课内外文言文对比阅读强化训练（原卷+答案）2023-2024学年部编版七年级下册

人教部编版七年级下册语文课内外文言文对比阅读强化训练阅读下面文字，完成下面小题。【甲】陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（选自欧阳修《卖油翁》）【乙】南方多没人①，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。（选自《苏东坡集·日喻》）【注释】①没人：能潜水的人。1．解释下列加着重号字词的意义。（1）但手熟尔

但（2）日与水居也

日（3）康肃笑而遣之

遣2．用现代汉语翻译下列句子。（1）见其发矢十中八九，但微颔之。（2）日与水居，则十五而得其道。3．“有卖油翁释担而立，睨之久而不去。”将句子中“睨”换成“看”“望”“观”等词可以吗？为什么？4．请你结合【甲】【乙】两文，说说你从其中分别获得了哪些启示？阅读下面文言文，回答小题。（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（周敦颐《爱莲说》）（乙）司马牛①忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商②闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”(《论语·司马牛问兄弟》)【注】①司马牛：孔子的弟子。②商：卜商，名商，字子夏。5．请用“／”给下面句子断句。（每句断一处）①晋陶渊明独爱菊②与人恭而有礼6．解释加点词。①亭亭净植

植：

②宜乎众矣

宜：

③予谓菊，花之隐逸者也

谓：

④皆兄弟也

皆：7．下列句中加点的“之”字用法与例句相同的一项是（

）例：水陆草木之花A．以我酌油知之B．花之君子者也C．当求之于上流D．商闻之矣8．将下面句子翻译成现代汉语。（1）可远观而不可亵玩焉。（2）君子何患乎无兄弟也？9．请结合文本内容，说说甲乙两文“君子”的含义有何不同？阅读下面文言文，完成下面小题。[甲]郑虔①好书、常苦无纸，遂于慈思寺贮柿叶数屋。逐日取以学书，岁久乃尽。[乙]柳灿少孤贫，好学。昼采薪给费②，夜燃叶读书。强记，多所通涉。[丙]初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。[注释]①郑虔：人名。下文中柳灿也是人名。②给费：补给生活开支。10．解释下列句子中加点的词语。（1）岁久乃尽

尽：（2）昼采薪给费

薪：（3）蒙辞以军中多务

辞：（4）及鲁肃过寻阳

及：11．把下列句子翻译成现代汉语。（1）遂于慈恩寺贮柿叶数屋。（2）孤岂欲卿治经为博士邪！12．[丙]文写鲁肃过寻阳见到吕蒙时“大惊”，作用是什么？13．哪则故事给你的启示更深？结合选文简要谈谈。阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】卖油翁欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【乙】碎金鱼①陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基②”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡③有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。【注释】①金鱼：古人的一种配饰。②由基：养由基，战国时楚国神射手。③典郡：掌管郡务。④伎：同“技”，技艺。14．参考表格提示的方法，解释加点词的意思。文言词句理解词义的方法提示解释汝亦知射乎？参考成语法：①知己知彼；②知法犯法；③知根知底；④知书达礼（1）尔安敢轻吾射！课内迁移法：安能辨我是雄雌？（《木兰诗》）（2）陈康肃公善射查阅词典法：①美好；②友好、亲善；③爱惜、喜好；④擅长、善于；⑤容易、常；⑥揩拭；⑦姓（《古代汉语词典）（3）（只填序号）15．请用现代汉语翻译下面句子。（1）见其发矢十中八九，但微颔之。（2）汝父教汝以忠孝辅国家。16．请用三条“/”给下面的句子断句。荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服17．请简要概括【甲】【乙】两文分别写了陈尧咨的什么事情？并结合以上两个文段，说说你眼里的陈尧咨是个怎样的人？阅读下面的文言文，完成下面小题。[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）[乙]王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”（选自《世说新语》）[丙]子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（选自《论语·子罕》）18．解释下面句子中的加点词。（1）有仙则名()

（2）无案牍之劳形()（3）尝暂寄人空宅住()

