《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 统编版高中语文必修下册

部编版高中语文必修下孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们积极“入仕”。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。孔子孔子其人1.有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。2.因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。3.学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。4.均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。其教育观《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思；“论语”就是语言的编纂论语其书它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。论语文体价值六经六义四书《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》风、雅、颂、赋、比、兴文学常识礼、乐、射、御、书、数六艺部编版高中语文必修下仲由点冉求公西赤陪长者闲坐解题对晚辈说话或者自谦时一般称名;对平辈或尊辈则称字;【扩展知识】孔子的四名学生自由朗读文章，分角色朗读文本诵读听名家朗诵，正音。结合文本横线下方的注释，疏通全文自主学习课文围绕谈“志”展开：整体感知孔子问志弟子述志孔子评志文章可以分为几部分？每部分主要写了什么？第一部分（1-2）：写孔子询问学生的志向。第二部分（3-13）：写子路、冉有、公西华、曾皙分别述说自己的志向以及孔子的态度。第三部分（14-21）：写孔子对四人志向的评价。课文围绕谈“志”展开问志述志评志内容层次“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。分析探究讨论下列问题，完成下列表格。1、文中孔子四个弟子的志向分别是什么？2、从他们的言谈、动作和神态中，可看出他们各自有怎样的性格特点？3、孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？分析探究孔子问志弟子述志性格孔子评志子路冉有公西华曾皙子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”整体感知孔子问志状语后置句以：

知：一日：

如：

乎：

或：

以：

则：居：以：宾语前置句因为短时间（概数）介词“于”，比“已”，停止平日了解假如，如果有的人那么用，做语气：和蔼、亲近的子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。弟子述志整体感知尔：

师旅：而：

因：乘：

为：摄：

比及：之：

方：以：

哂：

“然”，…的样子连词，表修饰一车四马夹处代词，千乘之国介词，用军队接续治理等到合乎礼仪的行事准则微笑状语后置句语气：急切、踊跃的解析孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”评价治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。志从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。有抱负、自信，却较鲁莽、轻率。性格对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bǐ）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”弟子述志整体感知“求，尔何如？”宾语前置句方：

以：如：

俟：

如：

其：

计量土地用语，纵横或者至于代词，代国家连词，表顺承，就等待语气：谦虚、谨慎的解析孔子在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”治大国与治小国都是一样的。评价治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化还难办到。志从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。谨慎小心、谦虚退让。性格对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”弟子述志整体感知“赤，尔何如？”宾语前置句能：

端：之：

章甫：

如：

愿：

会：同：

胜任代词，代这些事或者诸侯在非规定时间拜见天子诸侯一起朝见天子名作动，穿着礼服名作动，戴着礼帽希望语气：恭敬、委婉的解析孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”孔子肯定公西华具有以礼从政的素养与才干。评价能在诸侯举行会盟的时候担任一个“小相”。志从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。恭谦有礼、娴于辞令。（委婉曲致）性格鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”弟子述志整体感知“点，尔何如？”宾语前置句希：

沂：尔：

风：

而：

咏：

作：而：撰：喟：莫：与：

“稀”，稀疏“然”，…的样子连词，表顺承站起来才能水名，今山东曲阜名作动，吹风赞成状语后置句宾语前置句状语后置句“暮”唱歌连词，表修饰叹息解析曾点描绘的是一幅和谐安宁的盛世气象，也就是实现天下大同的理想和境界，引起了孔子的感叹和赞赏。评价“莫春者，春服既成——咏而归。”志从曾皙的语言、动作、神态中表现了曾皙志向高洁。洒脱高雅、从容淡定性格孔子评志整体感知三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”者：唯：后：

邦：也已矣：

安见：

为：

而：

让：小、大：

名作动，落后特别指示代词语气助词，罢了治理谦让语气助词，无实义国家怎见得连词，表并列，又形作名，小相，大相宾语前置句状语后置句孔子之志

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”2024/4/12孔子的“志”是什么？

“宁为太平犬，莫作乱世民。”应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——

一个大同世界的理想。

本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。孔子问志，四个学生的回答，从表面上看来，似乎是有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的。整体感知分析探究人物志志侧重点子路“可使有勇，且知方也”。强国冉有治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”富民公西华“宗庙之事，如会同”时——“愿为小相”。以礼治邦曾皙“莫春者，春服既成——咏而归。”理想社会分析探究人物性格特点描写方法孔子态度子路自信率直鲁莽轻率神态描写、语言描写哂冉有谦虚退让谨慎小心语言描写叹公西华谦恭有礼娴于辞令语言描写惜曾皙洒脱高雅从容淡定动作描写、语言描写、神态描写与”以吾一日长乎尔，毋吾以也。”

用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人孔子形象结合文本，归纳概括孔子的形象特点。引用学生日常好说的牢骚话，指出学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。而后假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办？从而水到渠成地启发学生表达自己的想法。循循善诱孔子形象居则曰：“不吾知也。如或知尔，则何以哉?”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”教学民主最后一段“评志”。因材施教孔子形象孔子是一位伟大的教育家，他对每一个学生都了如指掌,即使在日常的交谈中，也要引导学生立志。本文是以问答的形式来结构全篇的，是师生之间一次极平常的交流，就在这一问一答的简单对话中，却展示了不同的人物形象：孔圣人的和蔼可亲，他的循循善诱，他超乎寻常的教育理念和因人施教教育方法，以及他反对战争、向往和平，追求人人平等、幸福的和谐社会，在这里得到了最完美的体现。此外，子路的率真自信，冉有、公西华的谦恭逊让，曾皙的高雅不凡，为我们展现了孔门弟子的不同风采。小结理解性默写1．《子路》中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“，”。2．孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“，”3．《子路》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“，”这句话可以看出来。4．《子路》中冉有比较谦虚，从他述志时说“，”中可以看出。端章甫，愿为小相焉为国以礼，其言不让夫子喟然叹曰：“吾与点也如其礼乐，以俟君子5．《子路》中公西华更谦虚，从“，”的回答中可以看出。6．《子路》中，孔子没有直接让弟子言志，而是用温和自谦的话打消弟子的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“，”。7．《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：，，。8.子路认为，凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的。即使这个国家处在“，”的危急情况下，他也能使之转危为安。理解性默写以吾一日长乎尔，毋吾以也非曰能之，愿学焉浴乎沂，风乎舞雩，咏而归加之以师旅，因之以饥馑文言知识通假字（1）鼓瑟希

“希”通“稀”，指鼓瑟的声音已接近尾声。（3）莫春者

“与”通“欤”，疑问语气词。（2）唯求则非邦也与“莫”通“暮”；暮春，指农历三月。文言知识（1）使动用法

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