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文档简介
2022—2023学年四川省江油市太白中学高一6月月
考语文试卷
一、现代文阅读(材料阅读)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
园林命名之最高标准,张岱已明言“无有一字入俗”,这也是园林命名同现
代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想,而园
林命名的关键却不只在于“主题”,更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是
“不俗”了,《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题,在“曲
径通幽”,宝玉言之“编新不如述旧,刻古终胜雕今”,这自然是常说的“古
雅”了;而在“沁芳桥”,宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全
篇,其所涉用典之俗的问题大抵有三:一曰陈旧,二曰犯忌,三曰"不中”。
所谓陈旧,就是用典太过俗滥,了无新意。如众人到了潇湘馆时,论此处匾
该题四字。有人说:“淇水遗风。”贾政道:“俗。”又一个道:“睢园遗
迹。”贾政道:“也俗。”二者一处用《诗经•卫风・淇奥》“瞻彼淇奥,绿竹猗
猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨”之典;另一处用睢园,即汉梁孝王“绿
竹荫诸”的菟园之典,都同潇湘馆最点景的物“竹”有关,也算应题,为何被
政老称“俗”呢?主要在于,这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故,
几乎已经是陈词滥调了,而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见
了。
犯忌者,多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关,但所“雅”者,乃
是寓于此间而得其遗世独立之精神;若不能意会禁忌之“度”,便是同时俗产
生了冲突,难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花椒”一景,有人拟出
“秦人旧舍”,宝玉立即指出“背谬了”,桃花源之典故,本是讲“为避秦乱”
而隐居的一村人,他们皆“不知有汉,无论魏晋”,这无疑暗藏着对政治的不
满。二犯在重名,“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏,贾政却
向众人道:“‘杏花村’固佳,只是犯了正名,村名直待请名方可。”三犯在
“颓丧”。在祷芜苑一处拟联,有人道:“麝兰芳霭科阳院,杜若香飘明月
洲。”众人指出“斜阳”二字不妥,那人便引古诗“靡芜满院泣斜阳”句,众
人皆云:“颓丧,颓丧!”
所谓“不中”,就是本来显然需要提及的点题景物,没有说准或者说满了,
或者明明没有的景致,却在匾额和对联中生造出来。前者如怡虹院之处,有人
提出“蕉鹤”,有人提“崇光泛彩”,宝玉就说“此处蕉棠两植,其意暗蓄
'红‘‘绿‘二字在内。若只说蕉,则棠无着落,若只说棠,蕉亦无着落”。
后者如在新芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院,杜若香飘明月洲”“三程香风
飘玉蕙,一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”,似乎也有些不妥,但
是“俗”并不只针对文辞不美,还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命
名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来,而非为了炫耀
自己的文学才华而生搬硬造出来的。
从根本上讲,“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来,而只在
“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中,尤其彰显宝玉才华的,或
者说特别表露出“雅”的含义的,是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以
及“葡芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后,贾政的态度是“拈须点头不
语”,脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出,“雅”虽
要切景,但却不能太“实”,而是要“蕴藉含蓄”;而其“含蓄”处,却是一
种真正的“实在”。之所以“含蓄”,乃在于命名不能是对眼前景致的一般描
述或比拟,而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界,并前追古人之
生命,将之也化入此刻自我的生命中来。
所谓“无有一字入俗”,其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实
的世界,面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致,又知这一“真
实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出,对真实的意义的寻找乃是基于对许
多“不真”的表达的涤除与反省,在这种反省之后重新回归到本真的存在中来,
回归到在此的自我中来,世界的“真”使从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。
(摘编自李溪《以意造园,复以园造意:从〈红楼梦》第十七回看文人园林》)
材料二:
中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和
文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样,异彩纷呈。园林中的建
筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文,或出自文人之手。文学史上
众多美文意境与文学家的高雅情致,皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园
来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”;沧浪亭的“沧浪”二字取自屈
原《渔父》中的典故,园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之
上”;颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云
起时”;拙政园“留听阁”用李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》“留得枯荷听
雨声”的诗意。园林中的对联、刻石对仗工整,寓意深远。留园五峰仙馆题有
“雨后静观山意思,风前闲看月精神”,这与李白《独坐敬亭山》中“相看两
不厌,只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林
的另一种结合形式,如《阿房宫赋》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等、都是流传千
古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林
的文学书写推向了高潮。
(摘编自袁圆《从〈红楼梦》大观园看中国古代园林的文学书写》)
材料三:
说着,进入石洞来。只见佳木茏葱,奇花炳灼,一带清流,从花木深处曲折
泻于石隙之下。再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕薨绣槛,
皆隐于山坳树杪之间。俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱池
沿,石桥三港,兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子,倚栏坐了,因问:
“诸公以何题此?”诸人都道:“当日欧阳公《醉翁亭记》有云:’有亭翼
然‘,就名‘翼然‘。"贾政笑道:“‘翼然’虽佳,但此亭压水而成,还须
偏于水题方称。依我拙裁,欧阳公之’泻出于两峰之间’,竟用他这一个‘泻‘
字。”有一客道:“是极,是极。‘泻玉‘二字妙。”贾政拈髯寻思,因抬头
见宝玉侍侧,便笑命他也拟一个来。
宝玉听说,连忙回道:“老爷方才所议已是。但是如今追究了去,似乎当日
欧阳公题酿泉用一‘泻’字,则妥,今日此泉若亦用‘泻’字,则觉不妥。况
此处虽云省亲驻辟别堂,亦当入于应制之例,用此等字眼,亦觉粗陋不雅。求
再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道:“诸公听此论若何?方才众人编新,你又
说不如述古,如今我们述古,你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道:
“有用‘泻玉‘二字,则莫若‘沁芳‘二字,岂不新雅?”贾政拈髯点头不语。
(节选自《红楼梦》第十七回)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏,依据的一个重要原则
是雅俗之辨。
B.“稻香村”拟题“杏花村”获赞赏,贾政却认为不宜用“杏花村”这类已
有实指的名字。
C.“淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”,这两个典故是文人看到竹最
容易想到的。
D.因为认识到园林命名的关键因素,张岱提出了“无有一字入俗”的园林命
名的最高标准。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()
A.箱芜苑处宝玉化用旧联拟对“吟成豆蔻诗犹艳,睡足荼施梦亦香”是为了
证明“编新不如述旧”的观点。
B.园林中匾额和对联为了追求文辞华美,从而生造出此地没有的景致,这不
应该归于“俗”的命名方式。
C.《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述,展现了园林命名是如何
在一种细致的审思及体悟中诞生的过程。
D.颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行到水穷处,坐看云起时”的诗
句,会引起游人“不中”的感受。
3.结合材料内容,下列选项中属于“中国园林的文学书写”的一项是()
A.古典园林中洞门有种“穿越”性,“初极狭,才通人。复行数十步,豁然
开朗”,与古人造园反复借用的“桃花源”意境有关。
B.未来的园林设计建造者,要想提高园林艺术的理论水平,必须广泛地阅读
中国古典园林文学,站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。
C.宋代司马光定制过一套古代衣冠,“人独乐园,则衣之”,表达对董仲
舒、陶渊明、王子默,白居易等七位先贤的敬慕。
D.“园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程,掌握园林文学的基本知
识对于培养园林类专业学生的文学素养起着重要的作用。
4.请简要分析材料一第一自然段的论证思路。
5.《红楼梦》第十七回中,桥上亭的拟名先是“翼然”,后改拟为“泻玉”,
最后改拟为“沁芳”。请结合材料观点,谈谈你对此的理解。
二、现代文阅读(文学类阅读)
阅读下面的文字,完成下面小题。
风波
鲁迅
临河的土场上,太阳渐渐地收了他通黄的光线。场边靠河的乌柏树叶,干巴
巴的才喘过气来,几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟囱里,逐渐
减少了炊烟。
女人孩子们都在自己门口的土场上放下小桌子和矮凳,老人男人坐在矮凳上,
摇着大芭蒸扇闲谈,孩子飞也似的跑,或者蹲在乌柏树下赌玩石子。女人端出
乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭,热蓬蓬冒烟。
见七斤从小巷口转出,七斤嫂对他嚷道:“你这死尸怎么这时候才回来,不
管人家等着你开饭!”