（4）子欲居九夷()19．用现代汉语翻译下面句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）暂住何烦尔？20．刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你的看法。21．[甲][丙]两段文字都表现了美好的“君子”形象，从中你看出“君子”应具有怎样的情操？比较阅读《陋室铭》与《孔子家语》，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）【乙】孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若已者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃《孔子家语》）注释：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④说：谈论。⑤视：看，比照。⑥化：融合。⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。22．用“/”给下列句子划分停顿节奏，限划一处。①无丝竹之乱耳

②如入芝兰之室23．解释下列句中加点的词语。①是以君子必慎其所与处者焉()②谈笑有鸿儒()③无案牍之劳形()④如入鲍鱼之肆()24．在古代汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合【乙】段“则商也日益”一句中的“日”字。（

）A．每天，一天天 B．白天 C．日子 D．太阳25．将下列句子翻译成现代汉语。①斯是陋室，惟吾德馨。②与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。26．简答题。【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，【乙】段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及到的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（《爱莲说》）【乙】庭有树，其上一巢，鹊育二子，日呱呱自鸣。后值狂风树折巢毁二雏坠地。一儿见之，不胜喜，怀而归，旦夕喂之，爱甚，稍长而飞，一猫袭来，攫而去，儿亟逐之，不及，顿足而泣。儿曰：“早知是，吾放汝林间，且不为猫所食也。是乃吾之过也。”（《小儿饲鹊》）27．解释下列句中加点的词。（1）可爱者甚蕃()（2）可远观而不可亵玩焉()（3）宜乎众矣()（4）且不为猫所食也()（5）其上一巢，鹊育二子()28．请用“／”给下面的句子断句。（断两处）后值狂风树折巢毁二雏坠地。29．用现代汉语翻译下面的句子。（1）莲之爱，同予者何人？（2）是乃吾之过也。30．比较阅读【甲】【乙】文，完成下面问题。（1）【甲】文中说：“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”。这说明了当时怎样的社会现象？（2）读了短文【乙】，你获得了怎样的启示？阅读下面两个语段，完成小题。（一）板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每的为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为余群从所得，至今保藏。（二）（毕昇）活字之法，斯其权舆。然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章，故王桢《农书》所载活字之法，易以木版。其贮字之盘，则设以转轮，较为径捷，而亦未详备。至陆深《金台纪闻》所云铅字之法，则质柔易损，更为费日损工矣。是编参酌旧制，而变通以新意。31．下列每组加点词意义相同的一项是（

）A．持就火炀之

瞬息可就B．唐人尚未盛为之

其印为余群从所得C．此印者才毕

自冯瀛王始印五经D．火烧令坚

用讫再火令药熔32．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之33．语段（一）中，活字印刷术最主要的特征是什么？文中作者是怎样围绕这一特点进行说明的？34．两个语段展现了中国古代印刷术的发展历程，结合内容简述印刷术的更新体现在哪些方面，从中可以得到哪些启示。阅读下面文言文，完成下面小题。[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(选自《陋室铭》)[乙]守仁①以罪谪龙场，龙场古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰就石穴而居之又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。(节选自《何陋轩记》)[注释]①守仁：指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都，④郁：阻滞。⑤莳(shì)：栽种。⑥信：通“伸”，伸张。35．解释下列加点词在文中的意思。（1）可以调素琴

调：()

（2）无案牍之劳形

形：()（3）人皆以予自上国往以：()

