如何阐述自己的观点 高中语文统编版必修下册第一单元写作课课件

统编教材必修下册第一单元大单元教学

阅读第一单元《如何阐述自己的观点》一文，自主学习阐述自己观点的方法和技巧。01想清楚：观点是否明确？概念是否含混？02理清楚：思路是否清晰？结构是否完整？03写清楚：字迹是否工整？表达是否流畅？活动一：针对问题，确立观点

观点，是一篇文章的统帅和灵魂，观点的正确、恰当与否，直接关系一篇文章的成败。针对某个问题，确立自己的观点，就是要让人了解你的写作意图，知道为什么要提出这个观点，是要纠正或补充他人的看法，还是要解决什么问题。交代清楚，摆出论点，文章的主旨也就有了。1.梳理本单元下列课文中的主要观点，并用现代汉语阐释这一观点的内涵，完成下表。经验总结：一篇文章或一段话要有观点，并且要准确、鲜明。课文名称主要观点阐释内涵《齐恒晋文之事》”保民而王“国之根本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上知礼守义，才会天下归心。《庖丁解牛》“依乎天理”存身、处世、做事都应该顺乎自然而不可强为。《烛之武退秦师》“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”如果灭亡郑国对你有好处，怎么敢冒昧地拿这件事来麻烦您，关键是灭亡郑国对你无益啊。2.观点除了需要具有针对性，还需要注意以下几点：观点的正确性。写议论文的目的是宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑，所以，思想观点正确是首要的。观点的鲜明性。作者在文章中必须旗帜鲜明地表明自己的观点，毫不含糊地说出自己的见解，使读者一目了然，明确理解。观点的严密性。观点的表达必须周密严谨，无懈可击，不给持有异议的人以可乘之机。观点的集中性。在一篇议论文中，只能提出一个中心观点，全篇文章始终围绕一个观点展开论述，把道理说深说透，解决问题。观点的深刻性。文中提出的观点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解，能够深入地揭示事物的本质，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪，而不是一般化的老生常谈。活动二：分解论点，纲举目张阐述观点要努力做到“纲举目张”。“纲”是观点，“目”就是阐述观点的若干依据。所谓纲举目张，就是指议论文在展开论证时，应确立准确、鲜明的中心论点，并能根据论证的角度与重心，将中心论点分解为若干分论点进行论证。梳理《齐恒晋文之事》的思路，简要概括孟子如何一步一步说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的？完成下表。经验总结：理由要有条理，不重叠，理由之间要有一定的逻辑，或并列或递进。观点

内在思路论证逻辑保民而王1、引导齐宣王抛开霸道而谈王道第一步：你有这样的潜力（有是心、有仁术）2、引导齐宣王认识自己有“保民而王”的条件。3、阐释“不忍之心”合于“保民而王”条件的原因。4、进一步阐明没有施行“保民而王”并非“不能”而是不为5、指出“不能”与“不为”的区别，即“推恩以保四海，不推恩无以保妻子”。6、指出齐宣王的大欲并明言“以若所为”则“大欲”不能实现，且“后必有灾”。第二步：你必须这样做（否则，后必有灾）7、进一步阐释发政施仁，行王道必胜的道理，要齐宣王采用“保民而王”的主张。8、阐述“保民而王”的具体措施。第三步：你有这样的具体步骤（制民之主、谨庠之教、申孝悌之义）

活动三：比较探究，突出优势

阐述自己的观点有时需要和其他不同观点作比较，说明自己观点的不同之处，以及这种不同是出于什么考虑，采纳自己观点的好处或者优势是什么。如果他人的观点也有某些合理之处，则考虑是否可以吸收部分以丰富自己的观点。观点的不同往往源自看问题的角度有异，闻述自己的观点也要顾及所选择角度的优劣，说明这个角度是否可以更全面地看问题，据此而提出的观点与办法为何利大于弊，有利于解决问题。《齐桓晋文之事》中,孟子将自己主张的“王道”与齐宣王心仪的“霸道”进行了比较,最终“天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的美好图景与“以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾”的可怕后果,让齐宣王自然接受了孟子的观点。同样在《烛之武退秦师》中,烛之武也阐明了“亡郑”会“阙秦以利晋”与“舍郑”则“行李之往来,共其乏困,君亦无所害”的不同结果,并让秦伯接受了自己的观点。活动三：比较探究，突出优势活动四：范文指路，学以致用

古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。在阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？话题2：经典寓言的寓意往往是多重的。有人认为“庖丁解牛”表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？