七斤虽然住在农村,却早有些飞黄腾达的意思。他帮人撑着航船,每日一回,
早晨从鲁镇进城,傍晚又回到鲁镇,因此很知道些时事:例如什么地方,雷公
劈死了娱蚣精;什么地方,闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面,的确已经
是一名出场人物。
七斤低着头,慢慢地走来,坐在矮凳上。六斤坐在他身边,叫他爹爹。七斤
没应。七斤慢慢地抬起头来,说:"皇帝坐了龙庭了。”
七斤嫂呆了一刻,忽而恍然大悟地道:“这可好了,这不是又要皇恩大赦了
么!”七斤叹一口气,说:“我没有辫子。”
“皇帝要辫子么?”
"皇帝要辫子。”
“你怎么知道呢?"七斤嫂赶忙地问。
“咸亨酒店里的人,都说要的。”
七斤嫂直觉事情似乎有些不妙了,因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊忍不
住动怒,装好一碗饭,操在七斤的面前道:“赶快吃你的饭罢!哭丧着脸,就
会长出辫子来么?”
太阳收尽了他最末的光线了,水面暗暗地回复过凉气来:土场上一片碗筷声
响,人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭,偶然抬起头,心坎里便禁不
住突突地发跳。
伊透过乌柏叶,看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。
赵七爷是邻村茂源酒店的主人,又是这三十里方圆以内的唯一的学问家。他
时常坐着一个字一个字地读金圣叹批评的《三国志》。革命以后,他便将辫子盘
在顶上,像道士一般。七斤嫂早望见今天的赵七爷已经不是道士,便知道这一
定是皇帝坐了龙庭,而且一定须有辫子。
坐着吃饭的都站起身,拿筷子点着自己的饭碗说:“七爷,请在我们这里用
饭!”七爷也一路点头,说道“请请”,却一径走到七斤家的桌旁。“听到了
风声了么?”赵七爷说。“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。
七斤嫂看着七爷的脸,陪笑道:“皇帝已经坐了龙庭,几时皇恩大赦呢?”
“皇恩大赦?慢慢的总要大赦罢。"七爷声色忽然严厉起来,“你家七
斤的辫子呢,辫子?这倒是要紧的事。你们知道:长毛时候,留发不留头,留
头不留发……”
有学问的七爷这么说,七斤和他的女人耳朵里嗡的一声,再也说不出一句话。
七斤嫂站起身,自语地说:“这怎么好呢?这样的一家,都靠他养活的人……”
赵七爷摇头道:“那也没法。没有辫子,该当何罪,书上都一条一条明明白白
写着的。不管他家里有些什么人。”
七斤嫂用筷子指着七斤的鼻尖说:“这死尸自作自受!造反的时候,我本来
说,不要撑船了,不要上城了。他偏要死进城去,滚进城去,进城便被人剪去
了辫子。从前是绢光乌黑的辫子,现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受,
带累了我们又怎么说呢?这活死尸的囚徒……”
八一嫂连忙解劝说:“七斤嫂,算了罢。人不是神仙,谁知道未来事呢?便
是七斤嫂,那时不也说,没有辫子倒也没有什么丑么?况且衙门里的大老爷也
还没有告示……”
七斤嫂没有听完,两个耳朵早红了,说:“阿呀,这是什么话呵!八一嫂,
我自己看来倒还是一个人,会说出这样昏诞胡涂话么?那时我是,整整哭了三
天,谁都看见;连六斤这小鬼也都哭
听八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话,赵七爷有些生气。他说:
“大兵是就要到的。这回保驾的是张大帅,张大师就是燕人张翼德的后代,他
一支丈八蛇矛,就有万夫不当之勇,谁能抵挡他!”几个剪过辫子重新留起的
便赶快躲在人丛后面。赵七爷说完,通过人丛,跨上独木桥,扬长去了。
村人们呆呆站着,心里计算,七斤既然犯了皇法,想起他往常对人谈论城中
的新闻的时候,就不该含着长烟管显出那般骄傲模样,所以对七斤的犯法,也
觉得有些畅快。他们也仿佛想发些议论,却又觉得没有什么议论可发。也就慢
慢地走散回家,关上门去睡觉。
第二日清晨,七斤照例进城,但家景总有些黯淡,村人不再来听他从城内得
来的新闻。过了十多日,七斤从城内回家,看见他,女人非常高兴,问他说:
“你在城里可听到些什么?”
“没有听到些什么。”
“皇帝坐了龙庭没有呢?”