（4）予尝圃于丛棘之右予：()36．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．迁于东峰就石穴/而居之/又阴以湿B．迁于东峰/就石穴而居之又/阴以湿C．迁于东峰就石穴/而居之又/阴以湿D．迁于东峰/就石穴而居之/又阴以湿37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）因名之曰“何陋”，以信孔子之言。38．[甲][乙]两文都从哪些方面体现“陋室不陋”，请结合文章简要分析。参考答案：但：只是日：每天遣：打发2．（1）（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微点了点头。（2）（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水方法。3．不行。“睨”表示斜眼看，不以为然的意思，表示出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意，其他词表达不出这种含义。4．【甲】从“我亦无他，唯手熟尔”，我懂得了熟能生巧的道理或从“陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜”我懂得了即使有什么长处也没必要骄傲自满。【乙】从北方泳者学没“不学而务求道”而“未有不溺者”的故事中，我领悟到要重视认真实践，要踏踏实实下苦功夫做学问。参考译文：【甲】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。【乙】南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。有些人生来就不识水性，就算长得强壮，看见来船依然害怕。所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹着的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。5．①晋陶渊明／独爱菊②与人／恭而有礼①竖立②应该，应当③认为④全，都B8．（1）可以从远处观赏却不可以走近玩弄它呀。（2）君子何愁没有兄弟呢？9．甲文君子指像莲花那样洁身自好（不与世俗同流合污），有着高洁傲岸情操的人。乙文指做事严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎礼仪的人。（或者：敬而无失，与人恭而有礼的人）。译文甲文，水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！乙文，司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“商听到是这样说的啊：‘死生有命运决定，富贵在天意安排。’君子做事谨慎而没有过失，与人交往恭敬而有礼貌，四海之内都是兄弟啊，君子有什么忧虑没有兄弟呢？”10．完，没有柴草推托到，等到11．（1）（郑虔）于是就在慈恩寺中藏了好几屋子的柿叶。（2）我难道想要你钻研经书当博士吗！（意思对即可）12．这是侧面描写，以鲁肃的惊叹衬托了吕蒙就学后的长进，印证了孙权劝学的成功。（意思对即可）13．示例一：甲文故事更能触发我的感悟。这个故事告诉我们，学习贵在勤奋、坚持。就像郑虔一样，每天取柿叶“学书”，竟然将“数屋”的柿叶用尽，可见他的勤奋、坚持。示例二：乙文故事更能触发我的感悟。这个故事告诉我们，学习兴趣比任何条件更重要。只要“好学”，即使“夜燃叶读书”，也会通博古今，成为学识渊博之人。示例三：丙文的故事更能触发我的感悟。这个故事告诉我们，一个人即使基础差，但只要下决心努力学习，就能学到知识，提高能力，改善自己。就像吕蒙一样，听从孙权的劝告后学习，最终也会使别人“刮目相待”。参考译文[甲]郑虔爱好写字，经常苦于没有纸张可用，于是就在慈恩寺中藏了好几屋子的柿叶。每天取（柿叶）来学习写字，时间长了，竟然（将柿叶）用完了。[乙]柳灿少年时孤苦贫寒，喜好学习。他白天砍柴为生，晚上点燃树叶照明读书。他记忆力很强，涉猎通晓各方面知识。[丙]起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。14．知道、懂得怎么④15．（1）（卖油翁）见他射出的箭十支能中八九支，只是对此微微点点头。（2）你父亲教育你要以忠孝报效国家。16．荆南当要冲/日有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服。17．【甲】陈尧咨因“善射”而“自矜”。【乙】陈尧咨因常在宴会中用射箭取乐被母亲杖责。①从【甲】【乙】“当世无双”“百发百中，世以为神”看出陈尧咨射箭技术纯熟、高超；②从【甲】文陈尧咨面对卖油翁观射时不以为然的态度，康肃质问、忿然，表现他傲慢无礼、骄矜暴躁；③从【乙】文陈尧咨驻守荆南时，经常在宴席中射箭取乐，可见他贪图享乐。参考译文：【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。【乙】陈尧咨擅长于射箭，射箭每次都能命中目标，世人把他当作神射手，（陈尧咨）常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中的时候，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南是重要的地方，常常有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”（于是）用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。