高考语文复习：材料作文-辩论稿

材料作文专练……-辩论稿

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

①青年的思想愈被范例的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉。------法捷耶夫

②盲目地听从，盲目地相信一切者，他一定是蠢物，他们的头脑只是别人的跑马场。

------闻一多

③南京大屠杀死难者国家公祭日，众多明星在微博上呼吁大家“守望和平”。

④近年来，随着文化市场的开放，日韩两国的文学艺术作品也进入了我国文化市场，形

成了“日潮韩流”的现象。一些中学生竞相模仿日韩明星的发型、服饰等。

⑤2017年，国内多家公司推出了10余位虚拟偶像（“画”出来的人物）。业内确定虚

拟偶像洛天依已经盈利，她的魅力也得到了青少年的认可。

⑥父亲辛苦打工卖面条，12岁少年小赵沉迷快手直播，半个月狂刷支付宝3万余元打

赏主播。

学校辩论社将举办一场以“偶像崇拜是否利大于弊”为辩题的辩论赛。请结合上述材料，选择

正方或反方写一篇一辩陈词，或者以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息;不少于800字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

子夏的学生问子张关于交往、交友的问题。子张说：“子夏是怎么讲的？”学生回答；

“子夏说'可交的就交往，不可交的就拒绝‘。"子张说：“跟我听到的不一样：君子尊重

贤人，也接纳普通人，嘉许好人而同情能力不足的人。”

子夏厚道老实，孔子以慎交而诲之，诚其泛交而受骗；子张好胜偏激，孔子以泛交而诲

之，制其偏狂之弊。

交友是生命很重要的一课,对此你有怎样的感触呢？弘志中学学生会计划组织一场关于

中学生交友的辩论会，拟从上述材料中提取论题。请你结合自己的生活感受和交友思考，选

择子夏或子张一方的立场，拟写一个论题，以一辩的身份，撰写一篇辩论稿，为自己的观点

立论，并反驳对方的观点。

要求；结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

3.阅读下列材料，根据要求写作。

2017年“人工智能”成为热词。“阿尔法狗”战胜了世界围棋排名第一的柯洁；机器人“状

元''在高考作文“人机大战''中，以一篇《青山绿水图》获得满分。人工智能正变得越来越像

人，这引发许多人的深度思考。

2020年，“工具人”成为热词。有资料显示，在外卖平台的“智能化配送系统''中，骑手只

要根据系统的提示去完成工作，彻底成了一个“送餐工具人有观察家指出，人正变得越来

越像工具……

基于以上背景，为了引导同学们对当代社会的发展审辩思考，市团委、青联决定联合举办辩

论赛，邀请全市各高中参赛。一组观点是“工具越来越像人很可怕/工具越来越像人不可怕”,

另一组观点是“人越来越像工具很可怕/人越来越像工具不可怕”。请以本校辩论队一辩选手

身份，从以上四个观点中任选一个观点写一篇辩辞。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息，不少于800字。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

