2023高二语文期中模拟试卷卷一 2023版-教师用卷

高二期中模拟试卷卷一（2023版）

题号一二三四五六总分

得分

一、现代文阅读（本大题共2小题，共60.0分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

观星台的建立是为了改进历法，所以《授时历》的颁行和观星台是分不开的。元初，郭守敬曾向元世

祖忽必烈进奏说：唐朝开元年间，一行（张遂）为了改革历法曾令南宫说（天文官）到十三个地区进行测

验，而今天国家的疆域比唐时广大，更需要到边远的地方进行测验。元世祖批准了他的建议，于至元十六

年（1279）遂设十四员监候官，分几路出发，到全国各地进行天文观测。据记载，当时“四海测验，凡二

十七所”。这年三月，郭守敬由上都、大都开始，历经河南，转抵南海，行程数千里，亲自掌握一路的实

际测验。

当时的观测分详略两种记录方式。二十七所中的前七处，观测内容较详，包括北极出地高度、夏至零

景和昼夜时刻的测验，而其余二十处，只测北极出地高度。值得注意的是详测的七处：南海、衡岳、岳台、

和林、铁勒、北海、大都，在地理纬度上是全国有代表性的地区。从"北极出地"高度看：南海15度，衡

岳25度，岳台35度，和林45度，铁勒55度，北海65度，大都40度。前六地每移一地相差10度，后者

是国都，自当详测。显然，这次测验是有组织有计划进行的。这一南北数千里的实测资料，不仅为元代当

时改革天文历法提供了重要资料，而且也为此后的天文研究工作提供了宝贵史料。在分析研究了大量的实

测资料和历史资料的基础上，经过精密计算，终于在至元十七年（1280）颁布了一部进步的新历——《授

时历》。

（摘编自张家泰的科普文章《登封观星台：中国现存最早的天文台》）

材料二：

元朝郭守敬的“四海测验”是中国历史上规模最大的一次天文大地测量。郭守敬的测量方式，与僧一

行所为几乎完全一样，都是在全国范围内选定若干分离地点，派人分别测量观测地点的北极出地高度、夏

至影长、昼夜时刻等。《元史•郭守敬传》记载了这件事的来龙去脉：

守敬当帝前指陈理致，至于日晏，帝不为倦。守敬因奏：“唐一行开元间令南宫说天下测景，书中见

者凡十三处。今疆宇比唐尤大，若不远方测验，日月交食分数时刻不同，昼夜长短不同，日月星辰去天高

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下不同，即目测验人少，可先南北立表，取直测景。”帝可其奏。遂设监候官一"h四员，分道而出，东至

高丽，西极滇池，南逾殊崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。

一行组织的天文大地测量的范围很广，北到北纬51度左右的铁勒回纥部（今蒙古乌兰巴托西南），南

到约北纬18度的林邑（今越南的中部）。相比之下，郭守敬主持的“四海测验”，在全国各地设立了27

个观测点，观测点的分布东起朝鲜半岛，西至川滇和河西走廊，南到纬度只有15°的南海，北到纬度高达

64.1°的北海（今俄罗斯西伯利亚中部通古斯卡河一带），比一行的测量区域更大。“四海测验”的内容

之多、地域之广、精度之高、参加人员之众，在我国乃至世界天文学史上都是空前的。

一行的测量有两个目的，一是验证“地隔千里，影差一寸”这一天文学理论是否正确，并进一步考校

地中的正确位置；二是测量各测点的夏至影长、北极出地高度等天文学要素，以之编制新的历法。

在郭守敬的时代，”地隔千里，影差一寸”学说被天文界弃置已久，一行的天文大地测量的第一个动

机对郭守敬而言不复存在，能拿到桌面上的理由，只剩下修订历法这一条了。但是，仅仅为了修订历法，

需要搞这么大规模的“四海测验”吗？27个观测点，有些位于人烟稀少之处，编制好的历法，能颁行到那

里吗？特别是，27个观测点被分成了两类：南海、衡岳、岳台、和林、铁勒和北海六处，再加上元朝首都

大都，这7个观测点是一类，它们的观测项目为“北极出地”、夏至“署景长”“昼夜长短”三项；其余

的20个观测点是另一类，仅“北极出地”一项。对此，厉国青等认为，“当时正是制订授时历的紧张阶段,

急需测量一些与制历有关的数据，所以先在有代表性的六个点上测完了上述三项数据。”由厉先生的说法

来看，其余20个观测点的观测，对《授时历》的编制没什么用处。

既然大部分观测点的观测都与历法编制无关，郭守敬为什么要组织这么大规模的“四海测验”？其潜

在动机究竟是什么？要探究这一问题，需要回顾当时天文学发展的历史背景。

在郭守敬之前，元代天文学发展的一个重要成就是耶律楚材对“时差”现象的发现。时差现象的存在,

是大地为圆球形状的有力证据。虽然耶律楚材并没有提出地球学说，但元代人知道源自西方的地球学说，

则是无疑的。《元史•天文志》记载了西域人士扎马鲁丁为忽必烈所造的西域天文仪器，其中就有一台地

球仪。郭守敬提出要进行天文大地测量，是至元十六年（1279）,而扎马鲁丁造地球仪，则是至元四年（1267）,

耶律楚材随成吉思汗西征发现时差现象，更早在南宋嘉定十三年（1220）o由此，郭守敬对这些天文学成

果当有所知。

综合这些因素来看，郭守敬设计在全国范围内进行天文大地测量时，一定知道地球观念的存在。那么，

他有没有可能利用这次测量的机会，去检验一下地球说的真伪呢？这种可能性不能排除。当郭守敬得知这

样一个完全有悖于传统认识的地球学说时，心生好奇，有意把测量范围尽可能扩大，在满足编制历法的需

求的同时，顺便对地球学说做个验证，也不无可能。遗憾的是，验证结果如何，他是否由此确信了地球学

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说，史料无载，我们不能妄猜。我们唯一知道的是，在其遗留至今的关于天文学的论述中，他从未提及过

