第1课中华文明的起源与早期国家课件-高一2019必修中外历史纲要上册

通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。《中外历史纲要》（上）第1课中华文明的起源与早期国家课程标准传统民间叙事开端三皇五帝的传说由来已久，司马迁著《史记》时，漫游天下，网罗旧闻。结合自己的考察及阅读，从文献中“择其言尤雅者”，舍去三皇，而将黄帝列于本纪之首。传统史书叙事开端近代以来，内忧外患。在西方冲击下成长的新一代学人高举求真、求实的的旗帜检讨中国历史。他们认为传统说法中，不管是从盘古开天辟地开始，还是从黄帝开始，都不可信。中国信史的起点，最早只能推到《春秋》，之前有关夏、商、西周的历史都是后人

层累地构造出来的。顾颉刚胡适钱玄同百年前的疑古思潮早期历史，只有叙述，没有物证；中国历史，春秋之前，皆不可信；五千多年，腰斩一半，两千多年。顾颉刚胡适钱玄同「东周以上无信史」春秋战国-秦汉-魏晋南北朝-隋唐五代-宋元明清-?探求早期国家的历史，找寻中华文明的源头！材料一长期以来，学者们对文明起源的要素问题，可谓仁者见仁、智者见智。代表性的观点主要有：文字、国家要素说；文字、城市、礼仪中心要素说；文字、城市、青铜礼器要素说；文字、城市、复杂的礼仪中心、青铜铸造要素说；金属器、文字、脱离社会的公共权力以及城市要素说；其它要素说。——赵剑峰、苏峰、何成刚：《历史课标解析与史料研习》文字、金属、城市材料二经过探源工程10年的工作，我们对文明形成的标志提出了自己的一套认识，修正了以前有关文明的三个标准，其主要内容是：农业的显著发展，要能够供养足够多的人口；手工业技术显著进步，并且出现了专业化的手工业群体和分工；高等级制品的手工业资源和技术被王权控制；人口集中，一般是5000人以上规模的城市；强化的等级制度以及金字塔式的社会结构开始形成，最终导致王权出现和早期国家的形成，在考古学上的表现是出现了大型都邑等大规模的土木工程、高等级的宫殿、随葬品丰富的大型墓葬且出现表明权贵身份的“礼器”。——李伟：《寻找中国之始》社会分工、阶级分化、中心城市和强制性权力。马金口遗址平民居住区钟家村遗址平民居住区花园里遗址平民居住区莫角山遗址贵族宫殿反山遗址贵族陵墓区——刘斌《2006~2013年良渚古城考古的主要收获》在新的设防城市的周围屹立着高峻的城墙并非无故，它们的壕沟深陷为氏族制度的墓穴，而它们的城楼已经耸入文明时代了。——恩格斯一、中华文明起源2.中华文明起源的标志是什么？元谋人遗址北京人遗址仰韶文化大汶口文化龙山文化河姆渡文化良渚文化填填看分分看说说看彩绘陶器蚕纹象牙杖黑陶代表王权的玉琮仰韶文化河姆渡文化龙山文化良渚文化连一连，并说明理由。农耕畜牧的产生剩余产品出现阶级、国家、文字(生产力发展)(私有制)（文明）学习聚焦：

阶级的产生、国家的形成、文字的出现是文明诞生的基本标志。

——《中外历史纲要（下）》第2页社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类在满足自己的基本需要之外，有了剩余产品，为私有制和剥削的产生创造了条件。部落酋长和首领们利用职权把一部分公共产品据为己有，私有制逐渐产生，社会分化成统治者和被统治者两大阶级。……为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类第一种剥削和压迫形式。奴隶反抗奴隶主的斗争，成为最早的阶级对抗形式。在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成，原来的部落首领，演变为阶级社会中国家的统治者。出于记事和管理的需要，文字产生了，专门从事国家管理的官员，成为最初的官僚。——《中外历史纲要（下）》第3页上层建筑经济基础二里头遗址一号宫殿复原图二里头的“中国之最”最早的城市干道网最早的宫城（后世宫城直至明清“紫禁城”的源头）最早的中轴线布局的宫殿建筑群（都邑与建筑上的王权表征）最早的青铜礼乐器群（华夏青铜文明之肇始）最早的青铜近战兵器最早的青铜器铸造作坊最早的绿松石器作坊最早的使用双轮车的证据最早的具有明确城市规划的大型都邑此外，大型“四合院”建筑、玉质礼器、各类龙形象文物、白陶和原始瓷的发现，以及骨卜的习俗、鼎鬲文化的合流等，都是“中国”元素的大汇聚。——许宏：《最早的中国》①②③④时间代表文物及遗址文明表现文明阶段旧石器时代新时器时代商周时期距今约170万年~距今约1万年打制石器、用火、渔猎、采集，原始人群。文明蒙昧元谋人门齿化石、北京人头盖骨化石学案：中华文明的起源与发展（注：文明标准：阶级、国家、文字）距今约1万年~公元前约2070年文明曙光人头壶-仰韶、大汶口、河姆渡；玉琮王-龙山、红山、良渚彩绘陶器、原始农业（粟稻）、养蚕缫丝、饲养家畜、修建村落，母系氏族（尚未贫富分化）黑陶、玉器、祭坛、神庙，父系氏族（贫富分化，阶级出现）公元前约2070年~公元前1600年商·公元前1600年~公元前1046年西周·公元前1046年~公元前771年青铜文明的兴盛镶嵌绿松石铜牌——二里头甲骨文-殷墟大克鼎-陕西扶风阶级（奴隶主与奴隶）、国家（王、中央机构与职官）、文字（二里头陶文）阶级（奴隶主与奴隶）、国家（内外服制度）、文字（甲骨文）阶级（奴隶主与奴隶）、国家（分封制与宗法制）、文字（铭文）文明起源夏朝时期甲骨文的出土及1928年殷墟的发掘为商朝的存在提供了确切的证明。甲骨文里出现的王的名字按序排列，与《史记･殷本纪》上叙述的几乎一模一样。商周从疑到信武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝武王戎车三百两，虎贲三百人……时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。利簋（1976年出土）《尚书･牧誓》利簋铭文铭文对照出土文物与传世文献互相印证何尊（1963年出土）