新时期呼唤新型人才培养模式，今年高一语文新教村，引入“整本书阅读”，要读《乡

土中国》这样的学术类著作。小李同学觉得高中学习负担重，自己世界观、人生观、价值观

尚在形成中，阅读理解能力也有限，读《乡土中国》这样的学术类著作很吃力，而且还要应

对这样的考试，他感到非常苦恼。语文老师了解情况后，准备举办一场关于“当代高中生有

必要/没必要读学术类著作”辩论会，让大家畅所欲言。

请你以正方一辩的身份写一篇辩论赛的发言稿。

要求：正标题自拟；不少于800字；文中不得出现校名与真实姓名。

答案

1.例文：

站在偶像的肩膀上

——偶像崇拜反方辩论陈词

主持人、对方辩友：

你们好！

法捷耶夫曾说：“青年的思想越被范例的力量所激励，就越会发出强烈的光辉。”由此，

我方的观点是：偶像崇拜利大于弊。

首先我们可以思考，什么是偶像？我们所定义的偶像，是在某方面可以给人带来鼓舞与

激励，能够让人于内心生发出向往与倾慕的一类人。他们在各个时代熠熠生辉，无论是心怀

天下的文人志士，或是创新开拓的科学家们，还有或坚定或深刻的艺术、文学大师，他们的

精神内核引领着一代又一代的人们奋进、突破，甚至攀上更陡峻的高峰。

对方辩友可能会说，你所说的这些偶像当然值得人们崇拜，但是到了“娱乐至死”的当下,

人们的偶像早已狭义为舞台上那些唱跳嬉笑的艺人们了，对他们的崇拜有何利可言？

但我想说：首先，我们承认随着媒体普及与信息爆炸，一些明星们更多地为人们所认识、

追捧，或者奉为偶像，表面的喧嚣似乎甚至掩盖了人类群星的璀璨；然而，我们不能低估任

何一个时代中思想的力量，它们总能引起人们的精神共鸣并转化为前进动力；其次，就算是

一些艺人们也有他们的可取之处，喜欢他们的人借以表达自己对艺术、审美的追求与欣赏，

这不也是一定程度的进益吗?另外，我们还能发现，大部分的“明星”们一直传递着积极的价

值观与正能量，如国家公祭日之时微博满屏的“守望和平”的呼吁，若能把人们对于他们的关

注指引向真实的思考、触动，这种影响力带来的难道不是利大于弊吗？

然后，我们可以说说崇拜。之前已提到，能对值得被称为“偶像”的一类人的一方面精神

特质产生崇敬与向往，并要求自身不断地向之努力，我认为这是崇拜的最理想方式。也由此,

我们对待偶像的态度是完全可以扬长避短的。人无完人，既然我们不能苛求偶像样样完美，

这就需要我们实行“理智崇拜”，即不丧失辨别能力、独立思考的选择与评估，这既是心智已

一定成熟的青年们本应具备的能力，也是从偶像身上汲取力量的唯一途径。

至于那骇人听闻的一系列看似以“偶像崇拜”而饱受诟病的事例，一定程度上警醒着我们

谨防借“偶像”之名而大行消费主义的市场陷阱，同时告诫我们这些盲目与过度崇拜的弊端。

正如我们所知，盲目地做任何事情都是不尽合适的，又何况这样不分优劣、不计后果的“崇

拜”呢？因此，我们对这些不理智的选择感到惋惜，但不能一叶障目地不顾绝大多数偶像给

人以无穷的精神力量这一事实

最后，如闻一多先生所言，“盲目地听从，盲目地相信一切者，他们的头脑只是别人的

跑马场。”而面对偶像，只要我们保持理智地选取、学习，就能向着他们的高度不断进取，

在自己的世界中策马奔驰；站在偶像的肩膀上，向更广阔的天空伸展！

最后请允许我再重述一遍观点：偶像崇拜利大于弊。

我的发言结束，谢谢大家！

【详解】本题考查考生的写作能力。

【审题】本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，

在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读

材料内容。本题题干要求考生针对“偶像崇拜是否利大于弊”这件事，并“请结合上述材料，

选择正方或反方写一篇论辩陈词，或者以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词”，

任务指向性非常明确，既有内容上的指向，也有文体上的指向，这就要求考生分析材料，找

到材料的连接点，然后选择观点进行辩论。

对于本题，在审题立意之前必须读懂材料所给的六句话，弄清每句话的实质与感情倾向。

①青年的思想愈被范例的力量激励，就愈会发出强烈的光辉。——崇拜偶像能给人以力量，

激励青年积极有为，绽放自己的光辉。（正）

②盲目地听从、盲目地相信一切者，他一定是蠢物，他们的头脑只是别人的跑马场。一盲

目地崇拜偶像会让自己的大脑被别人控制。（反）

③南京大屠杀死难者国家公祭日，众多明星在微博上呼吁大家“守望和平”。——明星在大是

大非面前能发挥引领民众的积极作用。（正）

④近年来，随着文化市场的开放，日韩两国的文学艺术作品也进入了我国的文化市场，形成

了“日韩潮流”的现象。一些中学生竞相模仿日韩明星的发型、服饰等。一中学生盲目模仿

日韩明星的外表，行为不可取。（反）

⑤2017年，国内多家公司推出了10余位虚拟偶像（“画”出来的人物）。业内确定虚拟偶像

洛天依已经盈利，她的魅力也得到了青少年的认可。——网络虚拟偶像，丰富了偶像的类型,

其美妙、希望与祝福的象征能给人类送来正能量。（正）

⑥父亲辛苦打工卖面条，12岁少年小赵却沉迷快手直播，半个月狂刷支付宝3万余元打赏

主播。一不辨是非，沉迷直播，盲目崇拜偶像给自己带来经济损失。（反）

通过分析，不难发现:

①③⑤倾向正方，偶像崇拜利大于弊，偶像崇拜能激励青年积极有为，能给人以积极的引领

作用，偶像能带给人美好、希望与祝福。

②④⑥倾向反方，偶像崇拜弊大于利，偶像崇拜能让人丧失自己的思维与主见，盲目崇拜日

韩明星不利于传承本国文化，盲目崇拜偶像还可能给自己带来巨额经济损失。

整体角度，即主持人角度：对于身上有正能量的偶像，要敢于崇拜，因为他们能够给自己带

来积极的力量，引领自己的发展，有助于自己的成长和成功；对于身上有负能量的所谓“偶

像”，要擦亮眼睛，辩证分析，主动远离，谨防被其沾染和误导，否则极有可能陷入迷途，

影响自己的事业和人生。

限制性

1.“偶像崇拜是否利大于弊”，论辩的主题是限定的，考生构思和行文必须围绕这一主题，和

偶像崇拜之利弊无关的内容即为跑题。

2.考生不管是写论辩陈词，还是写总结陈词，构思和行文必须围绕材料所给六句话中的几句，

在此基础上陈述自己的见解，阐述自己的道理。

3.在文体方面，要求考生写的是论辩陈词或总结陈词。

论辩陈词在观点上必须有破有立，批判对方观点时要抓住要害，陈述自己的观点则要有理有

据；语言既要说理，还要注意气势，要便于口头表达，注意排比手法的运用，注意事例和道

理的结合。

总结陈词要注意在论辩的基础上辨明是非，内容既要立场明确，又要一分为二、辩证看待，

对论辩双方都要照顾到，不可顾此失彼。

开放性

1.辩论双方本来就是一对矛盾的两个方面，论辩陈词这种文体本来就具有一定的开放性。

2.考生可以选择正方，强调利大于弊；也可以选择反方，强调弊大于利；还可以选择当主持

人，写兼顾两方面的总结陈词。写作角度具有一定的开放性。

3.偶像的类型很多，可以是英雄人物，可以是演艺明星，可以是科研专家，还可以是大国工

匠，也可以选身边的敬业标兵。选材角度具有一定的开放性。

【立意】①正方：偶像能引领我们走向光明，让我们前进的脚步更有力量。

②反方：错误的偶像崇拜，能让我们陷入泥淖，坠入深渊。

③主持人：偶像崇拜，要辩证看待、理性选择，既要让偶像发挥积极作用，又要谨防被其误

导。

【素材】1.众所周知，没有星星，宇宙将漆黑一片。偶像之所以被称为偶像，是因为他们出

类拔萃！“榜样的力量是无穷的，，，年轻人需要榜样，而偶像肯定是在某个领域获得巨大成功

后才成为偶像的。那么，今天的追星族，明天也许就会成为明星！人生需要偶像，孩子更需

要偶像，偶像使人的生活变的充实、丰富，偶像会使人的心脏跳动的更加有力，生活的目的

更加明确！

2.慎重选择值得追的星，以他为榜样和偶像，在给你的生活增添色彩的同时，“超过他，也

成为明星”的念头回激起你更多的潜能！

3.青春偶像崇拜的利处之一：为青少年的成长提供了奋斗的目标。“治天下者，比先利其志”,

志向、目标是到达成功的前提。这就好比在黑夜中航行的船只，需要灯塔指引航向一样。而

那些头顶光环的青春偶像们，不就象那黑夜中的灯塔吗？有了他们，我们才能最大限度的减

少触礁、翻船的危险。同时我要明确的告诉对方：青春偶像为我们提供了奋斗目标，但并非

意味着其本生就是奋斗目标。若一意孤行以至触礁搁浅、船毁人亡，也只能说明你是一名不

合格的水手；总不能嗔怪灯塔指错了航向吧！

4.古人云：“行百里者半于九十。”可见仅有雄心壮志是并能成功的，还要坚持奋斗的动力。

而青春偶像崇拜的利处之二，正是为青少年成长提供了奋斗的动力。正如我方二辩所说，青

春偶像具有巨大的感召力。因此同样一句话从偶像嘴里说出来所产生的震动千百倍的超过你

父母朋友的话。你也会因此而以极大的热情和动力，去努力奋斗，提高自己，挑战自己！再

者青春也并非对方所理解的“绣花枕头”，俗话说“不经历风雨，怎能见彩虹，没有可以随随

便便成功。”偶像成功的背后也凝结着励志过程中汗水和泪水呀！对方辩友在选择鲜花与掌

声的时候，凭什么选择那背后的汗水与泪水？

2.例文：

交友有条件交友应有道

各位评委老师，同学们：

大家好！

我方认为子夏的立场是正确的。交朋友必须要有条件，因为交朋友就不能不被朋友影响,

这种影响有好有坏，好的影响可能使自己成长、人生幸福；坏的影响则可能导致自己身败名

裂、人生凄惨。所以交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友、交好友，哪些

人该交，哪些人不该交，应该有所选择。

关于如何交友，我方认为，可以遵循如下几个原则。

首先是要结交志同道合的朋友。《群书治要・论语》告诉我们要“无友不如己者”，“如”是

“似”“像”的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所

谓“道不同不相为谋”。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样

才能找到与自己志同道合的朋友呢？方法就是“感召”。“同声相应，同气相求”、“方以类聚,

物以群分”，意思是说同一类的事物自然会互相吸引、互相感召，从而最终聚到一起。人也