“他们没有说。”
“咸亨酒店里也没有人说么?”
“也没人说。”
“我今天走过赵七爷的店前,看见他又坐着念书了,辩子又盘在顶上了。”
“你想,不坐龙庭了罢?”
"我想,不坐了罢。”
现在的七斤,七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬了。到夏天,他们仍旧在
自家门口的土场上吃饭;大家见了,都笑嘻嘻地招呼。六斤新近裹脚,在土场
上一瘤一拐地往来。
(有删改)
【注】①长毛时候:清初要求百姓剃发,否则视为不忠,犯杀头罪。②张大
帅:指张勋。原为清朝军官,辛亥革命后,他和所部官兵仍留着辫子。1917年
7月1日他扶持清废帝溥仪复辟,7月12日即告失败。
6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是()
A.小说开头写农村环境的燥热,给人一种沉闷而没有生气的感受,营造了紧
张的氛围。
B.撑航船往返城乡的七斤因经常带回城里的时政新闻,成了村子里一位有见
识的人物。
C.赵七爷得知城中变故后虽立即提醒七斤注意危险,但态度傲慢,这反映了
人物的局限。
D.结尾写“新近裹脚”的六斤一痫一拐的样子,暗示社会风貌并无多大改
变,引人深思。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.小说以第三人称叙事,冷静的描写中蕴含着叙述者的情感倾向,具有寓热
于冷的艺术风格。
B.小说以“辫子”为线索,围绕张勋复辟后因辫子有无而起的风波展开,情
节较为曲折完整。
C.小说人物语言具有浓郁的个性色彩和幽默气息,如“死尸”“大老爷”
等,令人印象深刻。
D.小说善用典型细节刻画人物,如写赵七爷把辫子盘上又放下,含蓄中寓有
强烈的讽刺色彩。
8.小说中村里人对七斤的态度随着时局的变化而变化,请结合文章分析其变化
过程。
9.请结合文章中的典型人物和社会环境,分析“辫子”能引发风波的原因。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
文本一:
子昂上言①:
陛下方兴大化,而太学久废,堂皇埃芜,《序》《书》不闻,明诏尚未及之,
愚臣所以私恨也。太学者,政教之地也,君臣上下之取则也,俎豆揖让之所兴
也,天子于此得贤臣焉。今委而不论,虽欲睦人伦兴治纲失之本而求之末
不可得也。“君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩”,奈何为天下
而轻礼乐哉?愿引胄子使归太学,国家之大务不可废已。
(选自《新唐书・陈子昂传》,有删改)
文本二:
庚子秋,同被诏校《唐书》新本,见史策伯玉与傅弈、吕才同传,谓伯玉以
王者之术说武矍,故《赞》贬之曰:"子昂之于言,其聋瞽欤!"呜呼,甚哉!
其不探伯玉之为《政理书》之深意也。明堂大学",在昔帝王所以恢大教化之地,
自非右文好治之主,为之犹愧无以称其举,岂淫艳荒惑,险刻残诚妇人之所宜
与乎?缘事警奸,立文矫僭,伯玉之言有味乎其中矣。彼傅、吕者,本好历数
才技之书,但能领略大体,颛务记览,以沛其末学,诅可引伯玉而为之等夷
耶?杜子美,韩退之,唐之伟人也。杜云:“终古立忠义,《感遇》有遗篇。”
韩云:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”其推尚伯玉之功也如此。后人或以己见
而遽抑之,人之才识,信夫有相绝者矣。同当时尝欲具疏于朝廷,以辨伯玉之
不然,会除外官,不果。
善妒春,伯玉县人、金华道士喻拱之过门,言其邑令庞君子明于本观陈公
读书台旧基,构大屋四楹,题之日"拾遗亭"。栋宇宏豁,轩楹虚显,步倚眺听,
依然风尚,将记其实,愿烦执事。同日:“伯玉,同之郡人也。昔不幸而死于
贼简之手,心常悼之矣。今不幸而不得列于佳传,是故恳恳欲为之伸地下之枉
耳。记此何敢妄!"遂述前事,使揭于亭上,聊以阐独坐之幽。其山川之胜,登
临之美,今古不易,有子美之诗在焉。
(选自文同《拾遗亭记》,有删改)
【注】①子昂,陈子昂,字伯玉,曾任右拾遗。这里陈子昂向武后(武则天,
武婴)上书进言。②明堂,古代帝王宣明政教、举行大典的地方。大学,古称
太学,中国古代最高学府。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答