何尊底部铭文提到武王灭商后决定建都于天下的中心（洛阳），即“宅兹中国”，这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。何尊里的“中国”并不是文化和政治意义上的中国，而是强调其地理方位，“国”也仅仅是城的意思。周初《公羊传》里“南夷与北狄交，中国不绝若线。”楚王熊渠高喊“我蛮夷也，不与中国之号谥。”则表明“中国”已经有了强烈的文化内涵。春秋西周是如何赋予“中国”文化内涵的？分封制层层分封形成“天子-诸侯-卿大夫-士”的等级结构，周天子成为天下共主，天子的同姓亲族被大量分封至各地，促进了各地文化交流，统一的文化共同体不断形成。诸侯诸侯诸侯诸侯大夫天子莱夷九夷山戎鬼方蜀人鬼方羌人犬戎巴人镐京洛邑同姓诸侯国异姓诸侯国西周分封制下的诸侯国分布有哪些特点？同姓诸侯国异姓诸侯国集中在黄河流域中下游地区，长江以南较少；同姓诸侯占据交通要道，占据中原等富庶地区。分封的地区以平原和盆地为主，大多沿河流分布。以中原为中心的统一文化圈，与周边各民族对峙。同姓封国拱卫王都，异性封国大体处于外围地区；内服

（本族活动区即直接控制的王畿地区）外服（方国和部落）争自主权夺支配权出现战争，政权不稳固图示商代内外服制度嫡长子嫡尊庶卑长尊幼卑男尊女卑亲疏贵贱尊卑有序宗法制礼乐制血缘、伦理、礼乐、衣冠……西周赋予“中国”浓厚的文化色彩，使得西周与商及商之前的时代表现出明显的差异。一个文化共同体的“中国”逐步形成。二里头遗址很有可能是夏文化遗存文献及传说里的夏朝（阅读课本）《史记》对商的记载是可信的，那夏呢？夏信而待证三皇五帝尚为传说时期地区代表性文化遗址代表性器物反映出的社会特点中期黄河流域仰韶文化彩陶、粟母系氏族社会尚未贫富分化大汶口文化——长江流域河姆渡文化水稻、养蚕缫丝晚期辽河上游红山文化玉器、祭坛、神庙父系氏族社会出现贫富分化与不平等私有制产生阶级分化黄河流域龙山文化黑陶（蛋壳陶）长江下游良渚文化玉器、祭坛、神庙约一万年前，中国进入新石器时代。磨制石器、陶器、原始农业极大地促进了社会发展：精美玉器、陶器的涌现表明社会分工已发展到一定程度；大规模祭坛、神庙的出现表明社会动员、组织能力大幅提高；贫富分化、阶级分化引起种种矛盾，必将导致公共权力出现。多元一体的文化格局黄河中游仰韶文化庙底沟期的彩陶风格影响所及，东到辽西和山东、南到江汉平原，达大半个中国。而具有江浙地区崧泽文化特点的陶器群也广泛出现在北至山东、西抵洞庭湖东岸的广大地带。长江中游大溪文化风格的彩陶和刻纹白陶，出现在岭南直至珠江三角洲地带。——张传玺等《中华文明史》良渚文化出土的玉琮金沙文化出土的玉琮齐家文化出土的玉琮商代玉琮商周玉琮占卜是一种起源非常古老的宗教仪式，目前发现最早的卜骨见于辽河上游北岸的富河文化。龙山时代，在整个黄河流域的文化中普遍发现了卜骨。夏代二里头文化沿用龙山习俗，以动物肩胛骨进行占卜。

商人则特别喜用龟甲，而龟甲是南方筮法的工具。北方占卜与南方筮法这两个不同的系统，从商代开始，却巧妙地融合起来了。晚商至西周，卜甲之上进而出现