卡夫卡文集读后感4000字左右

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读《审判》中的法律与正义情节

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小说版本《审判城堡》（奥）卡夫卡著，钱满素，汤永宽译/2022-04-01/国际文化出版公司

小说弗兰茨?卡夫卡被称为“西方现代派文学的鼻祖”，他对现代人及现代社会的巨大的洞察力，那源于犹太血统、动乱年月和炎凉世态的无家可归感，那对人类苦难的战栗的远眺，他那对人生的崩溃的现场目击，都使他的作品成为一部现代启示录，构成现代人文景观的一个重要的组成部分。他的小说突出了他对现实社会的剧烈的批判。身为法学博士,他具有对法律的渊博学问，在作品中无论是对法的抽象，还是对司法机构、司法程序、以及被告的详细描写,都无不显示出卡夫卡对法律题材超常的驾驭力量。凭借这个优势卡夫卡更进一步将法律问题作了泛化处理，即在他看来每个人都处在“法网”之中,扮演着原告或被告的司法角色,只是程度有所差异,概无例外。

《审判》是部特别抽象、离奇、纯粹卡夫卡式的作品，仆人公卡夫卡也是生活在冲突之中的：一方面他是个和善风趣、外表讨人喜爱的职业公民；另一方面他却内心孤独，是个生活上的失败者，这两方面的冲突造就了他的这种“卡夫卡式的写作风格。”仆人公约瑟夫?K是一名银行职员，一向为人正直，对工作仔细并且布满上进心。但在他三十岁生日的那天早上，一个惊奇的执法组织无端宣布他被捕了。没有任何的指控的证明，而且前来逮捕他的人也没有任何的证件的呈示，一切都来得非常的莫名奇异。经过审查，这个执法机构允许他连续照常的上班，像平常一样生活，但随后又通知他，审讯时必需到场，而且审讯的次数越来越频繁，使他产生一种无形的压力。刚开头他并没有查找律师的关心，但在叔叔的坚持下，他意识到自己的无名的指控将会对家庭造成影响，这使他不能不以更乐观的态度面对自己的案件。但他渐渐地意识到在如今的法律制度下，律师的地位是极其的低，除了那些与高等法官甚有交情的，所以最终他还是打算依靠自己的力气。经过多方打听，他才得知是一个极为隐秘的法庭在审理他的案件。他始终也见不到法官，很多可疑的迹象使他终日惶惑不宁、心绪不宁。他决心抵抗，并在一次审讯时当众抨击了司法机构诬陷好人、草菅人命的官僚作风和腐败现象。他四处申诉，并试图再次查找关心，他找过画家和谷物商等，但他们对他的

案子不以为然：他们有的本身就是法院的人，有的则用自己对律师和司法人员卑躬屈膝的例子开导他。他跟法院整整周旋了一年，最终明白尽管自己无罪，但不管是什么样的人只要被法庭起诉，想摆脱是难乎其难的事，他斗不过这个浩大的机构，他最终选择了放弃这种徒然的挣扎。在他三十一岁的生日前夕，他被两个男人带到采石场用刀隐秘刺死。

小说的表述布满了荒诞和悖谬的颜色，“卡夫卡风格”及其显著。读完后回味，发觉小说的情节又是那样合情合理，甚至和自己内心中对现实社会的感悟产生共鸣。卡夫卡描写的人物是跳动的，读其文字眼前就会出现西方现代荒诞舞台剧的表演，人物困惑于冲突和危机中，在现代社会同样也普遍存在人生存的生疏、孤独、苦闷、分裂、异化和无望，从其荒诞中我们体会到他对时弊如此一针见血地抨击，对人性的描绘如此精确     ，当共鸣产生时内心会爆发出轰然的冲击。