地球学说。毕竟，这种测量方式的验证，只是一种间接验证，其说服力尚未达到让人闻知即信的程度。

（摘编自关增建的学术论文《中国天文大地测量的历史演变》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.国家疆域的扩大需要编制一部新的历法，这是元世祖同意郭守敬进行“四海测验”的一个重要原因。

B.在“四海测验”后，郭守敬等人对测验所得的原始资料进行了精密计算，并据此制定了《授时历》。

C.对于“四海测验”27个观测点观测内容的不同，研究界存在详略、缓急以及潜在动机等多种看法。

D.“四海测验”在中国历史上具有重要地位，不仅因为它规模最大，还因为它为后世留下了宝贵资料。

2.根据材料内容，下列说法不正确的•项是（）

A.从“四海测验”7个详测地点地理纬度的规律性中可以看出，郭守敬组织的这一次测量是经过了周密计

划的。

B.“四海测验”中大部分观测点的观测内容对历法的编制没有作用，作者由此推断，郭守敬还存在着其他

动机。

C.如果说耶律楚材对时差现象的认定，是对地球说的隐晦表达，那么地球仪的存在，就是元人知道地球说

的实证了。

D.郭守敬认为，以“四海测验”方式得到的数据不能直接验证地球学说的真实性，因而他未在论述中提到

地球学说。

3.下列选项不属于中国天文大地测量的一项是（）

A.以土圭之法，测土深，正日景，以求地中。日南则景短，多暑。日北则景长，多寒。

B.审时以漏，平地以绳，随气至分，同日度影。得其差率，里即可知。

C.周天三百六十度，每度当地上二百里，是故推验大地经纬度分，皆与天应。

D.树两表，南北十里……试从南表之下，仰望北表之端，必将积微分之差，渐与南表参合。

4.“四海测验”体现了哪些科学精神？请结合材料谈谈你的理解。

5.两则材料都围绕“四海测验”展开，但在行文特点上却存在很大的不同。请结合材料简要分析。

【答案】B、D、C、【参考答案】①实证的精神，“四海测验”以实地测验的形式来获取第一手资料；②严

谨的精神，“四海测验”的观测地点、测验内容都经过了严密地组织和计划；③继承的精神，“四海测验”

是在继承了唐代僧一行的测量方式的基础上进行的；④不畏艰难的精神，郭守敬行程数千里亲自测验，其

他测验人员更是到达了边远地区；⑤探索的精神，郭守敬可能利用这次“四海测验”的机会，去检验一下

地球说的真伪；⑥务实的精神，“四海测验”的目的是统一历法，重在解决实际问题。、【参考答案】①内

容上：材料一从历史背景、测验过程及结果等方面介绍“四海测验”，内容全面而概括；材料二从中国天

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文大地测量的历史演变的角度对“四海测验”进行介绍和评价，针对测验动机进行深入探究，论题明确集

中。②表达上：材料一是科普文章。语言深入浅出，通俗易懂，可读性强；材料二是学术论文，问题意识

鲜明，论证严密，理论性强。

【解析】1.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查

内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能

准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”。

【试题分析】B.“并据此制定了《授时历》”错，原文为“在分析研究了大量的实测资料和历史资料的基

础上，经过精密计算，终于在至元十七年(1280)颁布了一部进步的新历一一《授时历》”，选项曲解文

-y*r.

尼、o

2.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能在各部分信息之间

建立联系，把握主要信息，分析、说明复杂信息中可能存在的多种关系”。

【试题分析】D选项“郭守敬认为……因而他未在论述中提到地球学说”错，原文为“我们唯一知道的是,

在其遗留至今的关于天文学的论述中，他从未提及过地球学说。毕竟，这种测量方式的验证，只是一种间

接验证，其说服力尚未达到让人闻知即信的程度”，可知，“以‘四海测验'方式得到的数据不能直接验

证地球学说的真实性”是作者的分析，不是“郭守敬认为"，选项曲解文意，强加因果。

3.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能准确、清楚地分析

和阐明观点与材料之间的关系”。

【试题分析】结合“包括北极出地高度、夏至暑景和昼夜时刻的测验”可知中国天文大地测量是测距离和

时间。

A选项“求地中”是测夏至辱景。B选项结合“同日度影”可知测的是日影，属于天文大地测量。C选项测

的是经纬度，不在天文大地测量范围内。D选项结合文中“先南北立表，取直测景”及选项“树两表，南

北十里……”可知属于天文大地测量。

4.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能准确概括观点和情

感”。

【试题分析】结合“这一南北数千里的实测资料，不仅为元代当时改革天文历法提供了重要资料，而且也

为此后的天文研究工作提供了宝贵史料”可概括出，实证的精神，“四海测验”以实地测验的形式来获取

第一手资料。

结合“当时的观测分详略两种记录方式。二十七所中的前七处，观测内容较详，包括北极出地高度、夏至

暑景和昼夜时刻的测验，而其余二十处，只测北极出地高度。值得注意的是详测的七处：南海、衡岳、岳

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台、和林、铁勒、北海、大都，在地理纬度上是全国有代表性的地区……前六地每移一地相差10度，后者

