高考历史人教版必修二《中国近现代社会生活的变迁》专题练习卷

中国近现代社会生活的变迁1．1897年11月《时务报》曾记载：“乡人某蓄鸡鸭甚伙，而得蛋甚少，约计徒食而无所出者，五分而有其一。于是以曷格司射光(即X射线)验之，果见所蓄鸡鸭中，不生蛋者居其弱半。自此以后，该乡人购鸡鸭，必携射光机器，能生蛋者留之，否则售之于市。”这一记载反映了()A．西方科技在农村得到广泛应用B．大众媒介关注近代科技的应用C．维新思想推动社会经济的发展D．西方科学思想在中国得到弘扬【答案】B2．下面是1902年、1912年中国报刊数量统计图。其呈现的变更反映出()A．维新变法产生巨大影响B．清末新政激励创办报刊C．革命过程留意舆论宣扬D．临时政府提倡言论自由【答案】D3.《上海洋场竹枝词》称：“欲将生意扩充谋，任职人员选女流，自古招牌宜用活，尽将蜂蝶共追求。”这说明当时()A.男女同等深化人心B.崇洋媚外渐成风尚C.新旧观念出现冲突D.儒家伦理遭到否定【答案】C4.清人杨勋的《别琴竹枝词》写道：茶馆开张帝叔铺(teashop)，特零克帝(drinktea)有鸿儒。试看多少痴男女，并坐谈心廉耻无。据此可知()A.近代中国社会风俗全盘西化B.近代中国对女性束缚的加强C.国人大多坚持男尊女卑观念D.近代社会习俗变迁的艰难性【答案】D5.民国建立后，以国家法制的形式通令改革服装，民众的穿着装扮不再受国家禁令的约束，中国社会从今进入自由穿着的时代。从中可以看出()A.衣冠之治影响人们的日常生活B.服饰洋化成为各阶层追逐的新时尚C.服饰成为呈现特性自由的窗口D.中山装是具有中国气派的民族服装【答案】A6.从晚清到民国，历届中心政府均试图厉行禁止鸦片，都未能完全肃清鸦片烟毒。而1952年新中国开展的全国禁毒运动则取得了胜利。这一现象说明()A.国民经济取得复原和发展B.国际环境出现了巨大变更C.新中国对地方的有效限制D.鸦片成为中心主要收入源【答案】C7.清人在《清稗类钞》中记载：广州已有盛筵之时“间有客各肴馔一器者，俗呼之曰每人每，价甚昂。”材料表明在当时的中国()A.部分人已留意饮食卫生方面的问题B.各种特色菜肴深受食客欢迎C.中国民众已普遍接受分餐之习D.清人的饮食习惯被西洋饮食风尚取代【答案】A8.近代以来，历届中国政府均重视交通运输事业的发展。其中，集中组织修建叙(宜宾)昆、滇缅、湘黔、黔桂等铁路；兴建川湘、湘黔、川黔、汉渝、兰(兰州)新、川滇等马路的中国政府是()A.晚清政府 B.南京临时政府C.北洋政府 D.重庆国民政府【答案】D9.民国后，“婚礼铁路”作为时髦的象征，成为青年男女热衷的蜜月旅游交通工具。当时，京沪铁路公司瞄准了这一市场，为凸显“人情味和生意经”，效仿西方推广“蜜月旅行”。这一现象反映了()A.民主共和观念渐渐深化人心B.新式交通变更了人们的观念C.对西方文化盲目确定和效仿D.近代中国交通的殖民地特征【答案】B10.1874年，法国人米拉在中国引进了日本人力车，车身一律漆成黄色，故又名黄包车。在20世纪20至30年头，它的数量远超过汽车，达到五六万辆之多，在城市中来往穿梭。材料从侧面反映出()A.近代中国交通业发展比较缓慢B.黄包车促进了中国交通的近代化C.近代中国交通呈现出半殖民地色调D.黄包车较大提升了市民生活水平【答案】A11．下表是民国初年私人开办的部分女子学校，据此可知()学校地点特色中心女校北京设有六个年级，分为工艺组、纺织组等神州女校上海设国文、国画等专修科，毕业生大多致力于政教的发展女子法政学堂上海以培育妇女参政人才、储他日议院之选为学宗旨A.辛亥革命后民主观念渐渐深化人心B．社会转型过程中守旧势力照旧强大C．妇女的社会地位得到普遍的提高D．妇女得以从传统文化的束缚中解放出来【答案】A12．民国三十六年结婚证上证词：“喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精减，共盟鸳鸯之誓。此证！”下列对这张西安政府机关刊印的结婚证，评论正确的是()A．用语明显受白话文运动的影响B．体现了中国婚姻制度的进步性C．语言文静遭到日军敌视和查禁D．由陕甘宁边区政府民政厅颁发【答案】B13．19世纪80年头以后，一批来华的传教士中有人首先提倡天足；维新人士更领先反对缠足，主见放足；1901年，慈禧太后下达了劝禁缠足的懿旨；1912年，中华民国成立后，孙中山下令禁止缠足。这说明()A．近代放足运动具有反封建政治意义B．传教士主见男女的社会地位同等C．维新人士反对缠足的看法最为坚决D．女性群体的地位受到社会的关注【答案】D14．