湖南省部分地区 高二下学期三月语文试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读湖南省涟源市部分学校2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。（共5小题17分）材料一：人类的阐释自始至终都在追求真理性和澄明性，那是人类向往的阐释目标，也是阐释的理想境界。真理和澄明虽然昭示的是阐释的两个不同的层级，但都指向一个事实：阐释是面向公众的。这意味着阐释是一种公共性的行为，只有坚守公共性，才能圆人类的阐释之梦。离开公共性，阐释不可能，更遑论真理性和澄明性！阐释本身有它的内在规则，这个规则总体来说极为复杂，不可一概而论，更不好随意确定。它可能是整个人类的规则，也可能是生活在特定区域或国家、操持不同语言、从事不同专业研究者的规则；它遵循的是人性的共同性，或者是沟通、交流之后业已达成的共同性，其终极目的只有一个，那就是实现意义的澄明。我们言说政治，政治就是一个公共性问题；我们言说历史，历史就是一个公共性问题；我们言说道德、伦理，道德、伦理就是一个公共性问题；我们谈论文学、艺术，文学、艺术就是一个公共性问题。公共性本身不是一种价值判断，但它又蕴含着价值判断。也就是说，公共性包含着真理和谬误。真理不可能对任何人、任何事、任何族群都是真理，更不可能放之四海而皆准。谬误也是。当然，这种公共性是受时间和地域限制的，没有永远的真理和谬误，而公共性却是永远的。公共性的存在需要公共阐释去解惑释疑，需要公共阐释去彰显真理。在一定程度上，公共阐释维持着时代的公开、透明，维持着社会的公平、公正，维持着政治的民主、正义，维持着人类的审美判断。（摘自李健《公共阐释：作为一种阐释理论的合法性》）材料二：“公共阐释”也即“阐释的公共性”，是对文学阐释行为根本属性的一种界定。任何一种阐释行为，都是一种参与生活、理解世界的方式，只有“公共阐释”才能让每一个个体有效并且高效地充分对话。与之相对的，则是“个体阐释”，也即阐释的个体性。它强调每一个个体都是独特的，都有着自己的个性、性别、民族与生活经历，对待同一问题的视角与态度确实存在着诸多差异。但是，如果仅仅将两者确定为二元对立的概念，显然是将问题简单化了。一般来说，“个体阐释”中会带有“公共阐释”的烙印，每一个个体都不是独立存在于这个世界的；而“公共阐释”中也会带有“个体阐释”的痕迹，如果没有个体作为基础，就不会出现阐释的具体性与交互性。面对如此棘手的“阐释循环”，诚如海德格尔所言：“决定性的事情不是从循环中脱身，而是依照正确的方式进入这个循环。”这一进入就是一种“介入式”的阐释行为。在置身于他者之中时，个体也在不断地拓宽自己的视域。这里的他者既指向个体（文学作品、个体读者），也指向整体（社会历史环境），更是要领会到“整体只是源于单个情形的范式展露”。文学阐释激活了世界、读者、作者与文本这四个时常被不同的文学理论切割破碎的要素。文学阐释不同于一般意义上的“阐释”。它首先面向的是文学作品，即对文学作品作出阐释主体的感受、理解与判断。在具体的文学阐释过程中，存在着以“个体阐释”为基础，并从个人走向社群再到整个人类的一种趋势。这一过程的每一次完成则意味着“个体阐释”得到了时空的检验而成为“公共阐释”。从政治学的角度，我们往往会将“公共性”与“私人性”对立起来谈，但是如果转移到文学领域，“公共性”的问题还有其自身独特的理论维度。这就是“文学之内”和“文学之外”的问题。正如韦勒克和沃伦所说，“事实上，任何文学史都不会没有自己的选择原则，都要做某种分析和评价的工作”。从20世纪西方文论发展史来看，文论研究的重点出现了一个从“文学之外”转向“文学之内”，再转向“文学之外”的过程，即我们通常所描述的从“作者中心”向“文本中心”再向“读者中心”的两度转向。而在马克思主义文艺理论看来，即使是“文学之内”的隐含作者、叙述者和人物及其关系，也是社会历史的再现或投射，这些均是现实生活在文学世界中的一种艺术化表达。因此，强调“公共阐释”或“阐释的公共性”，应该落脚到马克思主义社会历史批评的基本点上，即在处理“文学内外”关系上，坚持“文学之外”的关系为主来统摄“文学之内”的关系，重建“隐含作者”“叙述者”与“真实作者”“理想读者”“真实读者”以及人物间的社会关系的投射等。只有这样，我们的文艺批评才能真正发挥其应有的社会历史功能，这也正是强调“公共阐释”或“阐释的公共性”的要义之所在。（摘自曾军、辛明尚《文学阐释的公共性及其问题域》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（

3分

）A．真理性与澄明性是人类阐释追求的目标与理想境界，它也揭示了一个事实：阐释活动是面向公众的。B．公共性之所以能够包含价值判断，是因为公共阐释能够维持时代与社会的公平正义，有效地发挥其功能。C．世界、读者、作者与文本四个要素有时被不同的文学理论切割开，文学阐释用个体性和公共性的交互激活它们。D．文学阐释的公共性，应该回归于马克思主义社会历史批评的基本点上，以便真正发挥文学批评应有的社会历史功能。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）（

