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文档简介

第14讲话题阐释型作文

□原题呈现

天津卷高考作文

阅读下面的材料,根据要求写作。

如果说时间是一条单行道,那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标,它告诉我们怎样从昨天走到了今

天。时间永不停步,纪念日不会消失。记住它,可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚,而它也不断

提醒着我们带着初心奔向前方。

你对这段话有怎样的理解和感悟?请结合自身体验,写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不少于800字;④不得抄

袭,不得套作。

【专家解析】

天津作文“纪念日”以富有意义的时间点为切口,让考生体味岁月的厚重、初心的可贵,激扬奋斗精神。

【名师解析】

源自:高中生学习点评人:天津市教科院课程教学研究中心语文教研员胡高敏

年天津高考语文作文命题坚定正确的政治方向,紧紧围绕高考的功能,以材料作文的呈现方式,基于考

生生活,引导考生与祖国共命运,与时代共呼吸,落实好教育部上好“立德树人一堂课”的要求,保持了天

津一贯的命题思路。要写好今年的题目,我以为应该从读懂材料,深挖生活入手:

一、抓住材料关键词句,准确把握写作方向。高考作文命题向来是“材料在外,答案在内”。本次命题

较去年虽缺少了提示语,通过梳理材料反复出现的词语,也不难提炼出作文的关键词就是“纪念日”。而材

料中“记住它,可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚,而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方”

这一关键句,则明确了考生的写作方向。如此透过命题材料,考生可写个人某个特别有意义的日子,也可写

国家、民族发展史上特别重大的时刻。

二、关注时代背景,确定作文写作素材。生活的每一天,都有值得纪念的日子,但结合年中国处于“世

界百年未有之大变局”和建党百年的时代背景,考生更应该从历史的纵深,梳理重大历史事件,体会民族振

兴、国家进步的脉动,充分认识个人与国家、民族、时代的深刻关联,不断增强自己的使命感、责任感。比

如,除了建党百年之外,我们会发现鸦片战争、我国第一颗卫星上天、我国加入世贸、中央新发展理念的提

出等重大事件都在范畴之内。我们可以自由展开联想,找到最适宜自己写作的点,回顾过去、研究当下。

【名师下水文】

百年未变,我还是你

2023高中语文暑假班

亲爱的青年们:

你们好!我是来自百年之后的新时代青年,我真诚地邀请你到我的世界来做客,看一看在你们的艰苦努

力后,人民所拥有的美好生活。

我的样子没有变,还是你那张经过打磨的脸。

还是放不下那年在南湖畔与你们的初遇,常常在梦中又回想起了你。你们从古朴雅致的红船上下来时,

神色显得有些焦急,我走上前去问你:“中国的未来是哪里?“你当时坚定地回答:“是我们!相信吧,阳

光会来的。"我把你的话深埋心底,含着眼泪,怀着幻想,抱着期许。穿梭于现实与过去,看遍华夏的战火

纷飞,百废待兴到百年未有之大变局,方才知道未来就是你。而铁铸的你,站在南泥湾的麦浪中,赤铜色粗

糙的脸上挂满笑容,手从锄犁上松开,抚摸着我黝黑的脸。我说,这是在大山扶贫时,在海岛戍守时,在抗

击疫情时打磨的脸。那一刻,你说:“你像我。”

我的初心没有变,还是你那颗坚韧不拔的心。

我今天可以坐上各种豪华邮轮、万吨大驱,还有航空母舰,但那只小小的南湖红船却像是一切的母亲,

所有的船将她围起,好像她就是一切的源起。船上的人们听到了红船内激昂的入党誓词与宣告,倾听着“万

类霜天竟自由,欲与天公试比高”和“敢教日月换新天”的豪情壮志。所谓栉风沐雨,栉的是一样的风,沐

的是一样的雨,人们从来没有忘记我们从哪里来,到哪里去,我们正意气风发、斗志昂扬地走在新时代的大

路上。我想请亲爱的你们来看一看我们现如今鳞次栉比的大厦,清波荡漾的江河,还有载歌载舞、提壶送酒

的人民初心未变,只愿这盛世如你所愿!

我的情感没有变,还是你那份心系人民的情。

长安街上万车过,都要静望您的笑颜;中南海前卫士肃立,只为守护“为人民服务”这五个奠定了共产

党人人心所向的大字。从遥远的黑河到热雨绵绵的腾冲,从荒无人烟的塔克拉玛干到自由富庶的江浙天堂,

千千万万的人民感念你们的恩情,千千万万的人民难忘你们的容颜。而你们却在万众簇拥之下深情地说:

“我是中国人,我深深地爱着我的祖国和人民。”值此百年变局之际,特邀请您来我身边,看看这盛世人民

的欢歌。而我也将永不忘您的鞭策与鼓励,相信有一天我可以大胆地告诉你:“我还是你!”