法庭审判约瑟夫?K,其实就是强者欺凌弱者的形象写照。“《审判》是对无罪的审判,也是对有罪的审判，同时又是对审判的审判。”人人都得面对“最终的审判”,不管表面上看起来是有罪还是无罪。在卡夫卡的观念里，负罪并不是个别现象，而是普遍的人人都有份的。明显，卡夫卡所谓的罪是相对于社会正义而言的，个人假如不能为社会进步从自身一点点做起，那么他就当然地成为对人的进化和社会进步无益的障碍。《审判》的主要情节是对卡夫卡上述负罪感的阐释。从世俗法律的观点来看,约瑟夫?K作为一个正派公民，的确无罪；但是作为银行的高级职员，他又确曾对向银行求助的人颐指气使,高高在上。他意识到，在世俗法庭面前自己当然算得上清白，而在永恒正义的法庭面前，他能洗清自己么？他缄默了，放弃了任何挣扎的念头，等待那冰冷的刀扎进自己的身体。卡夫卡期盼着人人都在正义的法庭面前来检讨自己的罪过。

《审判》第九章《法的门前》的寓言故事充分显示了卡夫卡对上述问题的乐观探究。故事讲乡下人来到法的门前求见法,但守门人不让他进去,至少现在不行,因为法有至高无上的权威,就连它的门警也一个比一个有权,一副凛然不行侵害的样子。乡下人试图闯进门去,结果被守门人的告诫所震慑,以至老死在法的门前,终未如愿。在肯定意义上看,这个故事里有两个地方是关键,一是法作为一种神奇力气,对常人既具威慑力,又有诱惑力,这是人们在探究永恒真理时必定要面对的,是接受诱惑呢,还是慑于法的威力而退缩?在乡下人身上,这两种因素都有。这反

映了人类的不成熟。另一个关键的地方就是乡下人缺少足够的士气。当乡下人向法的门里探进身子的时候,守门人不无玩笑地对他说:“你既然这么感爱好,不妨试试在没有得到我许可的状况下进去。不过??就是那第三个守门人摆出的那副模样,连我也不敢看一眼。”于是,乡下人知难而退了。这一退缩,就使自己永久成为法(真理)的门外汉了。

在作品中,卡夫卡对乡下人的态度不褒不贬,他只是提出问题,即法因为神奇,故才诱使人类去不断地探求它;信仰难寻,所以人可以终其一生为之奋斗不已。卡夫卡自称是一个无神论者,他在作品中也从来不提上帝。他认为,上帝只存在于我们自身之中,每个人对它都有自己的理解。每个人都是他自己的上帝,自己的爱护者,我们要生存下去,就必需找到自己的信仰。《法的门前》中的乡下人就是卡夫卡派去查找真理和信仰的精神使者。不过,从故事所反映的关于法不行企及,道也不行企及的思想来看,卡夫卡对信仰的探究是失败的。这正应了作家本人的一句名言:目的虽有,却无路可循,我们称作路的,不过是彷徨而已。

写这部小说是想通过描绘当时奥匈帝国的司法制度的内幕，讽刺了法的荒诞，揭露了资本主义官僚机构的腐败，但对我们如今的司法制度也有特别大的警示作用。从中我们还可以看到程序正确的重要性，缺少了程序，一切的司法活动不免显得有些慌乱无章。从我们熟识的辛普森案件中，尤其看出程序正义的重要性。辛普森杀妻案被人们评为“世纪大案”的案件，因为其案件的特别性被人们广泛关注，而在此案件中，美国的程序正义也发挥的淋漓尽致，甚至于还带了一点闹剧。然而K的司法逆境不只局限于辛普森案，他好像是一种普遍现象，不得不让我们每一个人惶恐。佘祥林案就是这样。背负杀妻之罪，入狱11年，就在即将刑满释放的时候，他的妻子突然活着消失了。又一桩冤案大白于天下。之所以判错，是司法机关在收集证据时先入为主，没有遵守无罪推定原则。还有就是刑讯逼供问题，佘祥林被屈打成招。“佘案”很直观地告知我们这么一