3分

）A．材料一论述公共阐释的理论，文学只是其中一个例证；而材料二论述的主要对象是文学阐释。B．材料一大量运用道理论证，作者说理充分，行文逻辑严密，具体地阐明了公共阐释的合法性问题。C．材料二中引用海德格尔的话语，证明个体阐释与公共阐释之间存在着很强的具体性与交互性。D．材料二运用辩证思维，清晰界定了“个体阐释”与“公共阐释”、“文学之内”与“文学之外”的关系。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（

）（

3分

）A．董仲舒：诗无达诂，文无达诠。B．陶渊明：奇文共欣赏，疑义相与析。C．白居易：文章合为时而著，歌诗合为事而作。D．曹雪芹：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？4．对于文学艺术，我们常说“越是民族的，就越是世界的”。请结合材料一分析这样说的理由。（

4分

）5．请以《红楼梦》阐释为例，结合材料二简要说明如何进行文学的公共阐释。（4分

）1.B2．C3．B4．①民族的文艺具有时代和地域性，但借助阐释对真理和澄明的追求而获得的公共性便可得到世界认可；②作为文学艺术，阐释文艺的规则与标准具有公共性，民族的标准与世界的标准可以相通。5．①首先面对文学作品本身，作出主体的阐释；读《红楼梦》，每个个体都应从中读出自己的人生领悟；②坚持“文学之外”统摄“文学之内”的立场，认识《红楼梦》中各种虚实情景和人生感慨都是当时封建末世社会特点的反映。湖南省天壹名校联盟2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。过分依赖ChatGPT，导致劳动者逐渐丧失自主性ChatGPT一经推出便获得了大量用户的青睐，但是在实际的使用过程中可以发现，由于ChatGPT底层逻辑架构的原因，其在逻辑推理方面存在着较为明显的缺陷，在稳健性和真实性方面还有待提升，对于非常简单的数学运算也会经常出错，从而会在某些情况下误导劳动者。OpenAI的官网也提醒用户要保持独立的判断，不能完全依赖于ChatGPT所输出的结果。倘若劳动者习惯于将ChatGPT视为劳动过程中的个人助理，在工作过程中过度依赖于ChatGPT，不假思索便全盘接受其输出结果，往往会在工作中犯一些低级错误，同时也会影响工作的正常开展。长此以往，不仅不会起到提升工作效率的作用，反而会因为忙于应付各种常识性的错误而焦头烂额。最终，劳动者将沉迷于对人工智能技术的崇拜，形成一种“技术至上”的错误理念，主动放弃人之为人的批判精神与批判能力，劳动者个人的决策成为纯粹的机器决策，从而逐渐丧失自主性。进一步蚕食劳动者工作领域“机器上的每一种改进都抢走了工人的饭碗，而且这种改进愈大，工人失业的就愈多。”不可否认，历史上每一次重大技术变革，都会不同程度地引发失业问题，但是以ChatGPT为代表的生成式人工智能与先前的技术变革相比，呈现出不同的特征，它超越了以往机器对劳动者体力的取代，更是对劳动者认知思维的颠覆，取代部分脑力劳动。“人工智能绝对不只是用机器(智能机器)将工人从工厂车间中‘驱赶’出去，绝对不只是针对所谓‘低技能岗位’‘体力劳动'，而是全方位地将人类‘驱赶'出去。”该说法虽言之过激，但也不无道理。以往的人工智能可以解决绝大部分机械性的任务，而ChatGPT在分析的智能方面有了较大的突破。2022年11月版本的ChatGPT能够解决93%的ToM(心理理论)任务，表现堪比九岁儿童。随着以ChatGPT为代表的生成式人工智能对于自然语言的理解越来越出色，直觉的与移情的智能能力也将不断提升，届时，生成式人工智能对于人类工作领域的蚕食将进一步扩大，劳动者的工作岗位被不断挤压。劳动者收入分配差距扩大化人工智能资本的收入分配效应可以划分为功能性收入分配效应与规模性收入分配效应，就功能性收入分配效应而言，人工智能的就业替代效应引致就业数量与工资水平双重下降，导致劳动收入份额降低；就规模性收入分配效应而言，人工智能的发展使得不同群体间的收入差距进一步扩大，同时伴随着社会福利损失的增加。具体而言，以ChatGPT为代表的生成式人工智能对劳动力市场的影响呈现出两种不同的特征，一方面，表现为“技能偏向型”，即技术进步以及设备的不断升级带来了企业对于高技能、高教育程度的劳动力的需求。例如刺激了对于高端的算法工程师、芯片研究者的需求，使得这些高技能劳动者在劳动力市场上形成买家巿场，获得市场上的超额利润与报酬，并形成高者通吃的局面。另一方面，ChatGPT的应用也可能会导致对于低技能、受教育程度较低的劳动者需求的增加，这便是技术进步所呈现出来的“去技能化”特征。