文明的产生与早期发展+微考点练习 高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习

文明的产生与早期发展一、单选题（共10题）1．人类最初的农业文明及早期的帝国大都出现于北纬30度上下的区域。公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年之间，在这个纬度区间出现了人类历史上的“轴心时代”，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这些现象说明()A．地理气候是文明发展的决定性因素B．早期人类各文明之间有密切的联系C．人类文明的发展有一定的内在规律D．农业文明的发展是文化引导的结果2．古代两河流域居民通过观察牲羊内脏占卜，通称为“脏卜”。脏卜内容包罗万象，数量众多，仅古巴比伦时期的出土占卜文献中就有88%属于脏卜卜辞。下面对脏卜卜辞史料价值的叙述最确切的是()A．卜辞都是由象形文字书写而留存后世B．从中可透视古代两河流域的人神关系C．可佐证古代两河流域法律神授的史料D．研究古代两河流域社会的第一手史料3．法老是古埃及国王专有的称呼，埃及法老既是历史人物，也是神话角色。埃及法老自称“太阳神之子”，以此表明自己的神性。在古埃及人的传统观念中，法老是神在人间的代理，人与神交流的中介。这反映出古埃及()A．集权专制统治凸显B．政治等级严格C．君权与神权相结合D．国家实现统一4．有学者这样描述印度的种姓制度：“各种姓集团都居住在自己的种姓区内……各种姓使用自己的水井，有自己的庙宇。各种姓之间职业世袭，不通婚，不共食。”从历史长时段看，种姓制度的影响是()A．职业世袭，经济组织焕发新活力B．贫富悬殊，社会地位不平等加剧C．种姓隔离，导致民族凝聚力较弱D．同姓通婚，导致种族歧视很严重5．古希腊，人们普遍认为雅典城邦公民有一定的自由和土地权利，不过它们皆与城邦公民身份绑定，一旦丧失这样的身份，境况顿时呈现云泥之别，与外邦人或奴隶无异。这主要反映了()A．雅典属于民主政治的典型B．雅典居民有同等自由权利C．外邦人在雅典拥有土地权D．公民身份与权利相辅相成6．希罗多德的《历史》一书主要依靠口述资料撰写。他辨别材料真假的标准有二：一是看其是否有确凿的证据，即是否是公众承认的事情，以神话为依据的观点在他看来是不可信的；二是所闻之事是否合乎情理，看所闻之事是否与希罗多德本人的亲自观察相吻合，是否合乎人之常情。这反映出《历史》一书()A．具有极高的可信度B．所选史料翔实丰富C．蕴含人文主义色彩D．受到公众普遍认可7．《摩诃婆罗多》讲述了婆罗多族两大王室后裔俱卢族和般度族为争夺王位继承权，冲突不断，最终在俱卢开战的故事。这部史诗包括了难以计数的有关国王、王子、智者、魔鬼和诸神等角色的桥段。据此可知，《摩诃婆罗多》()A．注重记载古印度的民风民俗B．反映了分裂动荡的古印度社会现实C．印证了印度教产生后受到压迫的历史D．体现了古印度宫廷文学的辉煌成就8．“对雅典人而言，城邦不仅是他们生活的载体，每个人心里装的都是城邦，他们为了城邦利益可以放弃任何个人的私利甚至生命，并通过取消公民权来制裁漠视城邦利益的人。”材料强调了()A．权力制约 B．平民政治C．公民意识 D．主权在民9．美国著名历史学家摩尔根在《古代社会》一书中指出，对财产的强烈欲望不仅使人类克服了在文明发展过程中所遇到的重重阻碍，也使人类在获取更多财产的过程中构建起以地域和财产为基础的政治社会。摩尔根意在说明()A．人类文明发展障碍重重B．财富追求推动文明发展C．财产分配影响社会建构D．社会分工推动生产发展10．某学者在阐述国家产生的原因时说：“组织社会生产，兴建大型水利工程，从事法律事务、艺术、科学……氏族已经显得无能为力了。”该学者意在说明()A．国家是阶级斗争发展到一定阶段的产物B．国家是各部落抵御外来侵略的产物C．国家的主要目的是维护秩序和安全D．国家是适应社会管理需要而产生的二、综合题（共2题）11．阅读材料，回答问题。材料一古代希腊的民主与今天西方的民主不能完全相提并论。在雅典，城邦的所有公民都有可能亲自参加选举和表决。——[法]阿尔德伯特等《欧洲史》材料二雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长……一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理。——[古希腊]苏格拉底(1)根据材料一，指出古代雅典民主的特点。结合所学知识，分析其成因。(2)材料二中苏格拉底对雅典民主持什么态度？