案标号涂黑。
虽A欲B睦C人D伦E兴F治G纲H失I之J本K而L求M之N末。不P可
Q得R也
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.《诗》,《诗经》,也称《诗三百》,是中国最早的诗歌总集,孔子评《诗经》
“思无邪”。
B.“今委而不论”与“俯首系颈,委命下吏”(《过秦论》)两句中的“委”
字含义相同。
C.“济”意为“补益”,与“朝济而夕设版焉”(《烛之武退秦师》)中的
“济”字含义不同。
D.癸卯,干支名称,可用来纪年,也可用来纪月、纪日,这里是纪年,其后
一年是甲辰年。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()
A.陈子昂认为太学是实行政治教化的地方,治理国家要重视礼乐,他希望武
后让学子回到太学读书,并认为这是国家的大事。
B.文同对《新唐书》把陈子昂和傅弈、吕才放在同一传记心有不平,他认为
陈子昂用儒家行王道的方略劝说武后,功绩更大。
C.杜甫认为陈子昂的忠心和义气能流传千古,韩愈认为唐朝诗文的繁荣兴旺
是从陈子昂开始的,他们都推崇陈子昂的功绩。
D.文同曾打算向朝廷上奏来为陈子昂辩解,正逢改任新的地方官职而作罢。
射洪县令庞子明建“拾遗亭”,文同追述了往事。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)后人或以己见而遽抑之,人之才识,信夫有相绝者矣。
(2)今不幸而不得列于佳传,是故恳恳欲为之伸地下之枉耳。
四、诗歌鉴赏
阅读下面两首唐诗,完成下面小题。
观放白鹰两首(其二)
李白
寒冬十二月,苍腐八九毛:
寄言燕雀莫相噂②■自有云霄万里高。
鹰
罗隐
越海霜天暮,辞韬野草干。
俊通3司隶职,严奉武夫官。
眼恶藏锋在,心粗逐物弹。
近来脂腻足,驱遣不妨难。
[注]①八九毛,始获之鹰,剪其劲羽。②噂,鸟鸣,这里有聒噪之意。③俊
通,精通。
14.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是()
A.李诗写刚被捕获的鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛,鹰不能展翅腾飞而去。
B.聒噪的燕雀不理解鹰的飞上云霄之志,“莫相哼”表达了诗人对燕雀的态
度。
C.罗诗写鹰近来脂肪增多,习惯了养尊处优而不肯尽职,驱遣它也就不容易
了。
D.李白以鹰自况,而罗诗中鹰的形象让人联想到那些一直不忠于职守的武
将。
15.李白和罗隐对鹰的态度有什么不同之处?请结合两首诗简要分析。
五、情景默写
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语・先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用
三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国,
(2)杜牧《阿房宫赋》中“,"两句,写阿房宫
占地极广且极为高大,以表现其雄壮之美。
(3)苏洵在《六国论》中分析道,秦国战争以外所得土地远远多于战争所得,
因此“—,",本来就不在于战争。
六、语言文字运用I
阅读下面的文字,完成下面各题。
山西饮食文化积淀深厚、色,饮食类非物质文化遗产作为其重要组成部分,
蕴含着丰富多彩的饮食习惯和风土人情,是游客了解山西的重要途径之一。<
至到2021年,山西烹饪、酿造等传统技艺的晋味非遗项目112个,占全省国家
级、省级传统技艺类非遗项目数量近50%以上。
面食是山西人的主食。山西面食的制作过程有着很强的观赏性。比如刀削面,
制作时用特制的弧形削刀,师傅一手托面,一手拿刀,刀不离面,面不离刀。
老道的师傅削面,一分钟能削两百刀,刀刀恰好是六寸长,真的是_1-
叶落锅一叶飘,一叶离面又出刀,银鱼落水翻白浪,柳叶乘风下树梢”。
山西一大怪,老陈醋是一道菜。醋,是山西饮食文化的重要组成部分。古时
将醋叫“醯”,把酿醋的醴叫“老醯”,又因“醯”字音同山西的“西”,山
西人便有了
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