演奏。作诗年号纪年干支纪年曲水流觞

中国古代汉族民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。

这是一种充满雅兴的游戏，酒杯在弯弯曲曲的水面上漂流，停在谁的面前，谁就要赋诗一首，否则就要罚酒。流杯亭

流杯亭是我国园林中所特有的一种娱乐性建筑。

中国最早的流杯亭建于三国时期，魏明帝曹叡在洛阳天渊池设“流杯石渠”，以石渠曲水流觞，欢宴作乐。此后“曲水流觞”就成为一种专门的饮宴娱乐形式，在南北朝时期已相当普遍。

许多地方都建有流杯亭，其中最著名的是浙江绍兴兰渚竹林内的兰亭。东晋大书法家王羲之等人在此雅集，作《兰亭集序》，兰亭也因此而名闻天下。

遵化汤泉就有流杯亭。

隆庆六年（1572年）蓟镇总兵戚继光在汤泉以南平川上举行了汤泉大阅兵，使汤泉从此更加名扬天下。现存古迹有：戚继光修建的汤泉总池，流觞亭（俗名流杯亭、六角龙亭）、六棱石幢，明宪宗题额的福泉寺遗址等。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信

可乐也。这和风定语后置用来穷尽实在第2段自然万物开畅，舒展乐趣值得定语后置

夫人之相与，俯仰一世。或

取

诸

怀抱，悟言

一室之内；或因寄所托，

放浪形骸之外。

虽

趣

舍万

殊，

静躁不同，当其欣于所遇，

暂得于己，

快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。第3段相交往心怀同“晤”，面对放浪：放纵、不受拘束。形骸：人的躯体。同“取”接触一时感到自得等到求得动形作名，老年连接有的人之于省略句（于）不同状语后置一俯一仰之间，比喻时间短暂。夫，句首发语词，无意义。喜悦，快乐变动向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！发生，引起因尚且造化，自然形作名；大事从前长判断句感到快乐的事物

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为

虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。第4段发生感慨符契，古代符信的一种，两半合在一起可作凭验。面对叹息悲伤乃，就数作动，把...看作一样是形作动，把...看成一样虚妄之谈形作名，虚妄荒诞的话一

一记叙...的原因意态、情趣这篇文章不同原因明白状语后置未成年而死去的人好像状语后置

深入研读1-2段：叙宴集盛况。

第3段：发人生感慨。

第4段：明作序目的。一、再读文本，梳理结构，概述每层的主要内容深入研读所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！

二、请找出体现作者情感变化的三个句子乐痛悲深入研读乐之因时间天气环境人物事件良辰美景赏心乐事永和九年，暮春之初，修禊事也天朗气清，惠风和畅崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右群贤毕至，少长咸集流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情仰观宇宙之大，俯察品类之盛

。游目骋怀

三、请整理此次兰亭雅集的重要信息，用原文词句填充表格快然自足，不知老之将至所之既倦，情随事迁向之所欣，俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽······由乐转痛死生亦大矣四、作者的情感是如何由“乐”转“痛”的？“痛”什么？两种生活方式

两种生活感受两件人生痛事

快乐的时光总是短暂的夫人之相与，俯仰一世死生亦大矣痛取诸怀抱，悟言一室（静）因寄所托，放浪形骸（躁）欣其所遇，不知老至所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽沉浸快乐欢乐逝去生之无常死之无奈人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

《青青陵上柏》——汉代佚名今日良宴会，欢乐难具陈······人生寄一世，奄忽若飙尘。

《今日良宴会》——汉代佚名对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

《短歌行》——魏晋曹操乐极而悲生——“每览昔人兴感之由，若合一契”人生一世间，忽若暮春草。——（汉魏）徐干《室思》但恐须臾间，魂气随风飘。——（魏）阮籍《咏怀》刘伶“常乘鹿车，携一壶酒,使人荷锸而随之,云：‘死便据地以埋’”。——《晋书•刘伶传》魏晋士人感伤主义的生命意识阮籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷,辄恸哭而反”。——《晋书•阮籍传》

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，很多文人被卷入了政治斗争的旋涡，随时随地都会遭遇政坛的飞来横祸。左思、嵇康、刘桢这样的人物，虽然因为颇有才华曾得到录用，但却往往稍有差池就会受到极为严厉的惩罚，甚至丢了性命。

士大夫不满又无奈，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。觉得生命就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。更有许多人及时行乐、纵情声色。觉得死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死。因此，文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。

魏晋士人如此悲观的原因

生和死怎能混为一谈？长寿和短命怎能一样？

活着才能享受快乐欢愉，才能实现自我价值，死后一切都无从谈起。

那么，让我们珍惜生命的每一天，不留遗憾，然后坦然面对死亡。

东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，在中国文学史上都享有崇高声誉。五、探讨王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的意义与价值痛——个体生之无常，死之无奈