是国都，自当详测。显然，这次测验是有组织有计划进行的”可概括出，严谨的精神，“四海测验”的观

测地点、测验内容都经过了严密地组织和计划。

结合“郭守敬的测量方式，与僧一行所为几乎完全一样，都是在全国范围内选定若干分离地点”可概括出，

继承的精神，“四海测验”是在继承了唐代僧一行的测量方式的基础上进行的。

结合”郭守敬由上都、大都开始，历经河南，转抵南海，行程数千里，亲自掌握一路的实际测验”可概括出，

不畏艰难的精神，郭守敬行程数千里亲自测验，其他测验人员更是到达了边远地区。

结合“当郭守敬得知这样一个完全有悖于传统认识的地球学说时，心生好奇，有意把测量范围尽可能扩大,

在满足编制历法的需求的同时，顺便对地球学说做个验证”可概括出，探索的精神，郭守敬可能利用这次

“四海测验”的机会，去检验一下地球说的真伪。

结合“当时正是制订授时历的紧张阶段，急需测量一些与制历有关的数据，所以先在有代表性的六个点上

测完了上述三项数据”可概括出，务实的精神，“四海测验”的目的是统一历法，重在解决实际问题。

5.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能比较、概括多个文

本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”。

【试题分析】内容上：材料一“元初，郭守敬曾向元世祖忽必烈进奏说……而今天国家的疆域比唐时广大,

更需要到边远的地方进行测验”“至元十六年……遂设十四员监候官，分几路出发，到全国各地进行天文

观测。在分析研究了大量的实测资料和历史资料的基础上，经过精密计算，终于在至元十七年（1280）颁

布了一部进步的新历一一《授时历》”“这一南北数千里的实测资料，不仅为元代当时改革天文历法提供

了重要资料，而且也为此后的天文研究工作提供了宝贵史料”，从历史背景、测验过程及结果等方面介绍

“四海测验”，内容全面而概括。

材料二“元朝郭守敬的‘四海测验’是中国历史上规模最大的一次天文大地测量。郭守敬的测量方式，与

僧一行所为几乎完全一样……一行组织的天文大地测量的范围很广……郭守敬主持的‘四海测验’……比

一行的测量区域更大。‘四海测验'的内容之多、地域之广、精度之高、参加人员之众，在我国乃至世界

天文学史上都是空前的”“大部分观测点的观测都与历法编制无关，郭守敬为什么要组织这么大规模的

‘四海测验'？其潜在动机究竟是什么？……那么，他有没有可能利用这次测量的机会，去检验一下地球

说的真伪呢？这种可能性不能排除"，从中国天文大地测量的历史演变的角度对“四海测验”进行介绍和

评价，针对测验动机进行深入探究，论题明确集中。

表达上：结合”摘编自张家泰的科普文章《登封观星台：中国现存最早的天文台》”可知材料一是科普文

章。结合“观星台的建立是为了改进历法，所以《授时历》的颁行和观星台是分不开的……分几路出发，

到全国各地进行天文观测……显然，这次测验是有组织有计划进行的……在分析研究了大量的实测资料和

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历史资料的基础上，经过精密计算，终于在至元十七年(1280)颁布了一部进步的新历一一《授时历》”

等看出，科普文章语言深入浅出，通俗易懂，可读性强。

结合“摘编自关增建的学术论文《中国天文大地测量的历史演变》”可知材料二是学术论文，结合“仅仅

为了修订历法，需要搞这么大规模的‘四海测验'吗……27个观测点，有些位于人烟稀少之处，编制好的

历法，能颁行到那里吗……由此，郭守敬对这些天文学成果当有所知……综合这些因素来看，郭守敬设计

在全国范围内进行天文大地测量时，一定知道地球观念的存在。那么，他有没有可能利用这次测量的机会,

去检验一下地球说的真伪呢？这种可能性不能排除”等内容可知，学术论文问题意识鲜明，论证严密，理

论性强学术论文问题意识鲜明，论证严密，理论性强。

阅读下面的文字，完成下列小题。

文本一：

边城

沈从文

两年日子过去了。

这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能

如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。

两个新年虽照例可以看到军营里与各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阑很热闹。到了十五夜

晚，城中舞龙耍狮子的镇草兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公

馆，河街上一些大字号，莫不头先截老毛竹筒，或镂空棕桐树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌

把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖

端的空中落到玩灯的肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家皆为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳

脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了弓I线，先是噪噬的流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷

如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。玩灯的兵士，在火花中绕着

圈子，俨然毫不在意的样子。翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知

为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。

翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然

落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到顺顺吊脚楼上去，挤在一个角隅

里。有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父：

“爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像喽啰！”

祖父当时不作声，等到那人回头又走过面前时，就闪不知一把抓住那个人，笑嘻嘻说：

“嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！”