18．出名，有名形体，躯体曾经居住19．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（2）暂时住一下何必这样麻烦呢？20．①共同点：所居住的房屋都很简陋，都很幽静雅致，但是因为所居之人志向高远、品性高洁，故而陋室不陋，空房不空。②刘禹锡、王子猷不在乎物质生活的简陋，注重对高尚情操与高洁志趣的追求。在物质生活日益丰富的今天，仍有现实意义，值得我们继承和发扬。21．安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：有了神仙就出名。名：出名，有名。（2）句意为：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。（3）句意为：曾经暂时借住别人的空房。尝：曾经。（4）句意为：孔子想去九夷居住。居：居住。19．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）斯：这；陋室：简陋的屋舍；惟：只；德馨：品德高尚。（2）何：何必；烦：麻烦；尔，句末语气词。20．本题考查对比阅读和谈看法。第一问。结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹”“何可一日无此君！”可知，刘禹锡住着陋室，王子猷住着空宅，二人都住着简陋的房子；刘禹锡认为自己品德高尚，所以陋室不陋，王子猷在空宅要种竹子，表现出对竹子品格的赞赏，进而表达自己的品格追求，如同竹子般正直，故两人的品德都很高尚；所以二者的简陋的住宅都因其品德高尚而不显得简陋。这是相同之处。第二问。谈看法时，要扣住二人的高尚的品格，表达赞赏、学习之意。示例：刘禹锡和王子猷因为有高尚的品格所以陋室不陋，由此我知道品格是人最根本的支撑，我们身边有许多经济不富裕的人，但是他们有高尚的品格，认真工作，热爱生活，他们是生活的强者，我们应该学习，成为这样的人。21．考查对文章内容的理解。解答此题需要先疏通文意，了解内容，概括人物性格从言行入手。可以直接摘取对人物评价的词语，也可以自己结合相关的语句进行概括，学会结合原文从原文中找到依据。甲文中刘禹锡虽身居陋室，却保持着陋室的环境清雅，生活情趣高雅，交往的也都是文人雅士。通过“斯是陋室，惟吾德馨”一句点明虽身处陋室，却安贫乐道，悠然自得；乙文“君子居之，何陋之有”，写因为自己在此地居住，陋室不再显得“简陋”，侧面表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。因此，“君子”应该具有安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。据此分析作答即可。参考译文：【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了），长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中，到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经，没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累，南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子，孔子说：有什么简陋的呢？【乙】王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”【丙】孔子想去九夷居住。有人说：“那个地方简陋，怎么能住？”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”22．（1）无/丝竹之乱耳（2）如入/芝兰之室23．所以，因此博学的人使……劳累集市24．A25．（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。（2）常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了。26．我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤近墨者黑，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。22．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。①句意为：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。“无”表示没有，“丝竹”是“乱耳”的主语，故停顿为：无/丝竹之乱耳②句意为：就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样。该句是比喻句，“如入”是好像进入，“芝兰之室”是地点，故停顿为：如入/芝兰之室。23．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。是以：所以，因此；（2）句意为：到这里谈笑的都是博学之人。鸿儒：博学的人；（3）句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累；（4）句意为：就像到了卖鲍鱼的地方。肆：集市。24．考查文言实词。“则商也日益”，意思是子夏会比以前更有进步。日：每天，一天天；故选A。25．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：斯，指示代词，此，这；是，表肯定的判断动词；陋室，简陋的屋子，这里指作者自己的屋子；惟，只；吾，我，这里是指（陋室铭）的铭文；馨，散布很远的香气，这里指（品德）高尚。