要完成话题①的写作任务，首先要对《齐桓晋文之事》一文阐发的孟子的政治主张和社会理想进行梳理归纳。齐宣王想称霸天下，孟子认为不如“王天下”。“王天下”的关键在于“保民”，“保民”的前提是君主要有“不忍”之心，然后不断“推恩”，“推恩”的具体表现是富民、教民，只有这样才能实现“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的理想，才能“王天下”。文中的主要观点有以下几种:“保民而王，莫之能御”“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“发政施仁”“推恩足以保四海”。我们可以从以下两个角度切入:

一是孟子对待百姓的态度。孟子把百姓的地位看得很高，这是他民本思想的体现，这种思想有一定的进步意义。他反对暴政，符合当时人民的愿望。但是他“推恩”“保民”的出发点还是为了维护统治阶级的利益，并没有把人民的利益放在至高无上的位置，他认为“若民，则无恒产，因无恒心”，很明显，他对贫民有一定程度的轻视。这种态度虽然在孟子生活的时代并不罕见，但在今天就有一定的局限性。换个角度思考，孟子的这种看法初步接触到了社会存在与意识的关系问题，是一种朴素的唯物主义思想。题目解析：

二是孟子对待君主的态度。孟子将治理好国家的期望完全寄托在君主的观念转变和善心大发上，期待贤君明主能够推己及人，这与现代国家民主法治的治理观念相去甚远。从当时的情况来看，孟子的主张虽然可行，但需要很长一段时间来实现，而战国时代，没有一个国家有长久安稳的和平时间。司马迁说:“天下方务于合纵连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”仁政在当时虽然没有起到多大作用，但这依然无法掩盖孟子思想的光芒，孟子的思想主张和他独到的见解一直流传后世，并且影响至今。题目解析：范文一

施政以仁，治国依法

我们不妨让时光倒流，回到两千多年前，回到那个“百家争鸣”、各种学术思想大放异彩的战国时代。就是在那样一个“天下方务于合纵连横，以攻伐为贤”的时代，孟子却提出了“仁政”的主张，发出了“民贵君轻”的呼唤。孟子生前没有得到重用，但他知其不可而为之，并以自己的方式在历史上留下了浓墨重彩的一笔，为我们中国人开辟了一处心灵上的桃源，为往后数千年的中国社会留下了丰硕的精神食粮。范文一

时至今日，孟子的论辩跨越大江大河，穿越历史时空，历久弥新，光彩依然。（小论点）当年显赫一时的王侯将相，终究化为一抔黄土，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”流传至今的孟子思想却愈发显示出蓬勃的生命力。他呼喊“上下交征利，而国危矣”，这对当今社会仍起到警示作用;“推恩足以保四海”的思想在今天仍有值得借鉴之处;他设想的“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，仍是我们不懈追求的目标。（例子）文景之治，修养生息;开元之治，轻徭薄赋;明宣宗朱瞻基以仁孝治天下，亲征恤民……践行孟子主张的这些历史事实至今仍是美谈。(巧用孟子之言、杜甫诗句，构成排比，有理论，有论据。引证使用合理，论“仁政”之功，利在千秋，使论证更具说服力)范文一

但孟子的思想难免有其历史局限性，他的政治主张本质上还是为了维护封建统治。（一分为二看问题）我们可以借鉴孟子的思想，但绝不能囿于此。他认为人性本善，仁政的目的在于维护人性的善，他提出“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”，这样才能衣帛食肉，不饥不寒，最终“王天下”。他反对惩罚，认为过错在于君王。在时代发展日新月异、人们的需求越来越多样化的今天，这些想法未免太过单薄。他过分强调了道德的重要性，却轻视了法律的作用，有时候法律要比苦口婆心的教化更有力量!(从时代发展角度出发，用齐桓晋文之事中关于仁政的具体要求，分析孟子仁政的本质，指出其局限性，亮出自己的观点，强调法律的规范作用，指出治理国家应儒法并重)

就扶贫而言，真正的扶贫绝不是孟子所谓的“推恩”，而是需要法律的保驾护航。我们无法避免有人利用大众的同情心骗取扶贫资金。所以要拟制严格的规章制度，“输血”与“造血”并行，使真正的贫困人民得到救助。没有法律规范的地带总会有人想“走走”，缺乏强力手段的仁德总显得苍白无力。我们仍处于社会主义建设的初级阶段，应该逐渐完善法律规范，更好地治理国家。(“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”本段从现实角度出发，以“扶贫”为例，富有时代气息，紧扣“治国依法”)

随着社会分工日益细致，我们需要更加精细的法律来规范人的行为。中华人民共和国民法典的制定与出台就是全面推进依法治国、加快建设社会主义法治国家、促进国家治理体系和治理能力现代化的重大举措。我们相信人性本善，却也不能小觑人性中恶的一面。唯有法律可以最大程度压制人性的恶，必要的惩罚才可以让社会保持较为安稳的秩序，不至于误入歧途。(自然过渡，用“民法典”做例证，再次强调法治的必要性)