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那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我

们这里河中的鱼，现在吞不下你了。”

翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。

这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。从祖父与那长年谈话里，翠翠

听明白了二老是在下游六百里外青浪滩过端午的。但这次不见二老却认识了大老，且见着了那个一地出名

的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子

给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多三角粽。

那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。那人向祖父

说翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有不有人家。祖父则很快乐的夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来

关心翠翠的婚事，故一到这件事便闭口不谈。

回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。两人沿城墙脚走去，一面是城，一面是

水。

祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你

认识他们一家人吗？”祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便笑着说：“翠翠，假若大

老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”

祖父话虽不再说了，心中却很显然的还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱

晃着，

向前快快的走去了。

“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”

“谁也不稀罕那只鸭子！”

祖父明白翠翠为什么事不高兴，便唱起摇橹人驶船下滩时催橹的歌声，声音虽然哑沙沙的，字眼儿却

稳稳当当毫不含糊。翠翠一面听着一面向前走去，忽然停住了发问：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩

呢？”

祖父不说什么，还是唱着，两人皆记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的

记忆所止处。祖孙二人便沉默的一直走还家中。到了渡口，那代理看船的，正把船泊在岸边等候他们。几

人渡过溪到了家中，剥粽子吃。到后那人要进城去，翠翠赶即为那人点上火把，让他有火把照路。人过了

小溪上小山时，翠翠同祖父在船上望着，翠翠说：

“爷爷，看喽啰上山了啊！”

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祖父把手攀引着横缆，注目溪面升起的海雾，仿佛看到了什么东西，轻轻的吁了一口气。祖父静静的

拉船过对岸家边时，要翠翠先上岸去，自己却守在船边，因为过节，明白一定有乡下人从城里看龙船，还

得乘黑赶回家乡。

（节选自沈从文《边城》，有删改）

文本二：

鲁迅、沈从文是中国现代文学史上两位杰出的文学艺术大师，他们先后作为20世纪二三十年代中国文

坛的亮丽旗帜，以丰厚的创作实绩和突出的艺术成就开辟、拓展了乡土文学的领域。鲁迅重在“揭丑”，

使得阿Q的性格成为现代的我们国人的魂灵，《阿Q正传》也成为20年代中国形象的代名词。沈从文则重

在“显美”，注重发掘、凸现边域山民的传统美德和自然人性，寄托了作者重造民族精神的理想，也使得

《边城》继《阿Q正传》之后，成为中国形象的代表。

（节选自历彦军《中国形象的文化隐寓》）

6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.这两年来的两个中秋节让翠翠感到极其平淡无奇是因为唱歌等活动没能如期举行以及傩送不在场。

B.祖父遇到去年打火把的人先不做声，然后“闪不知一把抓住”，敏捷的动作表现出他粗鲁冒失的性格。

C.顺顺同祖父谈话时，翠翠假装眺望河中景色，实际却听得很仔细，表现出她矜持羞涩的性格。

D.爷孙俩“谁也不明白另外一个人的记忆所止处”，反映出爷孙间虽然感情真挚但还是有隔膜。

7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说对边城新年迎春活动进行了详细描写，既反衬出翠翠内心的失落，也从侧面写出她对傩送的思念。

B.小说以打火把的人为线索衔接起了两个端午，让翠翠先邂逅大老又巧遇二老，使得故事情节摇曳生姿。

C.小说第二段开头“翠翠为了不能忘记那件事”既写出翠翠对傩送的难忘，又引出对上一个端午节的回忆。

D.小说语言简约朴实却又生动形象，主要以细节描写塑造人物，尤其是擅于通过对话展现人物性格和心理。

8.文本一中“鸭子”多次出现，有什么作用？

9.文本二中所说的“《边城》继《阿Q正传》之后，成为中国形象的代表"，你如何理解？请结合文本一

和课本中学过的《阿Q正传》作简要分析。

【答案】B、B、【参考答案】①鸭子是大老捉回家的，说明大老和二老一样身手矫健；②顺顺只因爷爷称赞

了那只肥鸭两次便把鸭子给了爷爷，表现出顺顺慷慨仗义的性格特点；③描写了湘西淳朴的风土人情，凸

显人性善良美好的文本主旨；④翠翠对祖父说“谁也不稀罕那只鸭子”，表现出她不喜欢大老只喜欢二老

的心理。、【参考答案】①农村形象：《阿Q正传》通过赵太爷等对阿Q的欺压，表现出中国农村封建专

治、封闭落后的社会环境特点；而《边城》节选部分通过对迎春和端午习俗等的描写，展现出边城军民和

睦、官民同乐的社会环境特点。

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②国民形象：《阿Q正传》通过对阿Q的“精神胜利法”以及王胡、假洋鬼子等社会各阶层的生活状态的