是如此。想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人。《群书治要•孔子家语》中记

载孔子对曾子说：“如果你不知道儿子怎么样，就观察他的父亲；如果你不知道这个人怎么

样，就看他结交的朋友；如果你不知道君主、领导什么样，就看他的属下，这样你就知道他

们自己是什么样的人了。”说的就是同类相感的道理。

其次是要结交有德行的朋友。楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。

他回答：“我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结

交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、淳厚善良、行为谨慎、畏惧法律，这样的

人，家庭会一天比一天过得好、身心也会一天比一天安定，被称为‘吉人”可见，朋友对

人的影响很大，直接关系到人的成长和命运，因此一定要与德行高尚之人交朋友。

最后要明了交良友的益处和交损友的害处以自勉。《群书治要•孔子家语》说：“与善人

居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其

臭，亦与之化矣。”与贤德之人在一起，久而久之，自己也会成为贤德之人，反之亦然，这

就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。《群书治要・墨子》以染丝作比喻：“洁白的丝放进青色

的颜料里进行洗染就变成青色，放进黄色的颜料里进行洗染就变成黄色。对于所浸染的人、

事、物，不能不谨慎啊!”还有如“夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而

友之。”人虽然本性质朴美善，心地聪明智慧，也必须请教贤师教导，选择良友相交。因为

如果人得到真正贤明的老师，并向他学习，那么他每天听到的就都是尧舜禹汤的道理；如果

人得到好的朋友，并和他交往，那么他所见到的就都是忠诚信实、恭敬礼让的品行。这样，

人每天在道德方面不知不觉地不断进步，这是潜移默化的结果。反之，如果人所结交的都是

无德之人，所听的都是诈伪的言语，所看的都是邪曲不正、贪图利益的行为，那么就会致使

自己即将遭受刑罚还不知不觉，这也是潜移默化的结果。

年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。我方

坚决反对对方的观点：无条件的交朋友。切不可没有选择的交朋友，以朋友多而自喜，曾国

藩说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，年轻人务必要“亲君子，

远小人”，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友，正如古人所说：“亲附善友，如雾露中行,

虽不湿衣，时时有润。”好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。

综上所述，我方一致认为交友必须有条件，要交“值得交往的人”。

谢谢大家。

【详解】本题考查学生写作的能力。

【审题】这是任务驱动型材料作文。

1.分析材料。

材料第一段围绕“交友”（交往）这一话题展开对话的。子夏从“自我”品德的高标准出发，强

调交往的对象标准，值得交往的人才能与之交往。子夏所言“可者”，直接理解就是“值得交

往的人”，根据《论语》的基本思想，这个“值得交往的人”应该理解为道德品行高的人。子

张对交往对象没有选择，主张与所有人都要交往，只是交往态度有所区别。二者的观点是相

对的，可理解为交友有条件和无条件。

第二段的解说可归结为选择朋友要根据自己的性格特点，最好能扬长避短。

2.分析任务。

交友是生命很重要的一课,对此你有怎样的感触呢？弘志中学学生会计划组织一场关于中学

生交友的辩论会，拟从上述材料中提取论题。请你结合自己的生活感受和交友思考，选择子

夏或子张一方的立场，拟写一个论题，以一辩的身份，撰写一篇辩论稿，为自己的观点立论,

并反驳对方的观点。

考生要从材料中确定论题，展开辩论。赞同子夏，可立论为交友需要确定原则，即需要条件。

据此分析原因，展望好处，从反面分析滥交朋友的害处，从而反对无条件交友。赞同子张，

可立论为交友不需要条件，四海之内皆朋友。可以“则其善者而从之，其不善者而改之”，等

方面分析，反对对方，可以从有条件的交友自私，不是纯粹的友谊角度论证。

【立意】1.交友需条件，交友要谨慎；

2.近朱者赤，近墨者黑；

3.对朋友要宽容；

4.不为交友设障碍。

【素材】1.朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云：“以利交者，利尽而交疏；

以势交者，势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”朋友之间的交