带着这百年的珍重与嘱托,我愿意接过人民的重托,民族的希望,我辈青年定能不负众望,创造出令你

们骄傲的成绩。

一百年后的青年

【知识精讲】

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学点实招,找准门径

一、核心概念在议论文写作中的两重作用

(一)从定义到定意,审题立意绝对不缺席

审题立意是考场写作极其重要的开端。审题立意的初步工作是对材料的审读,随着思考的深入,最终都

会聚焦于材料中的一两个核心概念(语词)。因此,对这一两个核心概念的准确理解,决定了审题立意的成败。

所谓“准确理解”,就是要对核心概念进行“定义”理解。只有这样,才能确定文章最终要写什么(“定意”)。

试以一个简单的命题话题类作文来说明之:我的年度汉字。

“我的”,不是你的、他的、中国的。行文必须写'‘我"自己的变化以及所思所想,凡是主要写社会或

其他人的事情,均视为不合题意。

“年度”,是某个年份的一整年,暗含材料中给出的这一年。具备相当的概括性和高度“浓缩性”。

“汉字”,是一个字,不是词、短语、句子。目的是通过汉字表现这一年自己各方面的变化以及对生活

的认识。有考生选了一个字,组成一个词,围绕这个词去写,是偷换概念,视为偏题。

所谓“定义”理解,就是理解其内涵和外延。理解了其内涵,决定了立意的深刻性;理解了其外延,就

可确定写作的题材,决定选材的新颖度了。

理解核心概念的内涵,就是要定性,就是明确其特征与属性。而概念所展现出来的特征有很多,其中有

些特征是本质性的,使一概念区别于另一概念。只有抓住其本质特征,才能将立意立得极精准、深刻。

试以“工匠精神”为例。它的内涵有:认真细致严谨(态度)、探究创新(方式)、超越世俗功利(价值观)。

考生如写有关“工匠精神”的作文时,对这个概念作一般性理解:具有“工匠精神”的人的工作态度是认真

细致严谨的。如果以逆向思维想想,工作认真细致严谨的人都可以称得上工匠吗?并不一定,我们还得从其

他角度来对这一概念进行描述,具有“工匠精神”的人还得有探究创新的工作方式,超越世俗功利的价值观。

比较“工匠精神”这三个特征,”认真细致严谨”是最显而易见的,只能作为其基本特征:“探究创新”和

“超越世俗功利”更显“工匠精神”的深层含义,更能诠释“工匠精神”的独特性。如果写作把立意定为第

一点,那显然是肤浅、人云亦云的;如果理解到后两点,这样的立意绝对称得上深刻、超出同类。

理解概念的外延就是定量,就是分析界定概念的外延,明确概念所涉及的范围。试以浙江卷材料中的

“浙江精神”为例来分析其外延。

(1)宏观与微观。从宏观角度看,“浙江精神”是中华民族精神组成的一个部分,与“江苏精神”“广东

精神”一样有其共同之处,更有其独特性。从微观角度看,有王阳明的“浙江精神”,有马一浮的“浙江精

神”,等等。

(2)历史与现代。历史上的“浙江精神”,其内涵与形成过程是怎样的;现代的“浙江精神”又有怎样的

内涵,又经历了怎样的形成过程。古今“浙江精神”有哪些异同性,是如何在继承中发展的。

(3)地域与行业。从地域看,有宁波的“浙江精神”,有温州的“浙江精神”,等等;从行业看,有教育

界的“浙江精神”,有工商界的“浙江精神”,等等。

通过对“浙江精神”作外延式分析,你将打开思考、选材的广度,从中确定一个范围去写,从而保证了

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写什么的新颖性。

(二)阐释、辨析:确立写作前提和展开具体分析的抓手

1.阐释概念:写作第一步

概念是思维的起点,也是议论文写作重要的第一步。阐释其核心概念,搞懂“什么是什么”,为写作行

动确立必要的“决议”。

请看下面的作文题及其写作片段:

[作文题目]根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

有人说,人有两条路要走,一条是必须走的,一条是想走的,你必须把必须走的路走漂亮,才可以走想

走的路。有人却说,我不去走我想走的路,又怎能走得更好?不去走想走的路,人生又有何趣味和意义?