此外，在增加对于处于技术含量“低海拔”区域劳动者需求的同时，也将部分从事基础工作的低技能劳动者排挤出去。最终的结果便是使得劳动者个体与群体之间的收入差距扩大化。信息危害ChatGPT为劳动者带来的便利有目共睹，然而其所产生的信息危害却较为隐蔽，不易被劳动者察觉，但这并不意味着这些信息危害可以直接被忽视。整体而言，ChatGPT对劳动者所产生的信息危害主要表现在以下三个方面：一是泄露劳动者私人信息，从而侵犯劳动者的隐私。由于采用了人工参与的增强学习，因而“每个‘研究预览版'的ChatGPT用户都是OpenAl的免费测试员”。用户所输入的内容都被OpenAI收集并用来改进ChatGPT的回答。因此，为了防止将公司机密信息泄漏给ChatGPT并被竞争对手利用，目前已经有公司明确禁止公司员工使用ChatGPT。二是传播虚假或者误导性信息，从而影响劳动者获取信息的准确性。OpenAI在其欢迎页面上列出了免责声明，称聊天机器人“可能偶尔会生成不正确的信息”。由于用户在使用过程中所输入的信息都会同步在数据库中更新，倘若被不法分子利用，便会生成大量虚假信息，并且在使用过程中进一步强化虚假信息的传播范围，从而危害劳动者的正当权益。三是具有意识形态倾向性，ChatGPT在使用过程中会生成某些暗含对某些劳动者的歧视性信息。目前，ChatGPT已经表现出明显的意识形态的倾向，并且在无意之中形成了某些具有歧视性的偏见。“由于所涉歧视是无意的，即使是诚实地试图证明参与数据挖掘进程的人没有偏见，也可能错误地认可所作决定的公正性。此外，由于数据挖掘可能使受保护群体处于不利地位的机制在无意歧视的情况下不太明显，不公正可能更难查明和解决。”(节选自《ChatGPT为劳动者带来的机遇、挑战及其应对》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.作者认为劳动者使用ChatGPT，可以起到提升工作效率的作用，但也容易被其误导。B.作者认为ChatGPT等人工智能作为重大技术变革，会全方位地将人类“驱赶”出去。C.作者认为ChatGPT对劳动力市场的影响呈现为“技能偏向型”与“去技能化”特征。D.作者认为ChatGPT从一开始就表现出意识形态的倾向，因其隐蔽，不容易被劳动者察觉。2.根据原文，下列说法不正确的一项是(3分)A.OpenAI的官网提醒用户不能完全依赖于ChatGPT所输出的结果，是因为ChatGPT在其底层逻辑推理、数学运算等方面还存在问题。B.人工智能对于人的工作的替代通常情况下发生在具体的任务层面，并且对于工作的替代是遵循着由低级向高级的演化进程。C.ChatGPT的应用因其技术要求程度很高，导致劳动力市场上相应公司对于低技能、受教育程度较低的劳动者的需求减少。D.本文论述ChatGPT作为生成式人工智能为劳动者带来的种种挑战，运用了举例论证、引用论证等方法详实论证自己的观点。3.下列事件中，与ChatGPT给劳动者带来的“信息危害”关联不大的一项是(3分)A.英国《卫报》通过求证，发现许多“《卫报》记者署名发表”的文章其实是由记者借助ChatGPT虚构的。B.三月开始，韩国三星公司要求员工向ChatGPT提问的上传容量限制在1024字节以内并对上传内容作出相应限制。C.ChatGPTPlus用户发现其用户界面上出现了其他用户的敏感信息，其中包括聊天记录，姓名、电子邮箱和支付地址等。D.近期，意大利个人数据保护局宣布，暂时禁止使用ChatGPT，并表示已对开发该产品的OpenAI公司展开调查。4.简要分析本文的论证结构特色。(4分)5.结合全文，谈谈你对ChatGPT影响下劳动者的应对策略。(6分)1.B(原文是引用他人言论来证明ChatGPT对劳动者工作领域的蚕食，不是作者的观点，属于张冠李戴的错误。)2.C(原文说的是“ChatGPT的应用也可能会导致对于低技能、受教育程度较低的劳动者需求的增加”，属于因果错误。)3.A(由其“文章其实是由记者借助ChatGPT虚构的”可以看出这个现象主要是针对劳动者过分依赖ChatGPT可能导致的对劳动者逐渐丧失自主性的这个挑战。与“信息危害”关联不大。B项中三星公司对员工的要求就是基于对公司信息的保护，C、D两项是明显的对于个人信息泄露与保护的相关陈述。)4.本文属于节选部分，论述ChatGPT为劳动者带来的挑战，采用的是并列式结构；(2分)依次用单独成段的方式明确四个分论点，结构清晰，条理分明。(2分)5.①劳动者应该树立终身学习的理念，不断更新知识体系与思维方式，从而缩短与ChatGPT进化的时间差。②劳动者应理性看待人工智能的到来，提升自己的智能素养，挖掘自身特有优势，从而与ChatGPT错位竞争。③劳动者应辩证看待人类与生成式人工智能的关系，可以将新一代人工智能看成工作伙伴而不是冷冰冰的机器。