（2）句重点词语：与，和；善人，品行高尚的人；居，在一起；如，就像；芝兰之室，种植芝兰散满香气的屋子里；久，时间长了。26．考查理解运用能力。甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，和刘禹锡说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。乙文“不知其人，视其友”告诉我们要想了解所交往的是一个什么样的人，看看他周围的朋友就可以了。这都告诉我们，你所交往的人非常重要，人以类聚，物以群分；而“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”用藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑的道理，告诉我们必须谨慎的选择自己处身的环境。结合以上道理，联系自己的生活体验和理解，说出自己的看法即可。示例：交友朋要交有共同语言的人。像陋室铭的作者刘禹锡自己是有学问的人，所以与他有共同语言的是有大知识的人，这种交友方式可取，这样我们才能不断进步。否则，有知识的人和无知识的人，无论想法，还是做事方式都存在差异，很难成为朋友。参考译文：【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”【乙】孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。所以说：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑。所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。27．多亲近而不庄重多吃哺育28．后值狂风／树折巢毁／二雏坠地。29．（1）对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？（2）这是我的过错呀。30．（1）说明了当时趋炎附势，追求富贵的社会现象。（2）每个人每样事物都应处在合适的环境中。或者我们不应该束缚动物们的自由，更加不应该囚困原本就自由的生物。27．本题考查文言实词。（1）句意为：值得喜爱的非常多。蕃：多。（2）句意为：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵：亲近而不庄重。（3）句意为：应当有很多人吧。众：多。（4）句意为：就不会被猫吃掉了。食：吃。（5）句意为：树上有一个鹊巢，喜鹊哺育两个孩子。育：哺育。28．本题考查文言断句。句子的意思为：后来碰上狂风的时候，树枝折断了，巢穴摧毁了，两只小喜鹊掉在了地上。“后”为状语，“值”为谓语，“狂风”为宾语，结构完整，其后应断开；“树折”和“巢毁”是两个并列的结构，其后可断开，所以正确的断句应为：后值狂风／树折巢毁／二雏坠地。29．本题考查文言翻译。重要词语：（1）同：和……一样；予：我。（2）是：这；乃：是；吾：人称代词，我之：助词的；过：过错。30．本题考查对文章内容的分析和理解。（1）“自李唐来，世人盛爱牡丹”的意思是“从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹”，“牡丹之爱，宜乎众矣”的意思是“对于牡丹的喜爱，人该是很多了”，可见当时世人更多的是追求牡丹代表的富贵，这里作者有种鄙弃的语气，表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。（2）联系文本内容可知，小儿把小喜鹊带到了家里喂养，结果小喜鹊被猫抓走了。可见小儿把鸟儿放在不适合的环境中，结果受到的伤害。小儿感叹，如果把小喜鹊放于林间，它就不会被猫吃掉了。可见，每个人或事物都有适合自己的环境，如果生存于不适合自己的环境，就可能会有灭顶之灾。参考译文：【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!【乙】庭院里有一棵树，树上有一个鹊巢，喜鹊哺育两个孩子，整天自己在树上呱呱地叫着。后来碰上狂风的时候，树枝折断了，巢穴摧毁了，两只小喜鹊掉在了地上。一个小孩看见了，非常高兴，把小鸟抱在怀里回了家，每天早晚，都在喂养它们，非常喜爱它们。它们稍稍长大了一点，能开始飞了。一只猫袭击过来，抓走小鸟就离开了，小孩急忙追赶它，没有追上，他边跺着脚边哭泣，说：“早知道这样，我就把你们放回林间，就不会被猫吃掉了。这是我的过错呀。”31．C32．就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格分别贮存它们。33．最主要的特征是“活”。文中作者紧扣“活这一特点，按照活字板印刷的工序进行说明，介绍清晰，有条不紊。如写制版时，按制字、设版、排字、炀版、平字的顺序进行说明，清晰地将制板的过程展现在读者面前。写印刷时，介绍了两版交互印刷的特点，突出其效率之高。写拆版时，虽是附带说明，但“胶泥刻字”的优越性充分显现了出来。34．从语段（一）中可以看出，相比于雕版印刷，活板印刷从制字、排版、印刷等方面体现出灵活、高效的特点，实现了印刷技术的进步；从语段（二）中可以看出，活版印刷术发明之后，不断进步完善，王桢《农书》中所记载以木活字代替泥活字的方法，弥补了泥活字字不清晰、易破碎的不足，并在贮字盘上设置转轮，以提高工作效率；而陆深《金台纪闻》记载的铅活字，字印质地柔软容易损伤，耗费时间损害功效。两个语段呈现了古代人民在印刷技术方面的不断创新，这让我体会到了他们的创新精神，在现代社会中，我们也要不