[作文片段I

(第1段)从一出生,我们就踏踏实实走上了各种各样的路,无可避免,正如曹文轩在《前方》中所说:

“是命运把人抛到了路上。”这路,或坦坦荡荡,或充满荆棘,或四处泥泞,但大致可以分为两类:必须走

的路和自己想走的路。(用课本上的话,引出材料中的两个关键词“必须走的路"和‘'自己想走的路”,既

显智慧,又显亲切,开篇不凡)

(第2段)所谓必须走的路,其实是社会为你规定的路,这是大众之路;所谓自己想走的路,其实就是你

根据自己的个性选择的路,这是罕迹之路。有人曾说,你必须把必须走的路走漂亮了,才可以走自己想走的

路。诚然,有些道路我们无法避免,应该尽全力将它走好,但之后,你是否会依据初心,向着心中的那个方

向,像朝圣者一样虔诚地走下去呢?(对“必须走的路”和“自己想走的路”进行概念界定,是为下文提出

观点提供逻辑依据)

2.辨析概念:展开具体分析的抓手

不少考生在议论说理中存在空泛、笼统、模糊等问题,如果能围绕核心概念展开分析,那就做到了具体

化,进而避免了空泛等问题。试以全国卷I作文题为例。材料的核心概念是:劳动。在展开分析议论时,就

可以就材料中的“不理解劳动”进行辨析。所谓“不理解劳动”包括不理解劳动的含义以及不理解劳动的意

义,即不知道“劳动是什么”和“为什么要劳动”。我们可以围绕第一类同学的话进行分析,即“我们学习

这么忙,劳动太占时间了!”这种言论,就是“不理解劳动”的典型表现。具体说来,一是没有全面把握“劳

动”的内涵,劳动包括脑力劳动、体力劳动等,这类同学显然是以偏概全,误以为“劳动”就是体力劳动,

学习又何尝不是一种劳动形式呢?其二要将脑力劳动与体力劳动对立起来,以为体力劳动占用了脑力劳动

的时间。针对这种言论,我们可以结合“演讲稿”的文体以及其他要求进行如下写作:

同学们,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉,热爱劳动是中华民族的优秀传统。热爱劳动的前提是正

确理解劳动的内涵。如果连劳动是什么都不知道,又何谈“热爱劳动”呢?有的学生说:“我们学习这么忙,

劳动太占时间了!”这就是一种“不理解劳动”的典型心理。在他们心中,学习和劳动是对立的,劳动会挤

占学习的时间。大家想想,劳动是不是既包含体力劳动,也包含脑力劳动?既然如此,学习不也是一种可贵

的劳动吗?我们现在努力学习各种文化知识,不断培养自己的能力与素养,以后才可以创造出更大的社会

价值,这不就是在进行创造性劳动吗?当然,那是不是说我们整天只专注于学习就可以了,不需要做任何体

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力活?也不是。以学习这种脑力劳动为主,学习之余我们可以适度从事一些体力劳动,参加社会实践活动,

这两者是不能偏废的。

其实,要想真正用好概念分析法,可以从核心概念的来源、表现、本质和意义四个层面来追问探索,进

而把具体分析进行到底。试以“钝感力”为例详细说明。

(1)追问来处,正本清源

“钝感力”意为“迟钝的力量”,出自日本作家渡边淳一的创造。通常情况下,迟钝是个贬义词,我们

需要的是敏捷、迅速、高效、睿智。“钝感力”的出现让人意外之时,也应追问其出现的背景,即渡边淳一

为什么要提出“钝感力”一词。

与钝感相反的就是“敏感”,在当今快节奏、高效率、巨变化的生活中,敏感让我们对周遭迅速作出应激反

应,但过于敏感却会让人受到伤害,而木讷、迟缓的钝感恰好让我们拥有一层保护,它是保持从容和愉快心

情的重要武器。

(2)追问表现,具体分析

对钝感力产生的背景了解了之后,还要从事例素材和理论素材两个维度追问其具体表现。在事例素材

方面,有韩信、司马迁、苏轼、阿甘等例子作为典型论据,分析他们在面对挫折和伤害时的具体表现,能总

结出拥有钝感力的人大多拥有迟钝而坚强的神经,他们能迅速忘却困难,不因琐碎小事而产生情绪波动,会

为了既定目标继续从容前进。在理论素材方面,有重剑无锋、大智若愚、大敏若讷、呆若木鸡等材料作支撑,

分析其内蕴,会发现貌似外在相反两极的钝感和敏感在一定情况下会接近转化,这正是道家特有的辩证思

维。

追问表现,实际上是对抽象概念的具体化,通过对丰富理据的具体分析,对核心概念的表现进行梳理和

归纳。

(3)追问本质,抽象提炼

通过对大量事例和理论素材的深入分析,需要再进一步追问核心概念的本质。这个过程既是由形象到

抽象的提炼过程,也是对核心概念到底“是什么”的理性总结和精准回答。

追问钝感力的本质,可以提炼出它是钝于外而敏于内的一种潜在力量,它让人不受外界干扰,只关照于内心

所需;它不是迟钝,而是排除外界干扰、积极向前的人生态度;它是一种内心修炼,教人学会在困难、伤害、

挫折中勇敢前行。

(4)追问意义,升华智慧

认清本质后,还要追问核心概念的意义,将其上升到更高层面,或作为推崇的价值观、处世准则来褒扬,

或表达对现状的忧虑,或传达对美好的呼唤等等。比如追问钝感力的意义,它就是一种修心的方式、处世的

态度、生活的智慧。

通过上面对钝感力的来源、表现、本质和意义的追问,可以形成如下分析段落:

