傅斯年史语所与20世纪中国史学

傅斯年、史语所与20世纪中国史学上穷碧落下黄泉动手动脚找东西2024/4/131傅斯年、史语所与20世纪中国史学参考文献焦润明著《傅斯年传》李泉著《傅斯年学术思想评传》马亮宽著《傅斯年社会政治活动与思想研究》王汎森著《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》(德)施耐德著《真理与历史:傅斯年、陈寅恪的史学思想与民族认同》岳玉玺等编选《傅斯年全集》洪治纲主编《傅斯年经典文存》欧阳哲生主编《傅斯年全集》2024/4/132傅斯年、史语所与20世纪中国史学目录

CONTENETS一史语所的发轨二史语所的成就与贡献三傅斯年所撰《旨趣》之解读四傅斯年“史学只是史料学”之再析

2024/4/133傅斯年、史语所与20世纪中国史学一史语所的发轨1926年冬傅斯年自德国归来1927年8月创办国立中山大学语言历史研究所（“语史所”）

语言学和历史学在中国发端甚早，中国所有的学问比较成绩丰富的，也应推这两样。但为历史上种种势力所束缚，经历了二千余年还不曾打下一个坚实的基础。我们生当现在，既没有功利的成见，知道一切学问，不都是致用的。又打破了偶像崇拜的陋习，不愿把自己的理性屈服于前人的权威之下。所以我们正可忍受了现代研究学问的最适当方法，来开辟这些方面的新世界。语言历史学也正和其他自然科学同手段，所差只是一个分工。我们要实地搜罗材料，到民众中寻方言，到古文化遗址发掘，到各种的人间社会去采风问俗，建设许多的新学问。2024/4/134傅斯年、史语所与20世纪中国史学1927年5月9日国民党中央执行委员会政治会议第九十次会议通过决议，成立中央研究院筹备处。隶属于大学院之下，蔡元培为大学院院长。中央研究院筹备委员会《中央研究院组织大纲》理化研究所、地质研究所、社会科学研究所、观象台2024/4/135傅斯年、史语所与20世纪中国史学1928年1月，傅斯年向蔡元培建议在中央研究院中设立历史语言研究所。在1928年3月，中华民国大学院批准了傅斯年的提议，聘请傅斯年、顾颉刚、杨振声为常务筹备委员。1928年9月，傅斯年就任中央研究院历史语言研究所所长，并担任这一职务直至1950年12月20日傅去世。在这22年间，史语所紧紧地与傅斯年的名字联系在一起，并成为他的化身，其一生志业的所在。2024/4/136傅斯年、史语所与20世纪中国史学历史语言研究所迁徙情况见表（1928-1949）

2024/4/137傅斯年、史语所与20世纪中国史学二史语所的成就与贡献史料学、汉语、文籍考订、民间文艺、汉字、考古学、人类学民物、敦煌材料研究1929年6月划分为三组，即历史组、语言组、考古组，后来人们通常称其为第一组、第二组、第三组，陈寅恪、赵元任、李济分任各组组长。2024/4/138傅斯年、史语所与20世纪中国史学历史组：新史料的搜集与整理成就：整理明清内阁大库档案；整理校勘《明实录》；敦煌卷子的搜求与整理；汉魏汉简特别是居延汉简的整理与研究。语言组：广泛的语言和方言调查成就：在汉语方面有湖北、湖南、江西、四川、云南、福建、广东等省的全省性汉语方言调查；在少数民族语言方面，有广西、贵州、云南、四川等地的僮侗语、苗徭语、藏缅语的调查；在南京的北极阁建立了语言实验室，用科学实验的方法对各地语言进行分析。2024/4/139傅斯年、史语所与20世纪中国史学考古组：以现代科学方法进行田野考古发掘成就：对安阳殷墟进行了大小15次发掘，将中国的信史时代向上推进了几百年。在傅斯年的组织筹划下，考古组与山东省有关部门合作组成山东古迹研究会，对山东章丘城子崖进行了发掘；与河南有关部门合作组成河南省古迹研究会，对河南的彩陶文化遗址进行了发掘。2024/4/1310傅斯年、史语所与20世纪中国史学一曰积累了丰富的学术资料。

遵照傅斯年提出的“扩张研究的材料”的宗旨，史语所的学者们努力搜求整理新史料，地下埋藏的甲骨、金石、陶瓷的文字刻辞及实物，地上遗存的古建筑、雕塑绘画，少数民族的语言文字、民物制度、风俗观念，各地的方言、方音，群经旧籍、档案、方志、小说戏曲等等，统统被当作研究资料予以搜集整理，为历史学、语言学和其他社会科学积累了丰富的研究资料。二曰开拓了广泛的学术领域。史语所的学者们致力于使用新工具、新方法研究新材料，破除了千百年来由文献到文献的传统学术研究方式，开辟了历史学、史料学、文献学、考古学、甲骨学、古器物学、古人类学、文化人类学、民族学、语言学、语音学等新的学科和研究领域，促进了中国学术事业的繁荣和发展。三曰培养了优秀的学术人才。傅斯年聘请陈寅恪、李济、赵元任、李方桂、董作宾、徐中舒等著名学者领导、参加各组的研究，并为他们创造良好的工作条件，同时注意培养年轻学者，夏鼐、张政烺、胡厚宣、梁思永、严耕望、劳干、何兹全等年轻时都曾在史语所工作过。他们后来成为蜚声中外的大家，与早期在史语所的专业培养与训练不无关系。2024/4/1311傅斯年、史语所与20世纪中国史学三傅斯年所撰《旨趣》之解读1928年5月，傅斯年撰写了《中央研究院历史语言研究所工作之旨趣》