历史文物反映着历史变迁。下列图1到图2的“报时”方式的变更较能反映出()A．生活方式的变更B．思想观念的变更C．政治制度的变更D．殖民地化程度的变更【答案】A15．1878年曾国藩之子曾纪泽出任驻英法公使，出行前与法国沟通，提出公使女眷只能跟对方的女宾往来，不与对方男宾握手、同宴，指出这是中国“名教攸关”。法方表示接受，眷属往来，敬礼有加，而绝不干预跳舞宴会。这主要反映出()A．中国外交官对西方礼节缺乏了解B．政治斗争确定中外礼仪C．中外文化冲突中的“求同存异”D．纲常名教扼杀女性独立【答案】C16．1958—1962年间，上海家庭妇女参加工业生产景象盛行一时，短时间里，大量妇女走出家门，成为新生的劳动力大军。这反映了当时()A．中国工业化进程加速B．妇女冲破家庭参加社会劳动实现了男女同等C．妇女获得了独立的经济地位D．劳动力资源无法满意工业生产需求【答案】B17．新中国成立以来，中国人的服饰发生了很大的变更，上世纪50年头流行列宁装，60年头初期流行“人民装”，“文革”时期流行绿军装，改革开放以来，人们的服饰更加丰富多彩。这种变更体现出()A．外来文化对传统服饰的冲击B．人们生活观念的特性化C．政治制度确定服饰取向D．爱美好用是人们的天性【答案】B18．电视机以前体积大、质量重，大多都放在电视柜里，进入新世纪以来，中国电视机快速实现瘦身，许多一般家庭都把它挂在墙上，电视机没了以往的“厚重”，以往的“厚重”机型几乎无人问津。这可以反映出()A．新时期国人渐渐倾向于高消费B．“厚重”机型已无其观看意义C．中国电视制造已走在世界前列D．“时尚”成为国人的一种追求【答案】D19．《上海社会现象》记载：“自脚踏车风行沪地，初唯一二矫捷男子取其便捷，相互乘坐，近则闺阁中人，亦有酷喜乘此者。每当那个马路人迹略稀之地，时有女郎三五，试车飞行，燕掠莺梢，钗飞鬓颤，颇堪入画。”从这段材料不能得出的信息是()A．新式交通工具传入中国B．男尊女卑的旧观念已经消退C．近代上海女性追求时尚D．西方文明冲击国人传统观念【答案】B20．马可尼1895年独创无线电报，次年获得专利。1897年5月2日《时务报》刊文介绍。1899年初，中国购买了几部马可尼旧火花式无线电机，安装在两广总督督署、马口等要塞以及南洋舰队各舰艇上。这说明()A．清政府起先吸取甲午战败的教训B．科技在国际间传播速度加快C．当时中国无线电报主要用于军事D．“师夷长技”始终是救亡图存的首选【答案】B21.“自有《申报》以来，市肆之佣伙，多于执业之暇，手执一纸读之。……阅之者尚多，销路至今未减。”这可说明()A.《申报》在国内最畅销B.社会信息化的程度提高C.报纸主要面对下层民众D.《申报》内容通俗易懂【答案】D22.1887年，盛宣怀的电报总局与英国大东、丹麦大北公司签订“齐价合同”“更得分收每年五六十万，岁入共二百数十万元”。这表明中国近代电报业()A.实现与洋商的平起平坐B.在国际竞争中颇具优势C.挽回了国家的部分利权D.受到政府的激励与支持【答案】C23.阅读材料，回答问题。材料一中国古代在贫困救助方面积累了丰富阅历，《礼记·礼运篇》所谓“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，是中国传统社会救济理念的一种经典表述。汉律规定国家需向“贫不能自存者”供应救助。在两宋，社会互助观念业已产生。社会互助始于宗族，这是以范仲淹的义庄为滥觞。这些义庄义田，是利用其田租以赡族人。清代汪志伊在《荒政辑要》中将贫困者分为极贫、次贫，对不同程度的贫困者赐予不同的救济扶助。材料二进入近代以后，中国的贫困救助发生了一些变更。一些有识之士在与西方社会的不断接触和沟通中意识到“盖养之者，饱暖一时；教之者，饱暖终身也！”1907年，晚清政府民政部针对从前各种善堂、善局重养轻教的弊端，明确责成地方官绅体察情形，在各种养济院、清节堂中附设工艺所，“兴养立教”。1943年，国民政府社会部次长洪兰友参加了《社会救济法》的制定，他表示：在现代社会，“人民之于国家，休戚相关，同甘共苦，其于救济事业，自当视为政府对于人民应尽之责任”。晚清创办工艺局，其收养对象仍依据道德要求分别上下差等：“身家清白，穷无所归者为上；本有行业，造难流离者次之；平日懒散成性，兼有嗜好者又次之；甘心下流，近于邪僻者为下。”民国以后，则规定“年龄在8至16周岁而贫苦无依或性行不良者”均符合入所条件。——主要摘自岳宗福、杨树标《近代中国社会救济的理念嬗变与立法诉求》(1)依据材料一，概括古代中国贫困救助的特点并分析实行贫困救助的缘由。