我们正朝着现代化的目标攀登，孟子主张的仁政也好，韩非推崇的法、术也罢，重要的是可以为我所用，达到良好的治理效果。让社会和谐安定，人民有幸福感、获得感、安全感。诸子百家，各有所长，星空璀璨，我们才能走得更稳，行得更远!(辩证分析，总结升华，得出“重要的是可以为我所用”的观点。句式整散结合，灵活多变)点评：本文论点鲜明，文章紧扣论点，站在历史和社会现实的角度，辩证分析仁政和法治，论证充实有力。段落衔接自然，文章语言简洁，用词恰当，彰显了学生深厚的语言功底。

范文二：

要有“外圆内方”的智慧

不论是古代“天圆地方”的天地观，还是秦国圆形方孔半两钱，无不蕴含着“外圆内方”的处世智慧。“以为轮，其曲中规”的治学之术也好，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”的解牛之法也罢，“外圆内方”的智慧都深嵌其间。(以两组整句点题，开门见山，提出论点，在开篇展示自己丰富的素材储备和驾驭语言的能力)庖丁解牛而刀不碰骨，毋庸置疑是因为他技艺娴熟，但更多的是“批大郤，导大窾”，有意不使刀与骨针锋相对，这是“圆”的智慧;刀不失锋利，“动刀甚微，謋然已解”，不忘自己的目的，这是“方”的境界。(根据话题，结合《庖丁解牛》中的语句，提出自己的思考，指出何为“方”“圆”，巧妙过渡，为下面的论述蓄势)“圆”意味着收起锋芒，低调做人。（小论点）没有谁愿意挨着刺猬，因为它桀骜不驯，对谁都是一身锐刺;猫咪却是人们的宠儿，它们学会了把锐利的爪子藏进肉里，低调地与人类相处。庖丁用刀，学会了避开硬骨，避开不利于自己的东西，所以他的刀过了十九年依然“若新发于硎”（分析）。韩信放下尊严，忍受一时的胯下之辱，后来助刘邦夺得天下、名垂青史;一度低调的季羡林也曾破天荒地“高调”了一回———公开摘下外界给他的三顶桂冠，季老的低调彰显了一代大师的风范（排比例）。审时度势，因时而变，放下尖刺，避开矛盾，“圆”的内涵便是如此（总结句）。(巧用生活所见之物，刺猬和猫咪的对比形象生动，且充满生活气息，举例恰当。韩信与季羡林的例证，古今相对，典型而贴切，段落首尾相呼应，有一气呵成之感)

“方”意味着不失自我，不忘初心。如果说“圆”是为人处世时以温柔取代暴戾，那么，“方”就是在“圆”的基础上坚持自己的标准，不以外界为转移。“解牛”的过程不可能都是势如破竹的，肯定会碰到一些筋骨交错的地方，“吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”尽力精诚，不忘“解牛”之初心，不为则已，为则惊人;宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，顺从自己的内心，不因外界的是非曲直而改变。“一个人不是生来给打败的，你尽可以消灭他可就是打不败他。”桑地亚哥不向命运低头，以“我命由我不由天”的英雄气魄“知其不可而为之”，坚守内心的“方”。孟子眼中的大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，荣华富贵、威逼利诱都不能动摇他心中的“浩然之气”。“方”的境界等同于恪守本心，百折不挠。(引经据典，古今中外，旁征博引，既丰富了文章内容，又增添了文采，也显示了学生使用素材的熟练度)

学会方圆结合就是要我们知道:既要顺应自然又要坚守内心。就像柳宗元的《说车赠杨诲之》中的“若知是之所以任重而行于世乎?材良而器攻，圆其外而方其中然也”“中不方则不能以载，外不圆则窒拒而滞”。所以说，“外圆内方”是一个人的内在精神品质，是经历了痛苦的修炼。正如杜甫的方圆形成于乱世中的颠沛流离、妻离子散，苏东坡的方圆成长于“乌台诗案”的厚德坚韧。(以柳宗元笔下的“车厢”“车轮”为例，再次解释“方圆”，并指出“外圆内方”的形成条件，证明观点，语言有气势，具有感染力)方圆使得他们在经历生死之后脱胎换骨，浴火重生。(总结本段，得出结论)

就像庖丁将刀插入骨节间解牛一样，“圆”是为了更好的“方”，无“方”不成“圆”，方与圆对立统一。我以为“外圆内方”既是文惠君所悟的养生之道，也是为人处