相比激进、张扬、刚硬而言,拥有钝感力的人更易在竞争激烈、节奏飞快、关系复杂的现代社会中生存,

获得自身内心的平衡。(来源)面对他人的嫉妒、中伤和刁难,不能如临大敌,而要仔细思考对方那么说的原

因,体察对方的心情,拥有心胸宽广的钝感力,不管多么痛苦的事情,都能转化成对自己有利的因素。在亲

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密关系中,彼此缺点因距离而放大,矛盾和冲突也随之而来。彼此长久的相互容忍和体谅,是各自出色的钝

感力在支持和守护。(表现)“钝感力”作为一种为人处世的态度及人生智慧,其实就是钝于外而敏于内,关

照内心,不受外界影响。钝感力,其实就是修心,让内心慢下来,让自己在忙忙碌碌中找到一份安静和宁静,

可以更垣然地去面对一切。(本质、意义)

二、理解概念常用的方法

1.阐释法

一般有“下定义”和“作诠释”两种,通常用的是后者。全国卷H作文题核心概念是“风采”,请看一

考生对此作出的阐释:

何谓风采?风采不能用才气、奉献、成败等实际的评价来衡量,风采展现的是一种独到的生活方式,它

不仅仅在于争取和奋斗,也不仅仅在于意义和价值,更在于生活趣味与人生情怀。故风采之选,宜观情怀。

这里对“风采”的解释,全面而又重点突出,为自己的立论奠定了坚实的基础。一般而言,对概念内涵

的阐释,固然需要词典义,但更需要结合文章作出个性化的解读。

2.拆字法

有时候对概念阐释可以推形及义,即通过对字形的分解,提炼出概念的核心要素。如文章《“信”与

“伪”》,作者就是这样分析的:

“伪”字充分揭示了人性的卑劣,“人”“为”的行为即是“伪”,“伪”是专属于人类的行为,是“人”

为钱、为权、为名、为利、为不可告人的私欲而刻意''为"之的行为。"伪”是诚信的敌人,更是人性的敌

人。

这种类似说文解字的概念分解法,会使抽象的概念具体化,平实的概念生动化,往往会给人耳目一新的

感觉。

汉字中有大量的会意字、形声字,推形及义本来就是理解字义的方法。不过,字义不是议论文中的概念,

照搬字典解释,往往也有很大的局限性。所以,这里所说的阐释概念的“拆字法”,有时候还要对字形展开

合理的联想,多角度地丰富字义,这样才会得到更多的灵感和启示。比如,在议论文《成为人生“赢”家》

中,作者着力阐释“赢”这个概念:

“赢”由“亡”“口”“月”“贝”“凡”这几个字构成。“亡”是有牺牲精神,“口”是学会沟通,

“月”是日积月累,“贝”是善于利用资源,“凡”是有平常心。

作者别具匠心,对“赢”字巧妙分解,并进行了个性化的解读。对如何“成为人生赢家”这个问题,通

过对“赢”的概念的分解阐释,自然有了论证的五个角度:有牺牲精神,学会沟通,日积月累,善用资源,

具有平常心。构思巧妙,内容充实。

3.拆词法

更多的时候,概念是一个词而不是一个字。而对于一个词而言,构词的方式就是我们分解概念时要仔细

揣摩辨析的地方,是我们思维细化的一个方向。认真分析每一个语素,辨字析理,往往会让概念的阐释更有

逻辑的说服力。譬如《论修养》一文:

“修养”,顾名思义指人的行为和涵养,即内心和外在的完美优秀品质。它更注重外在行为上的。古人

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说:“修犹切磋琢磨,养犹涵养熏陶。”显而易见,“修”有“锻炼”“提高”“完善”之意,而“养”正