往也是如此。以利交、以势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，

朋友相交之“道”是什么呢？《群书治要・论语》云：“与朋友交，言而有信。”朋友相交之道就

是“信”。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到

朋友的帮助，在社会上接人待物处事才会一帆风顺。

2.在《论语》中，孔子告诉我们如何区分“益友”和“损友”：“益者三友，损者三友。友直，友

谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”所谓“益友”，就是正直无私、宽恕、

博学多闻的朋友。这些朋友可以劝谏自己的过失、宽宏大量、多闻通达，和这样的朋友交往,

可以帮助自己改过迁善、拓开心量、解决迷惑，因而是有益的。所谓“损友”，是指恭谨周旋、

善于面柔、巧舌如簧的朋友。恭谨周旋的朋友言语巧妙、决不得罪人，这种人善于奉承，说

出来的话就很可能失去正直；善于面柔的朋友，只是着重在表面做文章，往往缺乏内心的仁

德；巧舌如簧的朋友，可以无理辩三分。交这三种朋友对自己都有损害。

3.以贤于己者为友，本质就是欣赏、仰慕、学习他人的优越之处，就是见贤思齐之心。这

样的交友，不是以消除孤独为目的，不是以自怜自赏为目的，更不是以攀附利用为目的。这

种交友的眼光，肇始于对自己的不满足，着力于对他人长处的仰慕与学习。从这个意义上讲,

所谓贤者并非固化为某个十全十美的圣贤，而是他人品德上、能力上的闪光点。所以孔子一

方面讲“友贤于己者”，一方面又讲“三人行必有我师焉”。想当初孔子也是一个寻常之人，只

是“友贤于己者”，只是因为“转益多师”，他才最终成为一个圣人。

3.例文：

工具越来越像人不可怕

各位评委、各位老师、对方辩友：

大家好，随着人工智能的快速发展，机器人越来越像人。前有妙语连珠的siri、小冰，

后有世界第一位机器人公民索菲亚。这不禁使一些人产生了担忧，机器人的发展，会不会对

人类本身造成威胁？

在我们看来，工具越来越像人不可怕，机器人对人类的模拟只是计算的产物，但在机械

得以被广泛应用的这个时代，如何守护好我们与机器人的根本区别——人性，才是最紧迫的

问题。

当阿尔法狗击败李世石和柯洁时，人们都感受到了人脑与计算机计算能力的巨大差距。

面对只望一眼棋盘就能纵观千万种可能性，一直看到棋局最后的阿尔法狗，我相信天才的棋

手也只能败下阵来。但是，正如柯洁所言，他在棋局中的汗水和纠结、对进步的喜悦、对失

败的苦痛，是任何机械都无法感受到的。它们只是知道如何下，却不知道为何而下，更感受

不到下棋的乐趣。在刘慈欣的短篇小说《诗云》中曾有这样一个场景：超级文明掏空了地球,

耗尽了太阳系的全部资源，创造出了巨型的诗歌储存器，里面包含了古往今来以及未来的所

有诗歌。但是，它却无法分辨诗歌的好坏，只能就这么漂浮在太空中；它包含着所有美的可

能性，却只能等待人们将它们写出。所以，机器人越来越像人又如何？机器人会下棋、会写

诗又如何？机械终究只是机械，只有人类才能感受到那背后所包含的爱、乐与美。

但是，在机器的背后，藏着的还是人类。与其关注机器人会如何越来越像人，担心着那

些子虚乌有的威胁，不如关注它们对人类本身造成的影响。早在工业革命时期，近代机器大

工业的发展就曾使得社会结构发生了巨大变化，社会生产力发展，大量农民被迫转移至二、

三产业。如今，机器人被应用的范围更加广泛：除了工业机器人，极通“人性”的机器人们更

是被应用于服务业等领域，照顾孩童、陪伴老人、餐厅点餐上菜……许多人又因此而担忧，

害怕机器人会在许多方面替代人类，进而导致失业等一系列风波。但我要说，无论这些机器

人再怎么像人、怎么替代人类完成基础性工作，也终究无法在创造力等方面代替人类。而为

了应对失业困境，我们更会在机器施加的压力之下普遍提高教育水平、提高艺术鉴赏力和创

造力水平，让人性站在更高的巅峰。正如法国科学家苏埃尔所言，“机器高度拟人化，将重

新定义'人’的价值”。我想，紧紧抓住我们与机械间的区别，珍惜人性的闪光，这才是生而

为人的崭新价值所在。

库克说:“我并不担忧机器人像人一样思考，我只担心人像机器人一样思考。”让冰冷的

机器背后，永远保留人性的闪光，不至于让人变得同机械无异，这才是我们最需要的。

我方发言完毕，有请对方辩友发言。

【详解】本题考查学生对材料作文的写作能力。

【审题】本则材料分为两段内容，第一段提到高科技的发展，如“阿尔法狗”、机器人“状元”,

它们具有人类的高智能，甚至能战胜人类，使得人类都望尘莫及，人工智能越来越像人一样;

第二段提到高科技的发展出现了一些外卖、快递等,使得外卖小哥和快递员按照单子来派送,

他们都受到高科技的支配，这使得人变得像工具一样。在这两段谈及两种观点，在辩论的时

候还必须提出“不可怕/更可怕”的判断标准、依据，同时，须对概念有清楚的定义，对“工

具”“人”要做出界定，不能脱离材料中“工具”“人”的意蕴，泛泛而谈。在材料中可见“工具”