(2)对比材料一、二，概括近代中国贫困救助方面有哪些变更，并赐予简要评价。【答案】(1)特点：以养为主；政府主导；具有救苦济贫理念；民间宗族与国家相协作；差别救济。缘由：缓和社会冲突，稳定统治；小农经济条件下，民众简单处于贫困状态；中国古代仁政思想的体现。(2)变更：变更重养的局面，留意养教并重；制定法律保证；提出救助是国家义务与责任；对救助对象有道德要求变为不再附设道德要求。评价：有助于改善贫困人口的生活，稳定社会；体现了同等、公允的理念；推动社会救助走向现代化；停留在理论与法律层面，实际效果并不明显。24.阅读材料，完成下列要求。材料中国近现代报刊业发展历程时间状况1890～1920年1950～1970年1978年～至今代表刊物、创办人《时务报》(维新派机关报)、《新青年》(陈独秀)；革命派在国内外一共创办了近120种报刊《人民日报》《红旗》(党报党刊)、《文汇报》(综合性日报)《人民日报》(党报党刊)、各种专业性、消遣性报刊如雨后春笋般创办起来主要内容政治色调深厚，同时文学期刊、科普类特地性刊物接连问世内容更加丰富，但照旧政治宣扬方面涉及较多，消遣题材缺乏宣扬重点转移到对经济建设的报道中来，消遣性题材日渐丰富——摘编自方汉奇《中国新闻事业编年史》结合材料与所学中国史的相关学问，围绕“报刊发展与社会变迁”自行拟定一个详细的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)【答案】参考示例：(其他言之成理，也可酌情给分)论题一：1890～1920年间的中国报刊推动了中国近代化的发展。阐述：①民族危机不断加深，向西方学习由器物深化到政治制度，民族资产阶级维新派与革命派通过报刊宣扬政治主见，推动维新变法与辛亥革命，推动中国的政治民主化。②辛亥革命后，为启蒙思想，资产阶级激进派利用报刊杂志掀起新文化运动，宣扬民主与科学，推动了中国思想的近代化。论题二：1978年后的报刊反映了改革开放后中国形势的变更。阐述：①十一届三中全会确定停止“以阶级斗争为纲”，把工作重点转移到社会主义现代化建设上来，报纸的宣扬重点由政治宣扬转移到经济建设的报道上来。②改革开放以来，国民经济快速发展，国际沟通增多，为满意人民日益增长的物质文化须要，报刊题材种类日渐丰富。25．阅读材料，完成下列要求。材料一19世纪下半叶成都的发展相对缓慢，城墙仍旧是城市中最显要的建筑，站在上面可俯视全城；四个城门是成都与外界联系的唯一通道，在黎明开启，在晚间关闭。街道是市民共有的最基本的公共空间，总是充斥着行人、轿子、推车，“凉棚、幌子、大招牌、旗子把狭窄的街道挤得水泄不通”。全城商业和居住区域并不隔离，商人小贩没有任何限制地在街头出售商品。成都街头常常被用来作为戏剧表演的舞台，流淌的班子喜爱在围满观众的空地上表演。各种资料显示，20世纪以前地方官员很少限制街头，这赐予人们共享这一空间的机会，居民们尽其所能地运用街头。材料二20世纪初，新式精英发起了一场轰轰烈烈的改良运动，尝试借助西方文化构筑新的公共空间。1909年出现第一座西式钟楼；随着人口的增长，四个城门造成交通拥堵，自1913年起先渐渐拆毁旧城墙、旧寺庙，一些古迹也遭到毁灭性的破坏。1904年，劝工局“仿日本劝工场方法，设立产品陈设所”。1909年劝业场建成，次年，改名商业场，成为购物中心和公共消遣场所。20世纪初少城公园开放，装备了电灯，傍晚后也能开放；1913年，政府兴建了一座展览厅和图书馆。随着城市改革浪潮的推动，反映新思潮的新兴地方戏相继诞生；1909年电影引入成都。同年，成都第一家新式大众剧院——可园在会府北街开张。开张之时，允许妇女进入，引起人们新奇围观。同时飞行表演、乐队、舞厅及交响乐队也相继出现在成都。成都的警察机构成立于1902年，在20世纪的头二十年里，由于没有正式的市政机关，警察对街头贸易、劳务市场、公共卫生进行严厉整顿。——以上材料均摘编自王笛《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治(1870—1930)》(1)依据材料一、二，概括20世纪初前后成都城市面貌的变更。(8分)(2)依据材料二并结合所学学问，分析20世纪初成都城市改良运动的缘由及影响。(17分)【答案】(1)变更：城市空间由封闭走向开放；商业场所由杂乱到规范，出现近代化商业场所；大众消遣休闲由传统走向现代，增加了西方元素；街头生活由居民自主变为政府限制干涉。(2)缘由：西方文明模式的影响；维新运动、清末新政等政治运动的推动；民族工商业的发