是“修”所要达到的状态和结果,更可以说成是一种“大悟”和“境界”。而这种大境界也并非所有人都能

达到,只有经过“切、磋、琢、磨”才有望得到“涵养熏陶”,可见实现修养也并非易事。虽然如此,从古

至今还是有很多人去努力、去尝试,“圣人”的大彻大悟的高境界不是一般人所能及的,如果像孔孟和老庄

这样的“大圣”“大贤”多如牛毛,恐怕“修养”二字的韵味会很暗淡,正因为圣贤人少,以“圣贤”为载

体的修养的人格外化才更加让人仰慕,正是在这种理念的引导下人们才前赴后继、摩肩接踵向圣人学习,以

便提高自身修养。出于对“修养”的仰慕和期待必然会产生“修养”的动力并获得相应的成果,从而实现自

我发展和完善。

此处通过分解辨析“修”“养”二字,找到了二者之间的因果关系一一“修”是“锻炼”“提高”“完

善”,“养”正是“修”所要达到的状态和结果一一概念瞬间明晰化。

4.比较法

比较法就是把两个相近或相反的概念放在一起比较辨析,同中求异,异中求同,从而使概念更为明晰,

使论证走向深入。

【典例引领】

(江苏,70分)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

花解语,鸟自鸣,生活中处处有语言。

不同的语言打开不同的世界,音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。

语言丰富生活,语言演绎生命,语言传承文明。

1.审读材料,把握话题中心

作文材料由三句话组成,每句自成一段,分别从不同角度对“语言”进行了阐释。

2.揣摩材料,理解话题内涵

三句话从“语言”的外在表现形式到内在价值,层层深入,阐述了“语言”的普遍性、多样性及作用,

是对“语言”的全面理解和认识。

3.设问思考,阐释话题定立意

素材积累

1.凯文•史密斯:语言的力量

凯文•史密斯,这个一生失明的美国女人,她的世界里没有光。也许正是如此,她才得以领略更多的语

言之美。除了英文,她学习了8种语言。你也许同情她没见过一种颜色,但你得羡慕她能用12种语言唱歌。

在美国的中学里,她教俄文和中文,而在18次中国之旅中,她来到不同的城市教英语。这对她来说并不容

易,隔一段时间,她要在盲人电脑上敲下英语单词,或者站起来向学生提问。她必须独自爬上8楼的住处,

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独自摸索这个陌生的国家。但这就是乐趣,这就是生活,这就是在不幸人生中创造的美丽生活,要是你感觉

不到,那么建议你去听听凯文老师边弹电子琴,边唱流行歌。她不害怕黑暗,语言是她的力量。

2.用语言架起沟通的桥梁

语言不仅是自我的表达,也是打开他人心门的钥匙。它像阳光一样融化人与人之间的冰雪,像春雨一样

滋润人们的生活,像黄莺一样唤醒孤寂冷漠的心。

钱钟书教授曾这样婉拒一个急于采访他的记者:“如果你吃到一个鸡蛋味道很好,你会想去见那只下蛋

的母鸡吗?”这句话不仅表达出自己拒绝来访的想法,又不失大雅。既不使气氛僵冷,而且还让人们更加尊

敬这位谈吐幽默的老人。同样是拒绝,却拒绝得不动声色,这就是语言交流的魅力所在。

德兰修女莱丝挽救过很多在痛苦绝望边缘挣扎的人,有的是身患疾病的,有的是心灵不安的。人们非常

崇敬她能够通过个人努力帮助那么多人,但她却说:''我并没有做什么,我只是不断地用语言向他们表达我

的关心、我的祝福。”凭着关爱的语言,莱丝一次次打破语言沟通的障碍,拯救了战争时期的一个个生命。

在这一特殊时期她让无数颗心灵从黑暗走向光明,拥有继续战斗的动力,这又是语言的一大魅力。

3.《中国诗词大会》:感受中国古典诗词语言的美

《中国诗词大会》是中央电视台推出的一档文化益智节目。一经播出,就引起了师生和家长们的广泛关

注和热烈讨论,掀起一阵诗词文化热潮。

诗词是语言的艺术。中国古典诗词蕴含着独特的文化魅力,也承载着我们民族特有的精神追求、人文价

值和生命力量。

古典诗词的语言美表现在它的辞采丰富、音韵和谐上。从《诗经》的“岂目无衣?与子同袍……岂曰无

衣?与子同泽……岂曰无衣?与子同裳”“菜葭苍苍,白露为霜……莱葭萋萋,白露未晞……莱葭采采,白

露未已”到魏晋南北朝时期曹操的“青青子衿,悠悠我心……呦呦鹿鸣,食野之苹”,再到唐初严格意义上

的格律诗,诗词的形式和格律,轻重缓急相间,长短有致,抑扬顿挫,韵调谐和,大大丰富了诗词的表现力

和艺术美。

古典诗词的语言美还表现在它具有自然美。这种自然美展示的是中华民族生生不息的大好河山,蕴含的

是中华民族道法自然、天人合一的诗意理念。在这里,有王维“大漠孤烟直,长河落日圆”的异域风情,有

白居易”日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的江南春色,有孟浩然“开轩面场圃,把酒话桑麻”的山水田

园,有王勃“落霞与孤鸯齐飞,秋水共长天一色”的湖光天色。诸如此类,不胜枚举。诗人、词人将自然作

为交流和倾诉的对象,让散布在中华大地上的冰冷生硬的地理景观和山水楼台,有了精神的支撑、人文的温

度。

古典诗词的语言美还表现在它具有真情美。陆游“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”中深沉的爱国情,

韦庄“未老莫还乡,还乡须断肠”中浓烈的思乡情,《诗经》“执子之手,与子偕老”中忠贞的男女情,王

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维“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”中真挚的朋友情,还有孟郊的“慈母手中线,游子身上衣”中难舍

的骨肉情...