结合所学知识，说明原因。12．[2023·山东潍坊高一下期中]阅读材料，回答问题。(12分)材料一世界上有四大文明摇篮，文明的种子从这些地区传播到全球各地。按照由东及西的次序排列，它们是：中国、印度次大陆、“肥沃的新月形地带”和地中海地区。……印度曾深深地影响过亚洲大部分地区的宗教生活，为东南亚整个文化提供了极为重要的成分，并且直接或间接地将它的文化影响扩展到世界各地。——摘编自[澳]巴沙姆《印度文化史》材料二各个古代文明独立发展，因此在文化上也表现出百花齐放、百家争鸣的特点，大体来说，印度人重视宗教，中国重视伦理教化，希腊追求理性，罗马人注重实用，埃及人讲求来世。当然，这些特点不是绝对的，有些是各文明所具有的，有些则相互渗透。如佛教曾传入中国、东南亚、日本和朝鲜，希腊人曾统治埃及和西亚，罗马人曾领有东地中海和高卢等地区，并给这些地区的历史发展以巨大影响。——摘编自晏绍祥《世界上古史》(1)根据材料一并结合所学知识，任举三例说明古代印度对人类文明的贡献。(6分)(2)根据材料并结合所学知识，谈谈对古代文明交流的认识。(6分)文明的产生与早期发展一、单选题（共10题）1．人类最初的农业文明及早期的帝国大都出现于北纬30度上下的区域。公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年之间，在这个纬度区间出现了人类历史上的“轴心时代”，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方。这些现象说明()A．地理气候是文明发展的决定性因素B．早期人类各文明之间有密切的联系C．人类文明的发展有一定的内在规律D．农业文明的发展是文化引导的结果【答案】C【解析】根据材料可知，人类最初的农业文明及早期的帝国大都出现于“北纬30度上下的区域”，这主要是因为该地区大都拥有比较充足的灌溉水源，地势平坦，土地相对肥沃，气候温和，适宜人类生存；除此之外，“虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现了伟大的精神导师”，这些现象充分说明人类文明的发展有一定的内在规律，故选C项。2．古代两河流域居民通过观察牲羊内脏占卜，通称为“脏卜”。脏卜内容包罗万象，数量众多，仅古巴比伦时期的出土占卜文献中就有88%属于脏卜卜辞。下面对脏卜卜辞史料价值的叙述最确切的是()A．卜辞都是由象形文字书写而留存后世B．从中可透视古代两河流域的人神关系C．可佐证古代两河流域法律神授的史料D．研究古代两河流域社会的第一手史料【答案】D【解析】材料中出土于两河流域的脏卜卜辞属于直接真实反映古代两河流域历史面貌的原始资料，故D项正确；古代两河流域通用楔形文字，排除A项；B、C两项均不符合题意，排除。3．法老是古埃及国王专有的称呼，埃及法老既是历史人物，也是神话角色。埃及法老自称“太阳神之子”，以此表明自己的神性。在古埃及人的传统观念中，法老是神在人间的代理，人与神交流的中介。这反映出古埃及()A．集权专制统治凸显B．政治等级严格C．君权与神权相结合D．国家实现统一【答案】C【解析】材料“埃及法老自称‘太阳神之子’，以此表明自己的神性”“法老是神在人间的代理，人与神交流的中介”反映出古埃及君权与神权相结合，故选C项。4．有学者这样描述印度的种姓制度：“各种姓集团都居住在自己的种姓区内……各种姓使用自己的水井，有自己的庙宇。各种姓之间职业世袭，不通婚，不共食。”从历史长时段看，种姓制度的影响是()A．职业世袭，经济组织焕发新活力B．贫富悬殊，社会地位不平等加剧C．种姓隔离，导致民族凝聚力较弱D．同姓通婚，导致种族歧视很严重【答案】C【解析】根据材料可知，印度各种姓之间处于隔绝状态，彼此不交流，缺乏联系，长期如此会导致整个国家缺乏民族凝聚力，故选C项。5．古希腊，人们普遍认为雅典城邦公民有一定的自由和土地权利，不过它们皆与城邦公民身份绑定，一旦丧失这样的身份，境况顿时呈现云泥之别，与外邦人或奴隶无异。这主要反映了()A．雅典属于民主政治的典型B．雅典居民有同等自由权利C．外邦人在雅典拥有土地权D．公民身份与权利相辅相成【答案】D【解析】根据材料可知，雅典公民的自由和土地权利与其公民身份绑定，失去公民身份也就失去了一切权利，这说明雅典的公民身份与权利相辅相成，故D项正确；A项与材料主旨不符，排除；雅典居民并不享有同等自由权利，如妇女、外邦人、奴隶都不享有公民权利，排除B项；外邦人不具有公民身份，因此没有土地权，排除C项。6．希罗多德的《历史》一书主要依靠口述资料撰写。