描写，表现出欺软怕硬、自轻自贱、忍辱屈从、麻木愚昧等病态人格和心理；而《边城》节选部分通过描

写顺顺得慷慨仗义、老船夫的质朴侠义、翠翠纯真善良等，表现出优美、健康、自然的人性特点。

③鲁迅重在“揭丑”，主要从“恶”的角度加以摧毁，沈从文重在“显美”，主要从“善”的角度进行诱

导，但都是为了“重塑民族精神”。

【解析】1.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美

鉴赏与创造”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正

误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结

合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。

【试题分析】B选项“表现出他粗鲁冒失的性格”错。原文“祖父当时不作声，等到那人回头又走过面前

时，就闪不知一把抓住那个人，笑嘻嘻说：'嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有

毒，把你这个真命天子毒死！'”，联系上下文可以看出，这个喽啰是帮助过翠翠的人，从爷爷和他说话

的内容和“抓”“闪”的动作可以看出，他们之间是熟悉的人，爷爷这么做是和他开玩笑呢，爷爷是个幽

默的人，而不是粗鲁冒失的人。

2.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创

造”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当

程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的

具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。

【试题分析】B选项“让翠翠先邂逅大老又巧遇二老”错。原文提到了两次端午，第一次端午邂逅了二老,

二老好心请翠翠去家里歇歇，并等爷爷来，翠翠不明白，还以为他是坏人；第二年端午碰到下雨，去顺顺

家躲雨，邂逅了大老。

3.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查内容为“结合作品的具体内容,

阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。

【试题分析】从“大老把河中的鸭子捉回家里”以及后来二老在端午节捉鸭子来看，大老和二老都是捉鸭

子能手，身手矫健。

从“大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠

翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多三角粽”“顺顺真是个

好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好”中可以看出，顺顺慷慨仗义的性格特点，因为爷爷和翠翠

过的日子很清贫，所以便把鸭子送给他们改善生活，外加赠送三角粽，从而也体现湘西淳朴的风土民情，

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人性美好的社会风气。

从“'翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？'翠翠就说：‘爷爷，你疯了！再说我

就生你的气！“祖父明白翠翠为什么事不高兴，便唱起摇橹人驶船下滩时催橹的歌声，声音虽然哑沙

沙的，字眼儿却稳稳当当毫不含糊”“谁也不希罕那只鸭子”可以看出，翠翠因为爷爷开玩笑的试探她而

不高兴，表现出她不喜欢大老只喜欢二老的心理。

4.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能比较两个以上的文

学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”。

【试题分析】农村形象：《边城》“两个新年虽照例可以看到军营里与各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春,

锣鼓喧阑很热闹。到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇簟兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟

火”可以看出，湘西人民对于传统的端午节过的很有仪式感，写到了端午节捉鸭子、赛龙舟、包粽子等，

以及当地的驻军为了与民同乐，增加节目的愉快，还赞助鸭子作为比赛项目。

《阿Q正传》，赵太爷应该算是在阿Q所生活的地方，一个最具有权势的人，是所有未庄的居民都崇拜和

憧憬的对象。因为有钱、有权利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊严、有剥削他人的可能。赵

太爷是未庄的强权者，能够压迫阿Q,压迫未庄的所有弱者，是一个典型的具有封建意识形态的人物。在

小说当中，赵太爷表现出了对封建统治和封建意识的绝对维护，比如，讨厌假洋鬼子；对假洋鬼子的假辫

子表现出了反感；反对革命。但是关于革命，赵太爷在最初的反对过后，又为了赚取自身的利益而反而“投

身革命”，这种腐朽的自保观念，也是赵太爷具有强烈封建意识的表现之一。

国民形象：《阿Q正传》中不论是假洋鬼子还是赵秀才，都出身于封建大家庭，是富裕阶级的成员，与底

层劳动人民之间的关系是彻底对立的。从假洋鬼子和赵秀才的身上，都看不到他们对劳动者的同情和爱护。

假洋鬼子虽然接收了外国教育，学习了自由、平等，但是骨子里仍然带有统治阶级的优越感。看不起阿Q,

用手里的权杖敲打阿Q,追骂阿Q,并且认为阿Q没有资格参加革命，将阿Q打出门去。

阿Q自轻自贱，自欺欺人，欺软怕硬。阿Q能够自己贬低自己，而且在自轻自贱了之后，还能够认为这种

轻贱使自己的“地位”更加向上。比如，在被人揪住辫子往墙上撞头的时候，阿Q就自己说自己是“虫笏”，

将自己贬低为“虫笏”希望别人放了自己。并且在轻贱自己为“虫笏”之后，又犯了自尊自大的毛病，认

为自己是第一个能够自轻自贱的人，所谓的“第一个”就是无上的荣耀，这就是阿Q的精神胜利法。

《边城》中，大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把

鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多三角粽。老爷

爷摆渡不肯收钱，翠翠天真烂漫，对二老的感情真挚又羞涩，都能体现湘西人民的质朴。

《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算，主要是“揭丑”。鲁迅不仅从

经济剥削、政治压迫方面对封建制度加以揭露，而且着重揭露了封建制度用其整个反动思想体系，给劳动

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人民套上的精神枷锁。

《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互

友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱。寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中

最能表现人性美的一部小说。

二、文言文阅读（本大题共1小题，共20.0分）

阅读文言文，完成下列小题。

欧阳修字永叔，庐陵人。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。入朝，为馆阁校勘。氐叫三千，

知谏院。修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。同修起居注，遂知制诰。故事，必试而

后命，帝知修，诏特除之。奉使河东。使还，会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。方是时，

杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏，于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪,左迁知制诰、知滁州。

居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京，以母忧去。眼除，召判流内铃，时在外十一年矣。帝见其发