古典诗词语言带给我们的是耐人寻味的审美趣味,是慰藉人生的文化滋养,是生生不息的民族精神。芸

芸众生,自是不能都成为诗人、词人,但我们可以感知诗心,充实诗意,在面对跌宕人生、艰难困苦时,找

到走向远方的自信与动力。

作文升格

无言之语

人依赖社会关系而存在,因此需要通过某种方式进行合群的沟通。人类在长期进化过程中获得语言沟通

能力并引以为傲,以至于历史发展到今天,语言甚至在很多情况下演变为一种权力一一话语权。于是我们时

常能看到那些拼命争夺话语权的人:他们在交谈中不善于倾听,或是在各种场合向别人灌输价值观,或是在

社交网络疯狂晒动态。

老子曰:“大音希声。”这在现代人看来是不可思议的,得到了话语刺激的现代人已无法摆脱对语言的

依赖。但实际上,语言分很多种,不仅有我们熟悉的话语,更有自然语言、身体语言、艺术语言等,只是因

为它们无“言”,人们往往置若罔闻。倘若试着在聒噪的地铁站戴上隔音耳机,也许会看到与众不同的世界。

自然界的潮起潮落、花开花落乃至圈圈年轮,都向人类默默诉说着沧海桑田的变化。自然生物无法说

话,却能用更有力的方式见证过往。置身于大好河山,美不胜收的壮丽景色能让人忘却喧嚣、烦恼,而这种

绝妙体验是难以用话语言说的。“此中有真意,欲辨已忘言。”当千年前的陶渊明沉醉于田间的隐逸生活时,

那种闲适与惬意也是无法用言语表达的,只能将其默默藏在心间。

身体语言会通过肢体、表情等方式替代话语沟通。就像母亲对我们的爱,年轻的我们往往无法听进唠唠

叨叨的说辞,却总能被无言的关爱感动。失意绝望时,千言万语抵不过母亲温暖的拥抱,无声的拥抱反而给

予人更强大的精神力量。

人类社会的瑰宝一一艺术,更加讲究无言的力量。电影中最震撼人心的镜头不是主演们的喋喋不休,反

而是那些在静默之中给人以震撼的瞬间。《肖申克的救赎》最值得载入影史的镜头不是主人公的辩白,而是

他越狱成功后在雨中张开怀抱的动作,这是无声的爆发。除了镜头语言,音乐中能表现人类最深沉情感的不

是填词歌曲,反而是无词的交响乐。慷慨激昂的贝多芬《命运交响曲》融入了太多情感,没有歌词却能激起

听者心中的滚滚浪潮。

潮起潮落、母亲的拥抱、无词的交响乐都是值得细细品味的语言。在日常的人际沟通中,对话是必不可

少的沟通途径,但不可过分依赖话语而蒙蔽欣赏无言之语的感官。这些语言的发现,离不开对生活的热爱和

观察。生活在浮华中的我们,更应该试着返璞归真,感受丰富多彩的语言世界。

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升格练习

请运用“一道题讲透”中的审题立意方法和作文升格技巧,试写一篇满分作文。

隔座细语春酒香

克劳德•德彪西曾说:“音乐在于音符和音符之间。”正如旧纸堆中发黄的烟尘,需要语言的承载,历

史的圣诗与悲歌,需继承下来,以口诵,以言传。

如木心所言,大动乱时代后,颓壁断垣间仍有桃花盛开。语言在浩劫中次次遭受冲击,却仍如桃花般在

碎裂中绽开。

葛康俞先生的遗著一一《据几曾看》,评价郭熙的《早春图》日:“动静一源,往复无际。"八字道破

了那个空阔的年代,个人的动静之辩寓于其中,则如飞鸟击空,断水无痕。

那个时代的文人,皆在时光的罅隙中,认清自己,钟鼓馔玉只不过是暂得于己,兼济天下才是人间的处

处芳华。

于是沉心著书,笔喻几载,尘埃落定,这便是大家。语言文字之中,总有一方可容纳华美而落拓的碎裂。

语言,在才子笔下,是一场与世隔绝的想象之旅,是精神孤独者的文字放纵。

读黑塞的《提契诺之歌》,似心中荡过一池春水。一个反战的德国人,远离喧哗燥热的名利纷争,杜绝

交际,隐居山林记录下大自然的语言。记下紫色的雾霭,金绿的桑树,日落时蝴蝶般斑斓的山谷,沽蓝色的

澄净湖泊,和旭日初暖的森林里缓缓地散步。

黑塞的语言,记录下的树林与湖泊,映照着时光流淌的喜悦和生死更迭的哀愁。

而我们似乎已经忘却语言文字带来的久远记忆了。马尔克斯写过一个没有人给他写信的上校,15年换

了七届政府,年迈的上校依旧在等待。

这是魔幻现实主义文学大师写过的最不魔幻的故事,如今少有人等一封信,看一封信,人们用语言承载

感情的方式日渐生疏,成为当代最具现实主义的“百年孤独”。

语言的凋敝,必将加速精神的早天和情感的泯亡,对物质的渴求促成了效率的保证。水墨画的留白,再