他辨别材料真假的标准有二：一是看其是否有确凿的证据，即是否是公众承认的事情，以神话为依据的观点在他看来是不可信的；二是所闻之事是否合乎情理，看所闻之事是否与希罗多德本人的亲自观察相吻合，是否合乎人之常情。这反映出《历史》一书()A．具有极高的可信度B．所选史料翔实丰富C．蕴含人文主义色彩D．受到公众普遍认可【答案】C【解析】根据材料可知，希罗多德撰写《历史》一书的过程中，注重史料的确凿性和合理性，不以神话为依据，重视公众的承认度，蕴含人文主义色彩，故C项正确；《历史》一书主要依靠口述史料，虽经希罗多德考证，但有较强的主观色彩，可信度和翔实性大打折扣，排除A、B两项；材料没有涉及公众是否普遍认可《历史》一书，排除D项。7．《摩诃婆罗多》讲述了婆罗多族两大王室后裔俱卢族和般度族为争夺王位继承权，冲突不断，最终在俱卢开战的故事。这部史诗包括了难以计数的有关国王、王子、智者、魔鬼和诸神等角色的桥段。据此可知，《摩诃婆罗多》()A．注重记载古印度的民风民俗B．反映了分裂动荡的古印度社会现实C．印证了印度教产生后受到压迫的历史D．体现了古印度宫廷文学的辉煌成就【答案】B【解析】根据材料“为争夺王位继承权，冲突不断……难以计数”可知，《摩诃婆罗多》体现了分裂动荡的古印度社会现实，故B项正确。8．“对雅典人而言，城邦不仅是他们生活的载体，每个人心里装的都是城邦，他们为了城邦利益可以放弃任何个人的私利甚至生命，并通过取消公民权来制裁漠视城邦利益的人。”材料强调了()A．权力制约 B．平民政治C．公民意识 D．主权在民【答案】C【解析】材料“每个人心里装的都是城邦，他们为了城邦利益可以放弃任何个人的私利甚至生命”体现了雅典人强烈的公民意识，故C项正确。9．美国著名历史学家摩尔根在《古代社会》一书中指出，对财产的强烈欲望不仅使人类克服了在文明发展过程中所遇到的重重阻碍，也使人类在获取更多财产的过程中构建起以地域和财产为基础的政治社会。摩尔根意在说明()A．人类文明发展障碍重重B．财富追求推动文明发展C．财产分配影响社会建构D．社会分工推动生产发展【答案】B【解析】材料“对财产的强烈欲望不仅使人类克服了在文明发展过程中所遇到的重重阻碍，也使人类在获取更多财产的过程中构建起以地域和财产为基础的政治社会”反映了人类对财产的欲望推动了政治社会的建立，说明财富追求推动文明发展，故B项正确；材料反映的是财富追求推动文明发展，并没有体现人类文明发展的障碍，排除A项；材料没有涉及财产分配和社会分工的影响，排除C、D两项。10．某学者在阐述国家产生的原因时说：“组织社会生产，兴建大型水利工程，从事法律事务、艺术、科学……氏族已经显得无能为力了。”该学者意在说明()A．国家是阶级斗争发展到一定阶段的产物B．国家是各部落抵御外来侵略的产物C．国家的主要目的是维护秩序和安全D．国家是适应社会管理需要而产生的【答案】D【解析】材料“组织社会生产，兴建大型水利工程，从事法律事务、艺术、科学……氏族已经显得无能为力了”说明氏族在社会管理方面已经无法适应社会发展的需要，国家由此而诞生，故选D项。二、综合题（共2题）11．阅读材料，回答问题。材料一古代希腊的民主与今天西方的民主不能完全相提并论。在雅典，城邦的所有公民都有可能亲自参加选举和表决。——[法]阿尔德伯特等《欧洲史》材料二雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长……一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理。——[古希腊]苏格拉底(1)根据材料一，指出古代雅典民主的特点。结合所学知识，分析其成因。(2)材料二中苏格拉底对雅典民主持什么态度？结合所学知识，说明原因。【答案】(1)特点：直接民主。成因：城邦国家小国寡民的特点；海外贸易和工商业比较发达。(2)态度：批判。原因：直接民主制使素养不同的人享有同等的国家管理权，容易导致国家权力的滥用和误用。12．[2023·山东潍坊高一下期中]阅读材料，回答问题。(12分)材料一世界上有四大文明摇篮，文明的种子从这些地区传播到全球各地。按照由东及西的次序排列，它们是：中国、印度次大陆、“肥沃的新月形地带”和地中海地区。……印度曾深深地影响过亚洲大部分地区的宗教生活，为东南亚整个文化提供了极为重要的成分，并且直接或间接地将它的文化影响扩展到世界各地。——摘编自[澳]巴沙姆《印度文化史》材料二各个古代文明独立发展，因此在文化上也表现出百花齐放、百家争鸣的特点，大体来说，印度人重视宗教，中国重视伦理教化，希腊追求理性，罗马人注重实用，埃及人讲求来世。当然，这些特点不是绝对的，有些是各文明所具有的，有些则相互渗透。如佛教曾传入中国、