白，问劳甚至。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谱之，出知同州，帝纳

吴充言而止。迁翰林学士，俾修唐书。台谏论执中过恶，而执中犹迁延固位。修上疏，以为“陛下拒忠言，

庇愚相，为圣德之累”。未几，执中罢。狄青为枢密使，有威名，帝不豫，讹言籍籍，修请出之于外，以

保其终，遂罢知陈州。修平生与人尽言无所隐及执政士大夫有所干请辄面谕可否虽台谏官论事亦必以是非

诘之以是怨诽益众帝将追崇濮王,命有司议，皆谓当称皇伯，改封大国。修引《丧服记》，以为：“'为

人后者，为其父母服。'降三年为期，而不没父母之名，以见服可降而名不可没也。若本生之亲，改称皇

伯，历考前世，皆无典据。进封大国，则又礼无加爵之道。故中书之议，不与众同。”太后出手书，许帝

称亲，尊王为皇，三夫人为后。帝不敢当。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，承日文

忠。

（节选自《宋史・欧阳修传》）

10.下列各选项中，文言句式不同于其他三项的一项是（）

A.乞澄汰内侍为奸利者B.人又谁能以身之察察，受物之汶汶

C.铸以为金人十二D.仁义不施而攻守之势异也

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.修平生与人尽言无所隐/及执政/士大夫有所干请/辄面谕可否/虽台谏官论事/亦必以是非诘之/以是怨诽益

众/

B.修平生与人尽言无所隐/及执政士大夫有所干请/辄面谕可否/虽台谏官论事/亦必以是非诘之/以是怨诽益

众/

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C.修平生与人尽言无所隐/及执政士大夫有所干请/辄面谕可否/虽台谏官论事亦必以是非/诘之以是/怨诽益

众/

D.修平生与人尽言无所隐/及执政/士大夫有所干请/辄面谕可否/虽台谏官论事亦必以是非/诘之以是/怨诽益

众/

12.下列对文本内外文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.庆历三年，为年号纪年法，以元、二、三的序数递记，更换年号就重新纪元。新君即位一般都会改变年

号，称为“改元”。

B.服除，守丧期满而脱除丧服。古代丧服按生者和死者亲疏远近不同分为十等，其中包括斩衰、齐衰、大

功、小功等。

C.谥，谥号，指古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种褒贬善

恶的称号。

D.古人乘车尚左（以左方为尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘，陪乘叫做修乘，又叫车右，

但兵车情况不同。

13.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）故事，必试而后命，帝知修，诏特除之。

（2）因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。

14.英宗欲崇奉生父濮王，众臣都说应当称濮王为“皇伯”，并改封“大国”，而欧阳修对此持反对意见。

请简要概括欧阳修反对的理由。

【答案】D、A、B、【参考答案】（1）按惯例，对这个官职必须先考试而后才能任命，仁宗了解欧阳修，

诏令特意授予他这个官职。

（2）借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州。、【参考答案】

欧阳修援引《丧服记》，认为亲生父母的名份不能更改，如果称濮王为“皇伯”，无典可依；而进封“大

国”爵位，又于礼不合。

【解析】1.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”，考查内容为“具有主动积

累的习惯，能进一步扩展语言积累，运用多种方法整理自己积累的语言材料，发现其中的联系”。

【试题分析】A选项定语后置句，“乞澄汰为奸利内侍”，句意：请求清洗宦官中作奸谋利的人。B选项

定语后置句，“人又谁能以察察之身，受汶汶之物"，句意：谁又愿意让自己洁白的身体，去接触污浊的

外物呢？C选项省略句，定语后置句，“铸以（之）为十二金人”，句意：铸造成十二座铜人。D选项宾

语前置句，“不施仁义而攻守之势异也”，句意：因为不施行仁政，而使攻守的形势发生了变化。故选D。

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2.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能凭借语感推断结构

比较复杂的语句的意思”。

【试题分析】句意：欧阳修平生与别人谈论事情，从来都是尽其所言，没有什么隐瞒。待到他治理政事时

士大夫有什么请求，则当面说明行还是不行，即使是御史台和谏院的官员论事，他也必定问明是非，由此

怨恨诽谤他的人越来越多。

“及执政”，是后面句子“士大夫有所干请”的时间状语，中间要断开，可以排除B、C；"以是非诘之”

是偏正短语，中间不能断开，可以排除D。

3.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“文化传承与理解”，考查内容为“在

扩展和整理自己语文积累的过程中，能发现联系，探索规律”“能根据语文课程学到的内容，对阅读和表

达交流中涉及的有关文化现象展开讨论”。

【试题分析】B选项“古代丧服按生者和死者亲疏远近不同分为十等”错误，丧服分为五个等级，叫做五

服。五服的名称是斩衰、齐衰、大功、小功、缠麻。

4.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”，考查内容为“能将发现的语言运用

规律用于自己的语文学习实践”。

【试题分析】（1）“故事”，名词作状语，按惯例；“命”，任命；“知”，了解；“除”，授予官职。

（2）“因”，借，凭借；“狱”，下狱之事，案件；“傅致”，罗织；“左迁”，降职。

5.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能准确、清楚地分析

和阐明观点与材料之间的关系，能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持

自己的观点”。

【试题分析】从“修引《丧服记》，以为：'为人后者，为其父母服。'降三年为期，而不没父母之名，

以见服可降而名不可没也。若本生之亲，改称皇伯，历考前世，皆无典据。进封大国，则又礼无加爵之道”