历史学和语言学在欧洲都是很近才发达的、历史学不是著史：著史每多多少少带点古世中世的意味，且每取伦理家的手段，作文章家的本事。近代的历史学只是史料学，利用自然科学供给我们的一切工具，整理一切可逢着的史料，所以近代史学所达到的范域，自地质学以至目下新闻纸，而史学外的达尔文论，正是历史方法之大成。

本来语言即是思想，一个民族的语言即是这一个民族精神上的富有，所以语言学总是一个大题目，而直到现在的语言学的成就也很能副这一个大题目。2024/4/1312傅斯年、史语所与20世纪中国史学三点标准：（一）凡能直接研究材料，便进步。凡间接的研究前人所研究或前人所创造之系统，而不繁丰细密的参照所包含的事实，便退步。上项正是所谓科学的研究，下项正是所谓书院学究的研究（二)凡一种学问能扩张他研究的材料便退步，不能的便退步。（三）凡一种学问能扩张他研究时应用的工具的，则进步，不能的，则退步。三条宗旨：第一条是保持亭林（顾炎武）百诗（阎若璩）的遗训。

我们觉得亭林百诗在很早的时代已惊使用最近代的手段，他们的历史学和语言学都是照着材料的分量出货物的。他们搜寻金石刻文以考证史事，亲看地势以察古地名。亭林以语言按照时和地变迁的这一个观念看得颇清楚，百诗于文籍考订上成那末一个伟大的模范著作，都是能利用旧的新的材料，客观地处理实在问题，因解决之问题更生新问题，因问题之解决更要求多项的材料。这种精神在语言学和历史学里是必要的，是充足的。本这精神，因行功扩充材料，因时代扩充工具，便是唯一的正当路径。第二条是扩张研究的材料。第三条是扩张研究的工具。2024/4/1313傅斯年、史语所与20世纪中国史学三点说明：（一）我们反对“国故”一个观念。世界中无论哪一种历史学或哪一种语言学，要想做科学的研究，只得用同一的方法，所以这学问断不以国别成逻辑的分别，不过是因地域的方便成分工。

（二）我们反对疏通，我们只是要把材料整理好，则事实自然显明了。一分材料出一分货，十分材料出十分货，没有材料便不出货。

（三）我们不做或者反对所谓普及哪一行中的工作。史语所的工作不是什么“经国大业不朽之盛事”，只要一些“书院的学究”把一生的精力用在这个上面就行了，用不着诱导别人爱好它。在《旨趣》中傅斯年还拟定了史语所研究工作计划和组织机构，同时对设立史语所的意义进行了说明：

历史学和语言学发展到现在，已经不容易由个人作孤立的研究了，它既靠图书馆或学会供给它材料，靠团体为它寻材料，并且须得在一个研究的环境中，才能大家互相补其所不能，互相引会，互相订正，于是乎孤立的制作渐渐地难，渐渐地无意谓，集众的工作渐渐地成一切工作的样式了。2024/4/1314傅斯年、史语所与20世纪中国史学傅斯年提出破除“读书就是学问”的风气，公然宣布“我们不是读书的人，我们只是上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西！”最后他提出了三个响亮的口号：一、把些传统的或自造的“仁义礼智”和其他主观，同历史学和语言学混在一气的人，绝对不是我们的同志！二、要把历史学语言学建设得和生物学地质学等同样，乃是我们的同志！三、我们要科学的东方学之正统在中国！

（《中央研究院历史语言研究所集刊》

第一本第一分，1928年10月）2024/4/1315傅斯年、史语所与20世纪中国史学四傅斯年“史学只是史料学”之再析1928年《历史语言研究所工作之旨趣》“便是”“本”“即是”中山大学桑兵教授《晚晴民国的学人与学术》傅斯年所讲的“史学只是史料学”，是源于对近代欧洲史学新发展的认识。他认为近代史学的发展有两点，一是观点变化，由于新大陆的发现等事实，从前上下古今一贯的学说根本动摇，“对于异样文明，发生新的观念、新解释的要求，换言之，即引起通史之观念、通史之要求”。二是方法改进，欧洲中世纪以来，各种史料增多，“近代历史学之编辑，则根据此等史料，从此等史料之搜集与整理中，发现近代史学之方法——排比、比较、考订、编纂史料之方法——所以近代史学亦可说是史料编辑之学。”2024/4/1316傅斯年、史语所与20世纪中国史学宋代史学最为发达，此前只有文学和史法，宋代则趋向于新史学方面发展，“自此始脱去八代以来专究史法文学之窠臼，而转注与史料之搜集、类比、剪裁，皆今日之新史学之所有事也。”方法的改进重在整理史料的方法“史料学便是比较方法之运用”“史学的对象是史料,不是文词,不是伦理,不是神学,并且不是社会学。史学的工作是整理史料,不是作艺术的建设,不是做疏通的事业,不是去扶持或推倒这个运动,或那个主义。”近真与头绪

“历史的事件虽然一件事只有一次,但一个事件既不尽止有一个记载,所以这个事件在或种情形下,可以比较而得其近真;好几件的事情又每每有相关联的地方,更可以比较而得其头