千字文推位让国有

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千字文学期备课

一、简介

依据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502-549年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。

《千字文》每4字一句，共250句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中消失两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7个。

《千字文》行文流畅，气概磅礴，辞藻华丽，内容丰富。千字文》在内容上熔各种学问于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清楚，语言洗炼，这些特长是此前读物所缺少的。由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开头，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开头，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。最终还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特殊含义，将其单列出来。

《千字文》第一部分从天地开拓讲起。

有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就消失了人和时代的变迁。在此，《千字文》叙述

了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”

《千字文》的第二部份重在叙述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深化的阐述。

《千字文》的第三部份叙述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮美，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇合了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最终描述了国家疆域的宽阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并??旷远绵邈，岩岫杳冥。”

《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于孤独     、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情憧憬之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有肯定道理，但显得牵强，所以不加采纳。《千字文》第三部份叙述上层社会，第四部份叙述民间生活，在层次上是清晰的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。

二、教学目的

采纳各种方法让同学了解我国的传统文化学问，感受国学的魅力，采纳诵读的方式，让同学具有肯定的国学文化基础。

三、教学方法

平常以学校课程为主，加上早课前的诵读为为辅，以竞赛，组织表演等形式激发同学学习爱好。

四、教学支配

本学期共18课时。全文分四个部分，每部分四个课时。

第一部分4课时

第二部分4课时

第三部分4课时

第四部分4课时

自由支配2课时

第一课时

一、教学目标：

1.同学初步背诵《千字文》116句；

2.训练同学珍惜时间，让同学了解千字文的大体内容。

二、教学预备：

国学经典诵读本《千字文》，小印章

三、教学重点：

背诵本节所学内容

四、教学难点：

同学初步理解所学内容

五、教学过程：

1.介绍今日的嘉奖图标，以激起同学的好胜热忱；

2.《千字文》简介

公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代消失的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。明清以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，正是真实写照。

《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓悟助者，焉哉手也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复（全文仅重字6字，见下【重字表】），句句押韵，前后贯穿，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。

【重字表】《千字文》实录九百九十四个汉字，重字凡六，以汉语拼音为序列于下：

“发”：周发殷汤；盖此身发“巨”：剑号巨阙；巨野洞庭“昆”：玉出昆冈；昆池碣石“戚”：戚谢欢招；亲戚故旧

“云”：云腾致雨；禅主云亭“资”：资父事君；务资稼穑

相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很盼望自己的后代能在太平常期多

读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信任的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思灵敏，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。

周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不行支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因精彩地编撰了《千字文》深得梁武帝的欣赏，将他提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”，清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。

《千字文》不仅各地蒙馆塾师用作儿童课本，亦为社会上诸多行业所采纳，如考场试卷编号，商人帐册编号，大部头书籍编号之类皆以《千字文》字序为序。《太平广记》是一部收录唐五代以前小说、杂录的集大成之作，其中也引用了不少用《千字文》语作文、说话的资料，读来显得特别幽默风趣。

所谓“写书简单注译难”，此乃一大心得。为了弘扬国学之精粹，怀揣自己学问浅薄，斗胆为《千字文》注译，在此先谢古国网的“谈者”。注译有不妥之处，尚求有识之士指教，网上伴侣或有见教，鄙人于此先行谢过。