(每点2分，有其他答案，言之有理有据也可以酌情给分。)湖南省常德市汉寿县第一中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《红楼梦》这部经典作品将中国古典小说的叙事艺术及美学观念发挥到了极致。在这部作品里，我们既能看到虚写实写之法的精湛运用，也能看到全书从总体到细节的各个方面都浸透着中国传统美学思想所特有的虚实相生、虚处生神的艺术精神。首先，《红楼梦》所叙述的不是实事而是虚事。但从现实与艺术的关系看，《红楼梦》所写虚事并非全是无稽之谈，其间也能看出生活中实事的影子。《红楼梦》有作者的亲身经历，甚或有真实人物为原型。比如小说中的艺术形象，它来自生活，也能让现实生活中的人们从中看到自己的影子。此即所谓“典型性”，或如王国维评论《红楼梦》时借西方文艺美学为其主人公所作的分辨：“夫美术之所写者，非个人之性质，而人类全体之性质也。”《红楼梦》中“虚实”观念的第二项重要内容，体现在真假或真幻。这不仅仅是指真实与虚构，还包含了作品的寓意。《红楼梦》隐含着作者深沉的寄寓。作品里有诗云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这就意味着，红楼一梦，大有深意存焉。因此作品里写得真实的，未必就是真；写得荒诞的，未必就为假。真假乃《红楼梦》全书的主线，托甄、贾二姓以贯穿全书。这里面贾（假）又是主线之主。作品因假而成幻，而幻中又有理有情，故可视之为真。所谓“假不是假”“假中有真”，说的就是这个意思；而这也就是《红楼梦》里“虚实”观念比真实和虚构更深一层的内涵。（摘编自张方《虚实掩映之间》，有删改）材料二：一般来说，传统戏曲舞台景物设置的特色是虚实结合。运用实的砌末（传统戏剧对道具和布景的统称），通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果。京剧舞台上一般不用直观的、生活化的实物布景。演员在唱、做、念、打中，既表现人物的行动和内心世界，又间接地把人物所处的外部环境交代出来。《秋江》一剧中，演员在台上快速跑圆场不仅是要表现剧中人“追”恋人的行动及其内心感情，同时还要把在舟在江上“动”和江中“波涛翻滚”的空间特征表现出来。在舞台实践中，戏曲艺术家们往往要利用一些特有的道具来进行艺术表现。常用的有銮仪器仗、文房四宝、马鞭、船桨、水旗、一桌二椅等。这些道具、布景不单是表现生活环境，其首要任务是作为舞蹈的工具，帮助演员完成动作。《金山寺》里，众水族拿的水旗首先是表示水流的波涛汹涌，而这种以象征性的道具表现环境是在演员优美的舞蹈动作中得以实现的。总体来说，戏曲舞台上的实物，在加入艺术表现时有几个明显特征。首先，从外形上，道具不是真实物体的照搬，一定是艺术化变形后的呈现。只有这样，这件实物才超脱实用功能成为具有假定性的象征物。其次，从装饰上，道具、背景的设计和它代表的实物拉开距离，抽象化为约定俗成的符号。比如，四个龙套手里拿了四件兵器，站立在舞台不同位置，观众就知道他们所代表的是千军万马。戏曲舞美设计的基本规律是大虚小实（整体空灵，局部深入），远虚近实（创造大氛围给予观众更多遐想空间）。实在的可视形象，既能独立存在，又能以点带面诱发观众联想，并加以装饰美化。但过于实在则会妨害演员表演。传统戏曲舞台空间倾向于装饰、写意，有浓郁的唯美意蕴。（摘编自周杰《虚实相生的新空间》，有删改）材料三：与画论相比，书法理论批评里直接因“虚实”而立论的观点不算太多，大概是由于书法艺术的基础是用笔，而用笔的审美特征主要体现在“韵”与“势”，其自身的“虚实”关系不大容易看得出来。中国古代绘画虽然也以用笔为根基，但画中的笔是成“象”的元素，它的意义是与意象乃至意境融为一体的；因而“虚实”关系就可以在一个以“象”与“境”为主体的艺术空间里得到显现，其“可见度”以及对其艺术经验加以总结的可能性自然较书法有更大的余地。书法之美强调结构之法。如“排叠”：“排者，排之以疏其势；叠者，叠之以密其间也”；如“穿插”：“穿者，穿其宽处；插者，插其虚处也”；如“避就”：“避密就疏”。其结构上的要领在于布“白”，跟绘画艺术的“虚实”相类，同样追求的是“无笔墨处皆成妙境”。而用笔之法有“藏锋”之说，其效用在于蓄势；与“露锋”对举时，其笔法可以“隐显”论，而“隐显”也是“虚实”关系的一种体现。此外，历代论书口诀多有“掌虚指实”一说，讲的是握笔的要领。虽说这只是谈论书法之“技”而未进于“道”，却也可以见古人将“虚实”观念用于书法理论之一斑。（摘编自张方《虚实掩映之间》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（

