鲁迅对拿来主义读后感五篇

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页鲁迅对拿来主义读后感五篇“拿来”的反义词是“送去”，既然有了“送去”，也该有“送来”。“拿来”与“送来”的真正区分是：一个主动，一个被动。这区分小则相差无几，大则天渊之别。下面是的我为你们整理的文章，盼望你们能够喜爱

拿来主义

鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要“取”，要拿来。对于又好又坏的我们能够取他好的一面，如鸦片，同送入药房，对于无用的“姨太太”我们要舍。

的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正犹如打开一扇窗，我们既要呼吸新奇空气，又要防止飞虫进入纱窗。

现代人喜爱包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实但是是取别人的糟粕。

曾有一则报导：一家便利面厂有几百万向国外购得一套制造便利面的流水机器，结果安装不了，一问才知是国外被淘汰的七十年月的机器。如此“取”的损失可真是代价惨痛，所以我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿!

孔子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我们呢?

假如说我们“取其糟粕”只是让我们丢失面子，那么那家厂的“取其糟粕”便让国家蒙受巨大损失。如此的“借鉴”要不得。我们要学会该怎样“拿来”!

在现代开放的经济浪潮中，会有更多的新奇事物进入，而我们青少年处于可塑性较强阶段，奇怪   心强，且仿照潜力强，所以我们要学会取舍，取其精华，舍其糟粕。

拿来主义读后感

鲁迅先生写过一篇杂文，称为《拿来主义》，这天，对待过洋节的问题，我也要提倡拿来主义。

鲁迅先生的拿来主义，是取其精华，弃其糟粕，是有选取的拿来。我主见，我们对待外国文化，也要大胆的拿来!

最近国清明、端午、中秋等传统节日都要给国民放假，这一消息无疑是个好消息，它体现了我们重视本国文化传统、重视传统习俗的精华。

对于这一消息的发布，有人说：重视传统就该取消外国节日，像圣诞节、情人节等在中国影响了年轻一代。

诚然，这些假日的确影响了很大一部分人的生活，也直接影响了消费和心理等很多问题，但是不是说这些外国节日就是不好的呢?非也。

情人节，使我们更加重视与友人的感情、重视与爱人的感情，使我们的感情关系更浪漫、更和谐;

圣诞节，给孩子们增加了乐趣和幻想，给大人们增加了节日的欢快和内心和善的归属，……这些都是外国假日的优势。

所以我们说：取消外国节日是不行取的。

真正的好做法是取其精华，弃其糟粕，我们不能向外国一样，各种风俗都跟着学;我们也不能把外国节日一棍子打死。我们辩证汲取，将中国节日和外国文化的精髓融合，在世界一体化的前提下，走出自己的节日特色，构成浓浓的民族活力!

对待外国节日，我们要大胆的说道：拿来!

《拿来主义》读后感

同样是打开中国的大门，为何“改革开放”提高中国的综合国力，而“鸦片战斗”却成为了中国人的耻辱?这是由于“改革开放”是拿来的，而“鸦片战斗”是送来的。

我们作为同学也就应明白这一道理：要主动学习，而不要被老师和家长牵着鼻子走。拿一个现实一点的例子来看，同一班同学，一部分勤奋好学，不耻下问的同学确定成果好，而每一天老师都要留堂的同学的成果并好不到哪里去，这就是“主动”与“被动”的差别，我不否认有先天的因素在，但我信任这也是极少数的。

同样是学习，我们也该弄清“我要学”还是“要我学”

送来太多，或许会感到厌烦，甚至恐惊，学习也一样。我们厌烦、恐惊学习，那后果是不堪设想的。拿来能够量度而为，所以我们不妨把学习当作一种爱好或一件乐事，我们何必这样劳累身心呢?渐渐“拿来”，天长日久，“拿”的多了，成果也就上去了。

拿来主义读后感

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主见也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主见“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。

其实拿来主义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今日，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。假如一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断沟通，文化才会进步。

在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，观赏京剧。当我们面对新文化时，不做“躲避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中渐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不行取的。

鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在将来的很长一段时间里，我们都要坚决的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。

拿来主义读后感

“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”

人生最大的苦痛莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥全部的思想，在对待别人的思想可以采纳拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：

他占有，选择。观察鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和伴侣们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;观察，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，肯定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

对待别人的思想也可以讨论和选择。这里想强调的是讨论是选择的基础，在思想上切不行人云亦云，要汲取对自己有用的东西!

在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲伤!

在历史上有很多人为了维护自己的思想而失去了名贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!

人类由于有思想才