指的是，带有人类智慧的高科技，而“人”指的是使用高科技的，受到高科技影响的一类人。

根据作文的任务要求，“基于以上背景”指令需要联系材料背景议论，辩论稿属议论性文体，

要注重议论性。辩词属口语交际文体，必须结构清晰，思路严密，语言畅达。还必须要有交

锋。最后注意选取其中的一个角度，不可模棱两可。

【立意】1.工具越来越像人很可怕。

2.工具越来越像人不可怕。

3.人越来越像工具很可怕。

4.人越来越像工具不可怕。

【素材】1.换脸AI技术一经推行即风靡市场，虽如“昙花一现”未能长久，但也可从中窥见

人类强烈的需求。但倘若人们一任技术、欲望的放纵，终将反受其害。

2.对科学家来说，不可逾越的原则，是为人类的文明而工作。而作为服务于人的AI技术，

产生于人类需求，亦不可绕过道德和法律约束。若想使社会文明获得长足的发展，便要给技

术发展划下明确的底线，并予以严格的监督、制约，避免其误入歧途，危及人类自身。

3.我们普遍认为，机器是冰冷的，人体是有温度的，机器的判断依赖程序，人的判断各有不

同。我们曾经假设，机器人拥有感情，而人失去灵魂。我们不得不承认，有些人工智能的服

务比服务员更人性化，有些人的创造力可能还不如一个会写诗的程序。当站在人类智力金字

塔的那群人不断创造出“机”智过人的机器人，普通人应该怎么做？当我们不断重复着机械的

劳作，当我们越来越依赖大数据为我们筛选做判断，我们一边偷着懒，一边担忧着自己明天

的工作会被机器人抢走。这是矛盾的。单纯的焦虑是没有意义的，我们必须不断学习，不断

为自身赋能，不断提升自己的创造力，做到真正像人一样地思考，像人一样地创造。

4.例文：

腹有诗书气自华

—当代高中生有必要读学术类著作

尊敬的评委、反方辩友：

大家好！

材料中小李认为当代高中生没有必要读学术类著作，认为高中生负担重，阅读能力有限

等，作为正方一辩，我方认为一当代高中生有必要读学术类著作，理由如下：

我方认为，学习任务繁忙不能成为拒绝阅读整本书的借口，当你在用大把的时间刷着手

机视频，玩着游戏，追着电视剧时，可曾想过：本来可用来阅读学术类著作的时间，其实就

被你用来刷视频、玩游戏、追剧了。

小李还认为，学术类著作艰涩难懂，对学习没有什么直接好处，我方认为，我们应当重

视并且知道学术类著作阅读对一个学生在逻辑思维能力锻就、个人气质提升、知识视野开阔

方面的作用，从而将学术类著作阅读成为伴随自己终生的好习惯。

学术类著作阅读，有助于培养一名学生在思维方面的整体逻辑能力。在平常对文学作品

的阅读活动中，在课堂的写作训练过程中，我们有时总是忽略了整体思维能力的培养和使用。

其实，一个人，在写一篇作文，或者看一部长篇小说著作时，他所需要动用的整体逻辑思维,

有时真不亚于做一道理科试题所需要动用整体逻辑思维。比如，学术性著作的写作一定是针

对某种现象或者问题,给出理论性的解读，并在定义核心概念的基础上构筑相关的理论体系,