也不是“无画处皆成妙境”,物与物之间的空隙已成为浪费,正是在这样的氛围中,精神变得匮乏,而我们

本应靠其茁壮成长。

不妨于冬日,酷一壶香茗,任膝上小书的语言词句从壶口飘荡出来,那是泡茶人酝酿了一冬的独白,文

火一烧,就烧出了下一个春天。

随堂练

一、阅读下面的材料,完成1〜2题。

统编版

不错,目前的中国,固然是江山破碎,国弊民穷,但谁能断言,中国没有一个光明的前途呢?不,决不

会的,我们相信,中国一定有个可赞美的光明前途。

----方志敏

国家是大家的。爱国是个个人的本分。

----陶行知

若能作一朵小小的浪花奔腾,呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展,我觉得这才是一生

中最值得骄傲和自豪的事情。

——黄大年

以上材料触发了你怎样的思考和感悟?请据此写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;③不少于800字;④不得抄

袭,不得套作。

(材料选自2019天津卷)

1.(改编)分析三则材料,概括出每则材料的中心意思,明确作文材料的主题。

答案:第一则材料表达了对身处逆境的国家前途光明抱有坚定信念,第二则材料强调了爱国主义精神是

人的必备素养,第三则材料强调了个人对国家的贡献。三则材料共同阐释了“爱国主义情怀”这一主题。

解析:本题考查对材料内涵的解读。三则材料是三个不同时代的代表人物的名言。第一则出自革命烈士

方志敏的《可爱的中国》,材料共两句话,第一句话揭示了方志敏所处时代的国家现状,第二句话用“我们

相信”直接表达自己坚定的信念,即“中国一定有个可赞美的光明前途”。第二则出自近代著名教育家陶行

知,材料共两句话,十五个字,简要说明了国家与个人的关系,以及个人对国家应持有的态度一一将爱国作

为个人本分。第三则出自当代教育科研工作者、时代楷模黄大年,材料中作者将个人比作“浪花”,用形象

化的语言表达了投身祖国建设事业的爱国热情。三则材料都围绕国家发展与个人命运展开说明,启发考生

思考个人与国家、民族、人类的关系,激发考生的爱国主义情怀。

2.(改编)用“话题设问立意法”确定本文的立意角度。

答案:①“是什么”的角度:爱国,是我们每个人的本分。②“为什么”的角度:国家命运决定个人命

运,国强则家兴,国富则民强。③“怎么做”的角度:争做时代的弄潮儿,扬奋斗之帆,逐复兴之梦。

解析:本题考查运用话题设问立意法寻找立意角度。首先要明确什么是“话题设问立意法”;其次明确

设问的角度,确定答题的句式。“话题设问立意法”是建立在深入把握材料、明确材料话题的基础上的一种

立意方法。它要求我们针对材料从“是什么”“为什么”“怎么做”三个角度逐层解读话题,即话题的概念、

2023高中语文暑假班

话题的意义、对待话题的态度。由第1题我们得出三则材料的主题(话题)是''爱国主义情怀”,逐层解读,

按照每个角度既定的句式,将话题融入句式中即可得到三个不同层次的立意角度。

二、阅读下面的材料,完成3〜4题。

生活中有不同的“器”。器能盛纳万物,美的形制与好的内容相得益彰;器能助人成事,有利器方成匠

心之作;有一种“器”叫器量,兼容并包,彰显才识气度;有一种“器”叫国之重器,肩负荣光,成就梦想……

要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;

③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。

(材料选自2018天津卷)

3.(改编)材料分别从哪几个角度阐释了“器”的内涵?请分条列举。

答案:①“器”:形制和内容的统一。②工具的“器”:能助人成事,成就匠心之作。③品质的“器”:

器量、才识、气度.④人才的“器”:国之重器,肩负国家复兴的重担。

解析:本题考查理解材料•,多角度解读、阐释话题。材料整段话为“总一分”结构。首句总述生活中有

不同的“器”。后面的内容以分号为界,分别从不同角度阐释“器”的内涵。根据材料,分别总结即可。

4.(改编)根据以上材料,拟写本题写作的中心论点和并列式分论点。

中心论点:

并列式分论点:

答案:(示例一)中心论点:君子当为器。

分论点:①君子当为有用之器;

②君子当为有容之器;