）A．《红楼梦》所写有作者的亲身经历，也能让现实生活中的人们从中看到自己的影子，因此，“满纸荒唐言”实际是作者谦虚之辞。B．戏曲艺术家们在呈现环境方面，除了通过演员的唱、念、做、打以外，还需借助特有道具加以配合，以取得“以一当十”的效果。C．戏曲舞台上的实物并非真实物体，而要经过一定的艺术变形，因为只有如此才能超越其本身的功能，成为具有假定性的象征物。D．书法艺术以用笔为基础，它除了强调由“韵”“势”构成的虚实关系外，更强调用结构上的布白及其疏密关系去构筑虚实意境。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（

）A．《红楼梦》中的“虚实”观念体现在真假与真幻上，指的是作者在处理生活素材与艺术虚构的关系时，在其中寄寓了对社会、人生的认识以及由此产生的情感。B．传统戏曲在舞台设置方面，为给观众创设更为广阔的想象空间，一般不借助实物布景，而是通过演员虚拟性的表演动作来交代人物所处的外部环境。C．戏曲《金山寺》里的水旗既是为了表示水流的波涛汹涌，也是为了帮助演员优柔美的舞蹈动作中顺利完成表演。这种远虚近实的处理方法带给观众无限遐想。D．三则材料均采用先总后分的论证结构，开头段领起全文，而后从不同角度铺展开来，以探讨不同艺术类型的“虚实”观念，结构精巧，论证严密。3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A．从王国维对《红楼梦》“典型性”的评价看，一部作品的成功，绝不能写个人之性质，而是要写人类全体之性质，使其具有共性。B．传统戏曲舞台空间倾向于装饰、写意，讲究唯美意蕴，过于实在则会妨害演员表演，因此虚实有度是戏曲舞美设计的基本规律。C．书法之美的结构要领在于布“白”，这是因为虚处自能传神，与中国古代绘画艺术追求“无笔墨处皆成妙境”的艺术效果相类。D．书法握笔讲“掌虚指实”，用笔讲“藏露”“隐显”，而结构上讲究“排叠”“穿插”“避就”等。书法之“技”含有“虚实”之理。4．清初画家笪重光在其作品《画筌》中曾说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生……虚实相生，无画处皆成妙境。”试结合材料二，谈谈你对这句话的理解。5．请结合三则材料，谈谈小说、戏曲与书法三者所体现的“虚实”观念的异同。1．B2．A3．D4．①这句话讲述的是中国画中处理空间的方法，意思是虚空本难以画就，实在的景物清晰，那么虚空的景物就显露出来了，精神同样难以绘就，实在的境界逼真了，那么境界的神韵也就产生了……虚和实相互作用、生发，无画之处也能生成奇妙之境。这与中国传统戏曲舞台艺术的布景问题和表演方式有相通之处。②京剧舞台上一般不用直观的、生活化的实物布景，仅用少量的道具，如銮仪器仗、一桌二椅等，由此留出空虚来让演员充分表现剧情，这正体现了“实景清而空景现”的观点。③演员通过唱、做、念、打等程式手法和舞蹈行动，逼真地表现出人物的行动和内心世界，又间接地交代人物所处的外部环境，以高度的艺术真实反映生活真实，从而产生“真境逼而神境生”的效果。④中国传统戏曲的虚实结合在于运用实的砌末，通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果，即所谓“虚实相生，无画处皆成妙境”。5．相同点：三者都表现出虚实结合的特点，都讲究虚处生神的艺术精神。不同点：①表现方面不同：小说体现在叙述的内容及寓意上，具体表现为真实与虚构，真假与真幻；戏曲主要体现在舞台景物设置方面，即运用实的砌末，通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果；书法主要表现在结构之法、用笔之法与握笔之法。②虚实关系不同：小说讲究在虚中凸显实的价值，以使作品彰显现实意义和深层内涵。戏曲则认为过于实在的形象对演员的表演会起到一定的妨害作用，舞台空间更倾向于装饰、写意。书法之美则在疏密、隐显、虚实的相互关系中得以显现。③理论层次不同：小说、戏曲的“虚实”论已进乎“道”，而书法则多强调“技”。【解析】1．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。A.“‘满纸荒唐言’实际是作者谦虚之辞”错误。由原文“《红楼梦》所叙述的不是实事而是虚事”可知，“满纸荒唐言”强调的是作品的虚构性质。C.“并非真实物体”错误。由原文“道具不是真实物体的照搬”可知，“并非真实物体”曲解原意，另原文说“只有这样，这件实物才超脱实用功能成为具有假定性的象征物”，其中的“功能”前有“实用”的限制。D.“书法艺术……强调由‘韵’‘势’构成的虚实关系”错误，由原文“用笔的审美特征主要体现在‘韵’与‘势’，其自身的‘虚实’关系不大容易看得出来”可知，说书法用笔强调虚实关系不合文义。故选B。2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“一般不借助实物布景”错误。由原文“一般不用直观的、生活化的实物布景”可知，选项扩大了范围。C.“这种远虚近实的处理方法带给观众无限遐想”错误。由原文“《金山寺》里，众水族拿的水旗首先是表示水流的波涛汹涌，而这种以象征性的道具表现环境是在演员优美的舞蹈动作中得以实现的”可知，水旗的运用不能概括为“远虚近实”的处理方法。D.