可知，欧阳修援引《丧服记》，认为亲生父母的名份不能更改，如果称濮王为“皇伯”，无典可依；而进

封“大国”爵位，又于礼不合。

参考译文：

欧阳修字永叔，庐陵人。后来考中进士，在南宫（礼部）考试考了第一名，荣选为甲科进士，被任命

为西京推官。以后欧阳修回京返朝，升为馆阁校勘。庆历三年，兼掌谏院。欧阳修论事切直了当，因此有

些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。欧阳修做同修起居注后，

进任知制诰。按惯例，对这个官职必须先考试而后才能任命，仁宗了解欧阳修，诏令特意授予他这个官职。

他奉命出使河东。欧阳修出使河东回京以后，正赶上保州发生了兵乱，又被任命为龙图阁直学士、河北都

转运使。正当这个时候，杜衍等人因被诬陷私结朋党而相继被罢去，欧阳修慨然上疏，从此奸邪之徒更加

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忌恨欧阳修，并借欧阳修外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状，致使他降职为知制诰、滁州知州。到任

二年又徙迁扬州、颍州。恢复龙图阁直学士官职，兼南京留守司事，因其母亲去世回到家中。为母亲服丧

期满，奉召担任流内铃，当时在外地已经长达十一年了。皇上见他头发都白了，对他非常关心，抚慰有加。

那些奸邪小人皆畏惧欧阳修被重新起用，有人就伪造他的奏章，请求清洗宦官中作奸谋利的人。那些宦官

都非常怨恨，（他们联合起来）陷害欧阳修，把欧阳修调出京城做同州知州，皇上听取了吴充的意见后才

取消了这一命令。欧阳修升迁为翰林学士，让他修撰《唐书》。御史台和谏院上奏弹劾陈执中过于凶狠刚

愎，而陈执中仍然拖延不下台。欧阳修上疏，以为“陛下拒纳忠善之言，庇护愚蠢丞相，这样有损于皇上

的圣德”。不久，陈执中被罢免了。狄青担任枢密使，很有威名，正值皇上生病，有关狄青的谣言纷纷四

起，欧阳修请求将自己调到地方上去任职，以保终身，于是被罢为陈州知州。欧阳修平生与别人谈论事情,

从来都是尽其所言，没有什么隐瞒。待到他治理政事时士大夫有什么请求，则当面说明行还是不行，即使

是御史台和谏院的官员论事，他也必定问明是非，由此怨恨诽谤他的人越来越多。英宗想要崇奉生父濮王,

于是诏令有关官员讨论该当如何，都说应当称濮王为皇伯，并改封大国的爵位。欧阳修援引《丧服记》的

有关规定认为：“'过继给人当嗣子的人，也应该为自己的父母服丧。'减三年的丧服为一年的丧服，而

不要更改亲生父母的名份，因为服丧期限可以减少而亲生父母的名份却不能更改。如果将亲生父亲改称皇

伯，这样做，考查以前历朝各代，都是无典可依的。进封大国爵位，则又于礼不合。所以中书的意见与大

家不一样。”太后发出手谕，允许英宗称亲，尊称濮王为皇，三个夫人为后。皇帝下诏谦让。熙宁四年，

欧阳修以太子少师的身份退休。熙宁五年，欧阳修去世，被追封为太子太师，谥号为文忠。

三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共10.0分）

阅读下面这首词，完成下列小题。

满江红©

姜夔

仙姥来时，正一望、千倾翠澜。旌旗共、乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作轲，相从诸娣玉为冠。

向夜深、风定悄无人，闻佩环。

神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒②。又

怎知、人在小红楼，帘影间。

【注】①绍熙年间，宋金议和，换得苟安，词人泛舟巢湖，想起司水之神仙姥，有感而作。②孙权曾在巢

湖与曹操对峙，后凭春水上涨才逼退曹军。

15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）

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A.上片写旌旗猎猎，云雾翻滚，群龙驾车，诸娣簇拥，侧面着笔，烘托出仙姥的气势不凡。