③君子当为国家重器。

(示例二)中心论点:成己之小器,铸国之大器。

分论点:①成己之小器,铸国之大器,需要“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的自强不息、敢于探

索的精神;

②成己之小器,铸国之大器,需要“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”的气度;

③成己之小器,铸国之大器,需要“天下兴亡,匹夫有责”的担当。

解析:本题考查准确立意和拟写并列式分论点。根据材料对“器”的内涵的解读,本题可从多个角度立

意:(1)论述内容与形式的关系;(2)从“器量”角度立意,论述气度的重要性;(3)从“国之重器”

统编版

角度立意,论述人才必备的条件;(4)综合材料观点,从“器”的内涵角度立意,多角度阐述何为“器”。

论述内容与形式的关系,可从器物、人才、国家等角度,设立分论点;论述气度的重要性,可从气度对个人

成长、国家发展、社会和谐的意义等角度设立分论点;论述人才必备的条件,可结合材料,从学识、气度、

责任等角度设立分论点;论述“器”的内涵,可综合材料的内容,从工具、人才、气度等角度设立分论点。

【典例训练】

1.(改编,60分)阅读下面的材料,按要求作文。不少于800字。

顾炎武说,“天下兴亡,匹夫有责”;林则徐说,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。两位先贤的

名言警句给了你什么启发?

请自选角度,自拟标题,写一篇议论文。

审题指导

这是一道以名言警句为素材的话题阐释型作文题。解题时,首先要理解名言的含意,找到共同话题。

“天下兴亡,匹夫有责”的意思是:国家的兴盛、灭亡,每一个人肩负着义不容辞的责任。“苟利国家生死

以,岂因祸福避趋之”的意思是:只要对国家有利,即使牺牲自己的生命也心甘情愿;绝不会因为自己可能

遭受灾祸而躲开。两句话都强调个人对国家的责任,强调家国情怀。顾炎武的话强调了我们的社会责任,国

家的兴亡不仅仅是王侯将相们应该考虑的问题,更是我们每一个普通人义不容辞的责任。作为公民,我们应

该关注社会问题,敢于发声,推动国家发展。林则徐的话鼓励我们要有奉献精神,先国后家,先大家后小家。

无论是责任意识还是奉献意识,都出于我们对祖国的热爱。“雨我公田,遂及我私”,先公后私,才能“国

必无患”。

立意角度

(1)个人发展与国家命运紧密相连,要勇担国家重责。

(2)青年人要爱国,要有责任和担当。

莫隐逸,勇担当

“天下兴亡,匹夫有责。”

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”

自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在,但这世界需要的,是以天下为己任的胸怀与担当。纵观

中国古代文化史,归隐自然的思想贯穿始终。沉醉于湖光山色的生活,令人向往,却缺少了心怀天下的责任

与担当。

“式微,式微,胡不归?”历代文人骚客每逢官场受挫,便轻摇小舟自隐于湖光山色。皓月当空,青松

2023高中语文暑假班

如盖。他们在繁花丛中流连忘返,在朗月清风中吟诗作对。''漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木唠黄鹏。”他们在

自然中陶冶性情,逍遥自得。

然而剖析他们的心路历程便不难发现,“红颜弃轩冕,白首卧松云”的气节背后,是怀才不遇的悲伤。

他们不能在社会中一展才略,便躲进自然天地中自娱自乐。他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情,有

着超乎常人的天下意识与宇宙感悟,却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神,绝尘远去,将

才华深埋进一座座孤山。

历代隐逸之风,与其说是安贫乐道的高风亮节,不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃、瓦釜雷鸣

都不是逃避的理由。“事修而谤兴,德高而毁来”自是人生常态,但真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于

正视淋漓的鲜血,敢于以担当的精神力挽狂澜于既倒。

蔡元培面对当时乌烟瘴气的北大,以担当之精神引进德国的办学理念,在北大掀起学术民主、思想自由

之风气。他单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云,赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。崔永元面对电

视界的商业化、庸俗化,孑然一身,矢志不渝,以一己之力对抗浅薄与浮躁,呼唤道德与良知,尽管饱受抑

郁症、失眠的折磨,他却以担当的精神,坚定信念,坚守良知,为世界带来一丝曙光。蔡元培和崔永元,他

们心怀天下之兴衰,不计一己之得失,终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。

宋儒张载有云:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”孙中山“以担当中国改

革发展为己任”的信念与其不谋而合。在社会发展的浪潮中,梅妻鹤子固然清高,却缺少了指点江山的豪情

与担当。

王孙兮归来,山中兮不可久留。漫漫人生路,勿忘与担当同行……

2.(新编,60分)根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。(不要写成诗

歌)

人生中有两条路,一条是我们想走的路,另一条是我们必须走的路。

审题指导

这是一道以言论为材料的话题阐释型作文题。

审题时,首先要把握关键词,理解材料内涵。

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