《政治学》专题讲座一

《政治学》专题讲座

专题一政治与政治科学专题一政治与政治科学一、什么是政治〔一〕前现代社会对“政治”的代表性观点亚里士多德：“人是天生的政治动物”，政治是最高科学，是人类试图改善生活并创造美好社会的活动。〔最高的善业〕孔子：“政者，正也。“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“君君，臣臣，父父，子子。”“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”〔德政〕专题一政治与政治科学托马斯·阿奎那：“没有权柄不是出于神的”。“国王是上帝一个仆人”。〔君权神授论〕董仲书：”天人合一”、“天子受命于天，天下受命于天子”〔君权神授论〕〔二〕现代社会关于“政治”的代表性观点1、作为政府艺术的政治(源于城邦政治传统)俾斯麦：“政治不是科学……而是(政府)的艺术”戴维·伊斯顿：政治是“价值的权威性分配”马基雅维利：政治是君主的统治术

专题一政治与政治科学问题：政治仅限于与国家政府事务相联系，排除了大多数民众与机构活动的政治定性，增加了对政治的负面评价。如“政客”、“伪君子”2、作为公共事务的政治〔源于善治传统〕基于公共领域与私人领域、国家与市民社会的划分。孙中山：“政就是众人的事，治就是管理，管理人的事便是政治。”吴恩裕：“政治乃是用公共的强制力对于众人之事、的治理。”汉娜·阿伦特：政治是最重要的人类活动形式，因为它包含了自由和平等公民之间的交往互动。专题一政治与政治科学让-雅克·卢梭:只有公民直接且不间断地参与政治生活,国家才能真正效劳于公益。约翰·密尔：涉足公共生活具有教育意义，能够促进个人在自我、道德与精神方面的发展。问题：政治作为公共活动可能是一种必要的干预形式。政治是有害的，它阻碍了人们按照自主的选择行事。专题一政治与政治科学3、作为妥协和共识的政治〔关注决策制定方式〕伯纳德·克里克：政治是“选择调停而非暴力和强制的秩序问题的解决之道。”即通过妥协、调节和谈判而非武力和赤裸裸的权力解决冲突。突出了政治作为文明和教化的力量。问题：过于偏重西方多元主义下的政治形态，实际上将政治等同于选举选择与政党竞争，无助于一党制国家或军事政权的解释。专题一政治与政治科学4、作为权力的政治〔最宽泛最激进的定义〕莱夫特威奇：“政治处于所有集体社会活动—不管是正式的还是非正式的、公共的还是私人的—核心，存在于所有人类团体、机构和社会中。”哈罗德·拉斯韦尔：政治的本质是权力—即通过任何手段将社会稀缺资源按所期望的结果进行生产、分配和使用。女性主义者：“日常生活的政治”、“非性社会”马克思主义者：“政治是经济的集中表现”“经济的就是政治的。”“阶级政治”专题一政治与政治科学二、政治的核心要素——政治权力〔一)生物学的解释亚里士多德:”人天生就是政治动物”.威尔士：形成政治系统并服从领导者是人类天生的行为,且代代相传.问题：无法解释政治群体的分裂与人们对权威的不服从〔二〕心理学的解释米尔格拉姆实验：服从教授权威下的电击实验心理学实验结论：人是天生的尊奉传统者。对权威和群思的服从意味着人有一种天生的将自己融入群体并遵守它的标准。例：纳粹大屠杀、伊斯兰国专题一政治与政治科学问题：无从解释有人不服从权威、反对群体一致意见、公开谴责明显不合法、不道德或愚蠢之极的行为。〔三〕文化的解释阿尔蒙德、维巴：政治共同体的形成和维系建立在文化价值之上，这种价值通过父母、学校、教会和群众媒介来传承。服从或不服从，都非天生就有而是后天习得的结果。问题：无以解释不同文化的土地却有着相同的政治态度和模式。专题一政治与政治科学〔四〕理性的视角(理性选择理论)霍布斯：在自然状态下，你不能相信任何人，他们都可能夺走你的财产或生命。洛克：为保卫生命与财产，人们组成政府。如果政府滥用权力，人们有权废除它，组成新的政府。建立在理性假设之上的政治体系更可能进行公正和人道主义的治理.〔五〕非理性的视角19世纪晚期的非理性主义：人根本上是感性的，受神话与俗套支配，政治就是一种象征符号的操纵。人群就象野兽一般被具有超凡魅力的领袖煽动着去执行他们的吩咐。例：墨索里尼、希特勒、斯大林专题一政治与政治科学〔六〕合成的权力不同时间、不同场合，任何一种视角都能有效地解释政治权力。政治权力的解释是复杂的，我们无法精确判定任何一个因素的重要性。例如：对文化大革命的解释小结：政治是目标或政策的结合，权力是达成这些目标或政策的必需手段。权力是政治的最主要组成局部。坚决摒弃“政治就是以权力为目标的斗争”的观念。政治权力实质是命令—服从关系，命令是、否服从，取决于政治合法性。专题一政治与政治科学三、政治合法性1、定义：遵从一个政治统治体系的意愿，而不管如何达成之。包括国家的合法性〔主权〕和政府的合法性〔政权〕与领导者个人的合法性〔权威〕。2、政治合法性的根底是同意，即相信“有权统治”的信念。3、判断政权合法性的标准是警察数量。数量越多，合法性越低，反之越高。4、政治合法性的获得：政府长时间的存在；良好的政绩；代表民意的政府机构；操纵国家象征。专题一政治与政治科学四、政治科学〔一〕政治研究的取向1、哲学传统〔政治哲学,标准取向〕〔1〕代表人物：柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、阿奎那〔2〕关注：伦理、规定性、标准问题，应然而非实然〔3〕主要表现形式：政治思想史〔4〕特点：文献分析，哲学思辨，非客观性专题一政治与政治科学

2、经验传统(制度取向〕〔1〕代表人物：亚里士多德、马基雅弗利、孟德斯鸠〔2〕关注：政治现实〔3〕主要表现形式：比较政府〔4〕特征：描述性的分析与解释，经验主义3、科学传统〔行为取向〕〔1〕代表人物：马克思、伊斯顿〔2〕关注：可观察的政治行为〔3〕主要表现形式：行为主义政治学〔4〕特征：量化研究，客观性与可靠性，价值无涉，注重细节，抛弃传统标准价值专题一政治与政治科学

4、形式政治理论〔规那么取向〕〔1〕代表人物：弗吉尼亚学派，唐斯、奥尔森、尼斯坎南〔2〕关注：个人的理性自利行为〔3〕主要表现形式：政治经济学、公共选择理论、理性选择理论、博弈论〔4〕特征：以经济学理论或数学模型为根底，程序性规那么研究专题一政治与政治科学

〔二〕政治研究的科学化1、政治科学建构面临的问题〔事实与价值区分〕〔1〕资料获取问题由人的主观世界难测，人类行为实验的不可重复性决定。唯一方法是诉诸决定论，如心理行为主义学派所认为的条件反射能最终解释人类行为。〔2〕隐含价值的存在使政治的科学研究困难重重。〔3〕中立性的虚构神话。专题一政治与政治科学

2、政治分析工具：概念、模型和理论〔1〕概念关于事物的一般观念。概念是思考、批评、论证、解释和分析的工具。理解世界并赋予其内涵，需建构概念。如韦伯的理想类型〔2〕模型观念式模型作为分析工具，价值在于赋予所收集资料以重要价值和意义。类似于尚待验证的假设。如伊斯顿的政治系统模型〔3〕理论理