“三则材料均采用先总后分的论证结构，开头段领起全文，而后从不同角度铺展开来”错误。材料三，首段是通过与绘画比较来讲书法的“虚实”关系；第二段从结构，第三段从握笔来讲虚实关系；三个段落是平行并列的，并非总分关系。故选A。3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“绝不能写”错误。由原文“王国维评论《红楼梦》时借西方文艺美学为其主人公所作的分辨：‘夫美术之所写者，非个人之性质，而人类全体之性质也。’”可知，选项说法过于绝对。B.“讲究唯美意蕴”错误。由原文“有浓郁的唯美意蕴”可知，选项错把客观结果当作主观意图，另“因此虚实有度是戏曲舞美设计的基本规律”错误。由原文“戏曲舞美设计的基本规律是大虚小实，远虚近实”可知，戏曲舞美设计的基本规律是“大虚小实，远虚近实”，而非“虚实有度”。C.“书法之美的结构要领在于布‘白’，这是因为虚处自能传神”可知，结合原文“疏密”关系可知，书法之“白”，并非自身就能传神，其效用在于黑白相间也即与用笔的相互关系中。故选D。4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。这句话出自画家笪重光的作品《画筌》，意思是虚空本难以画就，实在的景物清晰，那么虚空的景物就显露出来了，精神同样难以绘就，实在的境界逼真了，那么境界的神韵也就产生了……虚和实相互作用、生发，无画之处也能生成奇妙之境。而材料二说到中国传统戏曲舞台景物设置的特色也是虚实结合。所以二者有相通之处。由原文“京剧舞台上一般不用直观的、生活化的实物布景”“在舞台实践中，戏曲艺术家们往往要利用一些特有的道具来进行艺术表现。常用的有銮仪器仗、文房四宝、马鞭、船桨、水旗、一桌二椅等。这些道具、布景不单是表现生活环境，其首要任务是作为舞蹈的工具，帮助演员完成动作”可知，京剧舞台上一般不用直观的、生活化的实物布景，仅用少量的道具，如銮仪器仗、一桌二椅等，由此留出空虚来让演员充分表现剧情，这正体现了“实景清而空景现”的观点。由原文“演员在唱、做、念、打中，既表现人物的行动和内心世界，又间接地把人物所处的外部环境交代出来”可知，演员通过唱、做、念、打等程式手法和舞蹈行动，逼真地表现出人物的行动和内心世界，又间接地交代人物所处的外部环境，以高度的艺术真实反映生活真实，从而产生“真境逼而神境生”的效果。由原文“一般来说，传统戏曲舞台景物设置的特色是虚实结合。运用实的砌末（传统戏剧对道具和布景的统称），通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果”可知，中国传统戏曲的虚实结合在于运用实的砌末，通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果，即所谓“虚实相生，无画处皆成妙境”。5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。相同点：由原文“在这部作品里，我们既能看到虚写实写之法的精湛运用，也能看到全书从总体到细节的各个方面都浸透着中国传统美学思想所特有的虚实相生、虚处生神的艺术精神”可知，小说精湛地运用了虚实结合的手法，并且讲究虚处生神的艺术精神。由原文“一般来说，传统戏曲舞台景物设置的特色是虚实结合。运用实的砌末（传统戏剧对道具和布景的统称），通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果”可知吧，传统戏曲也运用虚实结合的手法，并且讲究虚处生神的艺术精神。由原文“历代论书口诀多有‘掌虚指实’一说，讲的是握笔的要领。虽说这只是谈论书法之‘技’而未进于‘道’，却也可以见古人将‘虚实’观念用于书法理论之一斑”可知，书法表现出虚实结合的特点，都讲究虚处生神的艺术精神。所以，三者都表现出虚实结合的特点，都讲究虚处生神的艺术精神。不同点：表现方面不同：由原文“《红楼梦》所叙述的不是实事而是虚事”“《红楼梦》中‘虚实’观念的第二项重要内容，体现在真假或真幻。这不仅仅是指真实与虚构，还包含了作品的寓意”可知，小说体现在叙述的内容及寓意上，具体表现为真实与虚构，真假与真幻。由原文“一般来说，传统戏曲舞台景物设置的特色是虚实结合。运用实的砌末（传统戏剧对道具和布景的统称），通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果”可知，戏曲主要体现在舞台景物设置方面，即运用实的砌末，通过演员虚拟性的表演动作和观众的联想产生惟妙惟肖的艺术效果。由原文“书法之美强调结构之法。如‘排叠’：‘排者，排之以疏其势；叠者，叠之以密其间也’；如‘穿插’：‘穿者，穿其宽处；插者，插其虚处也’；如‘避就’：‘避密就疏’。其结构上的要领在于布‘白’，跟绘画艺术的‘虚实’相类，同样追求的是‘无笔墨处皆成妙境’”“而用笔之法有‘藏锋’之说，其效用在于蓄势；与‘露锋’对举时，其笔法可以‘隐显’论，而‘隐显’也是‘虚实’关系的一种体现”“历代论书口诀多有‘掌虚指实’一说，讲的是握笔的要领”可知，书法主要表现在结构之法、用笔之法与握笔之法。虚实关系不同：由原文“真假乃《红楼梦》全书的主线，托甄、贾二姓以贯穿全书。这里面贾（假）又是主线之主。作品因假而成幻，而幻中又有理有情，故可视之为真。