以期给现实中的困境以出路，并引导未来的方向，甚至有某种预知。《乡土中国》是费孝通

先生写于20世纪40年代的社会学专著，他深刻地揭示了中国封建社会底层民众的生存状态,

从各个方面指出了中国封建社会向现代社会转变过程中应该关注的问题，既有历史沿革，又

有当下状况，既有应该从何入手的明确提示，又有在社会转变过程中应该注意的问题。

学术性著作比一般的阅读物要深刻得多，一些经典学术性著作又往往有穿越时空的透彻

力，为我们的生活、学习、工作指明了方向，也从至深的理论上规范着每个人生命的价值和

意义。

学术类著作阅读，还可以锻炼一个学生的恒心和毅力，有助于一名学生在长期的阅读活

动之中逐步养成勤奋好学的好习惯。学术类著作阅读本来就是一项长期工程，在长期的阅读

过程之中，一个人的恒心，一个人的毅力，也就在无形之中被培养出来，从而让阅读成为伴

随个人终生的好习惯，这其实是让一名学生终生受益的事情。一名学生，在阅读学术类著作

的过程中，逐步来构建起系统的人生观、价值观、世界观，进而提升个人的气质，让自己变

得深沉，不会显得过分浅俗。

学术类著作阅读，有利于开拓学生的知识视野，帮助学生了解古今中外的优秀传统文化,

让学生在长期的阅读之中，变成博学之人，进而养成优雅不凡的气质。那些大部头著作，往

往是各民族优秀文化的结晶。一个学生，浸染在长期的学术类著作阅读活动中，感触着各民

族的优秀文化，不仅开阔了个人的文化视野，也让自己的长期的文化浸染之中，变得优雅不

凡。

阅读学术类著作，丰富人生，受益终生，我们正值青春年少，当利用可以利用的时间，

多读大书，开阔视野，让自己变成一个博学的有为青年，愿我们每人都能成为一个勤奋好学

之人，自觉捧起厚重的书本，为提升个人的气质而努力，因此，我方坚持认为，当代高中生

有必要阅读学术类著作。

我的发言到此结束，谢谢大家！

【详解】本题考查学生写作任务驱动型作文的能力。

【审题】本次作文的命题立意为权衡性任务驱动型作文。

限制性：内容意识对接新课标新教材的“整本书阅读”热点，特定情境限制为高一语文新教材

将要引入，，整本书阅读，，，身份意识是在读中学生，文体意识为写一篇辩论稿。

材料中针对“整本书阅读”同学们发表了不同看法，小李的观点是：理由之一是学习负担重，

理由之二是高中生尚未形成正确的人生观、世界观、价值观，理由之三是高中生阅读理解能

力有限，理由之四是平时需要应付考试，而阅读学术类的著作对自己的考试并没有直接的益

处。因此，考生在行文时需要针对上述理由进行合理的阐释。

开放性：可以针对其中一个理由进行陈述，也可以针对材料中所有理由进行反驳。

考生一定要注意题干“正方一辩”的具体身份任务，正方一辩需要开篇立论，阐述己方观点，

为后续的比赛打下理论基础、提供理论支撑，这也决定了，开篇虽不会是最精彩的，但却是

最重要的。

【立意】作文核心