B.下片写仙姥神威，稳固准右，保障江南，派遭六丁、雷神镇守东关，寄寓了词人的理想。

C.借孙权和曹操的典故，意在讽刺所谓英雄好汉面对一篙春水也无能为力，只能退军作罢。

D.本词上下片分别以“望”和“看”字领起，且变换角度，突出了诗人的激动、钦慕之情。

16.本词“篇终出人意表”，请从意境和内容两方面作简要分析。

【答案】C、【参考答案】①结句“小红楼、帘影间”的幽静气氛，与上片“旌旗共、乱云俱下”的壮阔场

景和下片“奠淮右，阻江南”的雄奇气象，截然不同，出人意表，使行文摇曳多姿、富有曲折变化之美。

②前文铺陈仙姥安境保民、笑傲英雄的功勋气度，结句陡转，点出创立如此功业的竟然是一介女子，加深

读者的印象，强化作品的主题。

【解析】1.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“审美鉴赏与创造”，考查

的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察

觉其言外之意和隐含的情感倾向”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能

对作品的表现手法作出自己的评论”。

【试题分析】C选项“意在讽刺所谓英雄好汉面对一篙春水也无能为力”错。意在用曹操面对一篙春水也

只好退兵来反衬巢湖仙姥，以歌颂其才能之神奇；另一方面也是借历史事迹表现词人对现实的愤慨。

2.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查的内容为“能结合作品的具体

内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。

【试题分析】从意境上分析，“小红楼、帘影间”，红色的小楼，遮蔽门窗的帘幕，营造了一种幽静雅致

的意境。这与仙姥出场时的场景以及仙姥指挥作战时的场景截然不同。仙姥来时，“旌旗共、乱云俱下”，

一面是乱云翻滚，一面是旌旗乱舞，景象何其壮丽！下片“奠淮右，阻江南”三字短语，渲染了一种指挥

作战时的雄奇气象。前后两相比较，出人意表。从内容上看，下片进一步从威力与功勋方面描写仙姥的神

奇。她能够运筹帷幄，指挥若定，保境安民，镇守一方，这就把仙姥的神奇才能夸张到极度，俨然就是一

位坐镇边关威震敌胆的统帅。但是结句却含蓄委婉，生活中没有一个真正顶用的英雄人物，真正能够以“一

篙春水”迫使敌人不敢南犯的却是“小红楼、帘影间”的仙姥。这和前文形成强烈反转，出人意表。这种

突然变换笔调的方法，特别能够加深读者的印象，强化作品的主题，并使行文显得摇曳多姿，富有曲折变

化之美。

四、默写（本大题共1小题，共8.0分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

第15页，共20页

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子阐述自己的治国主张并对子路的表现进行点评的两句是

（2）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说，就是“

（3）“花”和“月”是古人诗词中常用意象，许多作者常将这两个意象合在一起来表情达意。如“,

"两句。

【答案】【参考答案】（1）为国以礼其言不让

（2）其称文小而其指极大举类迩而见义远

（3）示例一:春花秋月何时了往事知多少

示例二：江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰

示例三：莫赴花月期免为诗酒萦。

【解析】【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“文化传承与理解”，考查内

容为“能不断扩展自己的语言积累自觉整理在学习中获得的语言材料和言语活动经验”“有主动积累、梳

理、探究富有文化意蕴的语言材料的习惯”。

【试题分析】易错字：让、指、迩、见、甸、霰、萦。

五、语言表达（本大题共2小题，共30.0分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

10月27日，习近平总书记带领中共中央政治局常委专程从北京前往陕西延安，瞻仰延安革命纪念地，

重温革命战争时期党中央在延安的①，缅怀老一辈革命家的②，宣示新一届中央领导集体麝续红色血

脉、传承奋斗精神，在新的赶考之路上向历史和人民交出新的优异答卷的坚定信念。

延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。这里见证了我们党召开第七次全国代表大会，开展延安整风运动，

领导中国人民抗日战争。昔日，老一辈革命家隼路蓝缕，③，从延安走到了北京。今天，新时代中国共

产党人从北京来到延安，聆听历史的声音，面向未来宣示。十八大以来，新当选的中央领导集体进行具有

重大现实意义和深远历史意义的宣示，这是第三次。时光是忠实的记录者，记录下每一次宣示的庄严豪迈;

记录下为实现对人民的诺言而步履不停的坚实脚印;记录下中国共产党人的信念坚如磐石。

初心在胸中，使命在肩上，矢志不渝，精神昂扬，勇毅前行。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。

19.文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。

20.请给这则新闻拟写一个正标题和副标题。（正标题不超过12个字，副标题不超过18个字）

第16页，共20页

【答案】【参考答案】①峥蛛岁月②丰功伟绩③披荆斩棘、【参考答案】①将时光比作忠实的记录者，

化抽象为具体，生动形象地点明了时光真实记录历史的特点；将信念比作磐石，化抽象为具体，生动形象

地点明了共产党人信念的坚定。②三个“记录下”构成排比，节奏鲜明，富有气势，由浅入深地表达了

共产党人从语言、行动、思想上都不忘初心、缅怀历史、继续奋斗的坚定信念。、【参考答案】

（正标题）重温峥噪岁月，烛照光明未来（副标题）习近平总书记等中央领导集体前往延安宣示

【解析】1.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”，考查的内容为“能借助已

有的语言知识和语感，结合具体语境分辨词语语义和情感上的细微差别”。

【试题分析】①此处指革命战争时期党中央在延安的不平凡的日子，可填“峥蛛岁月”。峥蛛岁月：形容

不平凡的年月。

②此处说老一辈革命家在延安建立了伟大的功绩，可填“丰功伟绩”。丰功伟绩：伟大的功绩。也说丰功

伟业。

③此处和“箪路蓝缕”连用，指艰难开创事业，可填“披荆斩棘”。披荆斩棘：比喻在前进道路上清除障

碍，克服重重困难。

2.【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查的内容为“能对作品的表现手

法作出自己的评论”。

【试题分析】句中“时光是忠实的记录者”本体是“时光”，喻体为“记录者”，比喻词为“是”，以忠

实的记录者比喻时光，化抽象为具体，“记录下每一次宣示的庄严豪迈”即记录历史，生动形象地点明了

时光真实记录历史的特点；

“信念坚如磐石”，本体是“信念”，喻体是“磐石”，比喻词为“是”。将信念比作磐石，化抽象为

具体，生动形象地点明了共产党人信念的坚定。三个“记录下……”构成排比，节奏鲜明，读来朗朗上