所谓‘假不是假’‘假中有真’，说的就是这个意思；而这也就是《红楼梦》里‘虚实’观念比真实和虚构更深一层的内涵”可知，小说讲究在虚中凸显实的价值，以使作品彰显现实意义和深层内涵。由原文“实在的可视形象，既能独立存在，又能以点带面诱发观众联想，并加以装饰美化。但过于实在则会妨害演员表演。传统戏曲舞台空间倾向于装饰、写意，有浓郁的唯美意蕴”可知，戏曲则认为过于实在的形象对演员的表演会起到一定的妨害作用，舞台空间更倾向于装饰、写意。由原文“书法之美强调结构之法。如‘排叠’：‘排者，排之以疏其势；叠者，叠之以密其间也’；如‘穿插’：‘穿者，穿其宽处；插者，插其虚处也’；如‘避就’：‘避密就疏’。其结构上的要领在于布‘白’，跟绘画艺术的‘虚实’相类，同样追求的是‘无笔墨处皆成妙境’”“而用笔之法有‘藏锋’之说，其效用在于蓄势；与‘露锋’对举时，其笔法可以‘隐显’论，而‘隐显’也是‘虚实’关系的一种体现”可知，书法之美则在疏密、隐显、虚实的相互关系中得以显现。理论层次不同：由原文“在这部作品里，我们既能看到虚写实写之法的精湛运用，也能看到全书从总体到细节的各个方面都浸透着中国传统美学思想所特有的虚实相生、虚处生神的艺术精神”“戏曲舞美设计的基本规律是大虚小实（整体空灵，局部深入），远虚近实（创造大氛围给予观众更多遐想空间）”可知，小说、戏曲的“虚实”论已进乎“道”。由原文“虽说这只是谈论书法之‘技’而未进于‘道’，却也可以见古人将‘虚实’观念用于书法理论之一斑”可知，书法则多强调“技”。湖南省常德市桃源县第一中学2023-2024学年下学期高二年级3月月考语文考试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1—5题。材料一:为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。（《中华人民共和国刑法》第二十条）材料二:最高人民法院工作报告显示，2021年至2023年，人民法院对77名被告人以正当防卫宣告无罪。报告明确提出，“法不能向不法让步”不是口号，“第二十条”已被唤醒，还要持续落到实处。与此同时，根据最高人民检察院工作报告，2023年检察机关审查认定属正当防卫依法不捕不诉261人，同比上升25.5%……今年全国两会，“正当防卫”“刑法第二十条”成为“两高”报告的关注热词。法不能向不法让步。我国刑法第二十条规定了正当防卫制度。《最高人民法院最高人民检察院公安部关于依法适用正当防卫制度的指导意见》提出，“对于不法侵害是否已经开始或者结束，应当立足防卫人在防卫时所处情境，按照社会公众的一般认知，依法作出合乎情理的判断，不能苛求防卫人。”近年来，多起正当防卫案件引发社会关注，司法机关积极回应社会关切，强化对刑法第二十条规定的正当防卫权的保护，使司法活动既遵从法律规定，又符合道德标准；既守护公平正义，又弘扬美德善行。正当防卫是法律赋予公民的权利，是鼓励公民同不法行为作斗争的重要法律制度。一段时间以来，该制度实际上近乎处于“沉睡”状态。究其原因，一方面，涉及正当防卫的案件，往往事实证据比较复杂，到底是正当防卫，还是防卫过当，或是互相斗殴，会出现一些争议。另一方面，很多人认为“死者为大”，一旦出了人命，即使确实属于正当防卫，认定时司法工作者难免会顶着很大压力。最高人民法院工作报告中提及的一起正当防卫案例，经历一审、上诉、抗诉、二审发回，最终，法院坚持认定马某属于正当防卫、无罪，体现了认定过程的不易。司法机关办理的每一起案件，既关乎法律，也关乎人之常情、世之常理，都牵动着人们心中关于公平正义的直观感受。对于确系正当防卫的案件，司法机关应当勇于担当，严格公正司法，坚决依法认定。以严谨的法理彰显司法理性，以公认的情理展示司法良知，才能更好回应人民群众对公平正义的更高期待，向社会传递“邪不压正”的司法立场。公平正义是司法的灵魂和生命。“我们办的不是案子，而是别人的人生。”如今，这句话成为很多司法人员的座右铭。刑法第二十条已被唤醒，还要持续落到实处。司法工作者应坚守法治精神，做见义勇为者的守护人，用一次次司法实践激活正当防卫条款的准确适用，为公民依法行使正当防卫权利“撑腰”，为弘扬见义勇为的社会正气提供法治保障，让人民群众切实感受到法律的温度、司法的担当，实现政治效果、社会效果和法律效果的统一。（摘编自2024年03月14日魏哲哲《人民日报：将正当防卫条款持续落到实处》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.根据最高人民检察院工作报告，2023年检察机关审查认定属正当防卫依法不捕不诉的人，环比上升了25.5%。B.今年全国两会，“正当防卫”“刑法第二十条”成为“两高”报告最关注的热词。C.作者认为，对于不法侵害是否已经开始或者结束，应当立足防卫人在防卫时所处情境，按照社会公众的一般认知，依法作出合乎情理的判断，不能苛求防卫人。”D.对于确系正当防卫的案件，司法机关应当勇于担当，严格公正司法，坚决依法认定。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.虽然正当防卫是法律赋予公民的权利，是鼓励公民同不法行为作斗争的重要法律制度，但该制度实际上近乎处于“沉睡”状态。B.正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。C.司法机关情理、法理需要兼顾，他们办理的每一起案件，既关乎法律，也关乎人之常情、世之常理，都牵动着人们心中关于公平正义的直观感受。D.有些案件认定正当防卫比较复杂，认定时司法工作者也会顶着很大压力。3.下列情况，不属于正当防卫的是（3分）()A.杀人犯正要持枪杀人时，被害人顺手栋起砖头砸向杀人犯，将其打成重伤B.小强的哥哥听说弟弟在学校被小刚欺负，在一次放学路上殴打了小刚。C.抢劫犯正持刀威胁被害人，被过路群众用石头砸伤头部D.在制服抢劫犯的过程中，将其打成轻伤4.下列选项不能作为材料二“法不能向不法让步”的论据的一项是（3分）（）A.顶住压力作出无罪判决的遵义市中院法官张海波被记二等功，引发各界关注，网友纷纷点赞。B.1992年，电影《秋菊打官司》轰动一时。那个为了“讨个说法”而挺着孕肚一次次上告的农妇，成为民众法治意识、权利意识深刻觉醒的某种象征。C.电影《第二十条》中韩明的儿子为制止校园霸凌打伤了教导主任的儿子，一直拒绝道歉。D.某地有几个中学生专门偷盗别人地下室名烟名酒，被警方抓获后，理直气壮地说那都是受贿的礼品，是不法所得，该拿走。5.正当防卫是法律赋予公民的权利，作为一名学生，万一遭受校园欺凌，应该怎么做？（6分）1.D【解析】A.曲解文意，“环比上升了25.5%”错，材料二第一段原文说的是“同比上升了25.5%。”。同比：与历史同时期比较，就是与不同年份的同一时期作比较，例如2005年7月份与2004年7月份相比，叫同比。环比：与上一统计段比较就是与前一个相邻的时期作比较，例如2005年7月份与2005年6月份相比较，叫环比B.曲解文意，“最关注的热词”错，材料二第一段原文说的是“关注热词”。C.张冠李戴，不是“作者认为”，而是“《最高人民法院最高人民检察院公安部关于依法适用正当防卫制度的指导意见》提出”的。2.A【解析】A.缺少时间限定，“但该制度实际上近乎处于‘沉睡’状态”错，材料二第三段原文说的是“一段时间以来，该制度实际上近乎处于“沉睡”状态”。3.B【解析】ACD项的犯罪行为都是“正在进行”，被害人或第三人都是为制止不法侵害而致犯罪嫌疑人受伤。B项行为不是“正在进行”。4.D【解析】D项行为本身不属于“合法”行为，因而不可谓“法”向或者“不向不法让步”。5.①保护自我。虽然“法，不能向不法让步”，但“识时务者为俊杰”，如果欺凌者强大，自己没有能力正当防卫。应注意避免激怒对方引发过激行为。②保持镇定。要相信自己的合法权益受到法律的保护，克服害怕、惊慌的正常心理反应，不要被动跟随欺凌者到位置偏僻、人迹罕至、视线遮蔽的区域或封闭空间。并尝试通过警示性的语言告诫对方正在实施欺凌行为，或者通过有策略的谈话、借助环境条件来使自己摆脱困境。③学会求助求救。一是面临校园欺凌和暴力，不管遭遇了怎样的恐吓，都应当努力向学校老师、家长反映，获取帮助和保护。二是记下所在学校门前张贴的社区民警的姓名和电话，及时向公安机关求助和报警。三是遇到紧急情况，应当采取冲向最近安全节点（公安机关警务设施、治安岗亭、执勤点，教师、班干部视线范围，学校门卫、社会面单位门卫室、保安室、校园视频监控范围或社会治安公共视频监控探头覆盖范围），大声示警向路人呼救求助的方式获取帮助。如被他人控制，可以采用异常动作等方式引起周围人注意等方式努力获取帮助。湖南省长沙市雅礼中学2023-2024学年下学期学期高二语文3月检测试卷二、论述类文本阅读（本大题共3小题，共10分）材料一：

“修辞立其诚”这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。

“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。

名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的，都可称为理论命题。理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。

言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准，与社会实践相符合的，才能称为真理。

表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。

哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子•心术上》提出所谓“静因之道”，“因也老，无益无损也。……因也者，舍已而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“州证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。

多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。

揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。

（摘编自张岱年《修辞立其诚》）

材料二：

在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，一些网络媒体浮夸荒诞的文风，却令不少读者感到不适。

部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“